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		用什麼關鍵詞來概括當下中國？	2014-09-15 09:43:55


	知識分子或社會精英人士，是怎麼把中國社會帶到今天這個層面的？回看最近十年，2003年曾被很多人稱為中國的“權利元年”，從那年的孫志剛事件開始，是中國風起雲湧的維權年，人們發現了作為一個公民的權利。但2004年發生了一個非常大的轉折，社會轉型的軌道被強行拐到民族身份認同上老高按：作家、評論家余世存出版新書《人間世》，騰訊思享會邀請他和幾位朋友作客，討論題目很有意思：用關鍵詞的方式探尋當下的時代精神——也就是說，各人用最言簡意賅的詞，來概括我們所處的時代，當然，指稱的範圍主要是中國。這讓我想起過去那個耳熟能詳的說法：要認清時代的特徵。當我們回顧歷史或讀歷史書時，也常見“黃金十年”“狂飆突進年代”“十年浩劫”或者“停滯的時代”……等等概括。許多人動輒就引用（或者化用）英國小說家狄更斯描寫法國大革命的《雙城記》起首的那段話：“那是最好的年月，那是最壞的歲月，那是智慧的時代，那是愚蠢的時代，那是信仰的新紀元，那是懷疑的新紀元，那是光明的季節，那是黑暗的季節，那是希望的春天，那是絕望的冬天……”（這段話有幾十種譯文，我這裡抄錄的是石永禮、趙文娟的譯本，人民文學出版社1996年版）對當下中國該如何概括？官方當局有多種說法，從“全面深化改革”到“和諧”“小康”“盛世”不一而足；民間和學界的說法也很多，有人說是“小時代”；有人說是“舊的不去新的不來”的時代；有人說是“無恥”或說“不識羞恥二字”的年代；有人說是“窮得只剩下錢”的時代；有人說是“全面失序失范”的時代；有人說是“貧富極度懸殊”的時代；有人說是“遍地乾柴”的時代；有人說是“維權和維穩拉鋸”的時代；有人說是“公民意識覺醒”的時代…… 我自己在前幾年曾經用“禮崩樂壞”來概括，既不深刻，也不新穎，不過是炒了孔子的半碗冷飯。這種歸納、提煉，不可能不是“以偏概全”“掛一漏萬”的，質疑、反對者，會認為這是“貼標籤”，簡單化，還可以輕而易舉就舉出相反的例證。但是這種歸納、提煉，又是有意義的，哪怕片面，也能啟發我們更深刻地把握時代的精神特質。屁股坐的位置，腳跟站的層級，自己熟悉和關注的領域（政治、經濟、文化、社會生活和心理），以及能夠和願意往那個方向看——仰望還是俯瞰、遠看還是近觀，都會影響到如何選擇對當下中國的關鍵詞。下面的討論中，余世存講得比較多。余世存是我的老鄉小老弟，1969年出生於湖北省隨州市，畢業於北京大學。曾經在《戰略與管理》雜誌主持編輯事務，離開後寫書著文，其《非常道：1840年到1999年的中國話語》有相當大的影響。後來又出了一本《常言道：近代以來最重要的話語錄》，以及《大民小國》《家世》等書。學者們對時代有他們的看法，我們這裡的網友博客呢？您對這個時代，願意冠以什麼樣的關鍵詞？這是個三觀盡毀、節操碎盡的時代騰訊思享會微信騰訊思享會編者按： 2014年9月5日，著名作家余世存攜新書《人間世》與一眾老友做客騰訊思享會，用關鍵詞的方式探尋當下的時代精神。毛喻原認為，時代精神的特徵是“亂碼”。黃秀麗則認為是“迷茫”與“厭倦”。余世存認為，“三觀盡毀、節操碎盡”是時代精神的隱喻，公知被妖魔化與迴避民族身份認同有關。十年砍柴則認為，當救亡不再壓倒啟蒙，是時候思考精神問題了。以下為學者對話實錄：王俊秀：這個時代精神的關鍵詞是什麼？毛喻原：亂碼，一批亂了碼的文本沒法閱讀，更沒法闡釋。余世存還可以說，有興趣說。我們是亂碼文本，說什麼？這個國度太特殊了，怪異性超過你的想象，無法描述，所以讓我總結關鍵詞，可能是“亂碼”。十年砍柴：我認為時代精神是“向下”，還有“擁抱庸俗”。像我自己，人過了40歲了，大家都這樣。魯迅也曾批判過，過了四十都這樣，中年人的面目，按照世俗的指標去評價什麼是成功，所以我是擁抱庸俗，上上微博，看看孩子幼兒園的APP，看看小孩子幹什麼，就變成這樣了。黃秀麗：我認為是“迷茫”，也可以叫“厭倦”。20世紀八九十年代覺得很有精氣神，1998年我剛剛做記者也有精氣神，覺得這個國度可以改變，可以變得民主、自由，慢慢發現可能性不大了。大家都混小圈子，還能把自己個體的生活維持得比較美好就不錯了。毛喻原說西方人是天上的，這個啟蒙很棒，但最近幾十年他們也在拼命地往下。我最近編了一本書，講的是互聯網文化，美國、加拿大、英國的互聯網文化非常可怕，把很私密的事講上去，為了得到很多粉絲，24小時直播自己的生活，因為他們實在太無聊了。中國有一個好處是世俗化，是往下的東西，學西方往上飛，但飛不上去，要和地下結合，說不定能走出一條路，也許還有一點光亮。三觀盡毀是時代精神的隱喻余世存：首先，我引用年輕人的一句話來評述這個時代的精神，就是“三觀盡毀，節操碎了一地。”這個話非常精準，某種意義上跟毛喻原和十年砍柴說的異曲同工，但這個話說得挺狠。我之前以為是初中生、高中生們相互嘲弄的一句話，是彼此之間開玩笑說的一句話。但童謠也好、青少年的流行句也好，其實都有意義。一句話竟然這麼精準地命名了這個時代。要知道，在中國傳統上，童謠一般是有寓意的，有巨大的隱喻，我們這個時代精神的隱喻就是那句話：三觀盡毀。（“三觀”通常是指世界觀、人生觀、價值觀。——老高注）你可以看成是中學生彼此間的玩笑，也可以看成是紅十字會、郭美美、柯震東這些現象，還可以看成是吳思命名的官家主義特徵，就連我書中寫的知識界的爆發戶、文化界的問題，也是三觀盡毀，沒有例外。所以毛喻原說的話我是同意的，這個時代要關注精神、談論精神，真是二三人之間的事，非常私密，超過這個圈子流行開來，那肯定是有問題的，這是很悲哀的一件事。我們所能做的是，在三觀盡毀的時代，給大家提供一份超然。用我的話是公民人格、公民社會，這樣的中間結構應該給人一種信任的東西。大家在生活中感到壓抑時，看官場談論、企業家的口水或者文化人的小情調也無法排解的時候，我希望我們這個社會仍然存在一些精神性的元素，能夠給大家信任，能夠讓人們看到漢語世界仍然有它的東西，能夠提供一種心靈層面的安慰。公知被妖魔化與迴避民族身份認同有關余世存：其次，我們要討論，為什麼社會到了這個程度？知識分子或社會精英人士，是怎麼把社會帶到這個層面的？回看最近十年，2003年曾被很多人稱為中國的權利元年，因為那年的孫志剛事件，中國收容勞教制度得到律師界、社會各界的批評，我的很多朋友也參與到各種維權活動中。那一年是中國風起雲湧的維權年，人們發現了作為一個公民的權利。但2004年發生了一個非常大的轉折。當年11月我寫了一篇文章《老調子沒有唱完》，從張藝謀電影《英雄》的推出，到王蒙、任繼愈等人拋出《甲申文化宣言》，說中國現代化過程中，向西方學得太多、走得太快，要找回自己的文化自信和文化自覺，而且說中國文化如何如何牛。所以我說老調子沒有唱完，就是說在中國人爭取權利的時候，有了這麼一個轉向。這十年就在往那個方向轉。到今天傳統文化產業、國學已經成為時髦的詞語，維權分子幾乎成了敏感人士，連小區裡的人見了維權人都躲着走。一個傳統社會向現代社會轉型，用東西方文化的詞語，有三大任務——民族、民生、民權。民族獨立自主的問題算是早就解決了；到2002年、2003年的時候，中國人的民生問題也基本得到了解決，即結束了短缺經濟、能夠向世界第二大經濟體邁進。所以那一年民權問題開始高漲，中國人的權利意識起來了，這是一個順理成章的過程。但很可惜，政府也好或者這個社會的另外一批人也好，他把我們社會轉型的軌道強行地拐到民族身份認同上。而我們很多知識人，對民族身份認同沒有考慮，只顧引入權利話語，沒有想到民族身份認同也是應該注意的問題、應該回答的問題。 “公知”最近十年的被妖魔化、污名化，跟我們自身在這個問題上的迴避有關係，因為我們迴避了民族身份認同問題，迴避了中國人在世界上的形象和精氣神問題。所以在左邊力量的擠壓之下，“公知”被淡化，被邊緣化。雖然社會言論空間是如此的窄，這是很可惜的，但也沒有關係，只要有人意識到了就可以做這個工作，就還有希望。當救亡不再壓倒啟蒙，該思考精神問題十年砍柴：剛才說“三觀盡毀”，我突然想起了一個對子，“四維不張”。中國古代看社會道德淪喪時，總是說“四維不張，國之將亡”。我對余世存的判斷很認同，為什麼2004年當有關部門意識到以後，能用民族主義的東西來打壓民權的東西？這是非常巧妙的，現在事後諸葛亮可以總結一下。當時的自由主義者主張公民權利時，也沒讀過多少書，說《二十四史》全是黑暗的。我把自己也列為處在自由主義者的光譜這一端，但對傳統是尊重的，我說《二十四史》你讀完了？你讀完前面幾史也不錯了，他很生氣。我要維護公民權利的時候，就要把傳統文化給打倒，這是不對的，是先天性的缺陷，所以有關部門很巧妙，突然提出民族主義的東西，把輿論導向給攪過去了。回到今天的問題，今天跟歷史上任何一個時代不一樣，跟21世紀初不一樣，用官方的話是基本解決溫飽問題邁入小康。中國以前引起社會動亂、引起社會分層劇烈的原因是生存問題沒有解決，大部分老百姓吃不上飽飯，那時候講文化、講精神是沒有用的。以前的士大夫會殉道，代價非常大，特別是明末的知識分子。到今天現代科技、市場經濟、WTO、世界經濟一體化給中國帶來了福氣，中國老百姓可能為了拆遷上訪，但中國13億人溫飽問題解決了，而且我們看到身邊所接觸的，無論干哪行哪業的，比我們的老祖先要好很多，這時候應該看精神問題了，但我們還是在向下。這是我們面臨跟以往不一樣的命題。所謂救亡壓倒啟蒙的主題沒有了，先解決吃飯的問題再解決精神層面的問題也沒有了。這時候我們沒有一些知識分子站出來寫出一些超越自己立場的書，這時候進入市場就有兩種。一種是《小時代》這樣的東西充斥着，它吸金，大家把它包裝。另外是我們看到的微博上各個階層上的大V，微博跟BBS不一樣，BBS是思考者的園地，微博是各個行當的，做買賣的、做房地產的或者官員都是表演，這些個大V發什麼微博就知道。大家已經吃飽飯了，是第二世界經濟體，每天給世界所提供的還是《小蘋果》、《最炫民族風》、大媽曲……占領世界確實可怕。民生問題基本解決後，轉換到民權時，被人為地異化或者包裝的民族主義給打斷了。中國人需要找出自己的民族精神，也就是我們所說的“民氣”，民氣是什麼樣的，這個族群是什麼樣的人，這終究是要找回的。當我們成為第二經濟體，連進城的泥瓦工已經不是那麼可憐，已經在老家蓋三層別墅了，這時候讓90後看《小時代》，太對不起列祖列宗了！近期圖文：邱會作給兒子的信也是國史一部分比“戲說”惡劣百倍的“正說”——也談鄧劇 “革命理想高於天”？！對越是美好的理想，越要多加小心全球精神排行榜，中國排第幾？中國要現代化——要的是多數人的現代化兩位著名學者解讀《獨裁者手冊》一位年輕奇人的一篇奇談德國人惜水如金讓我大開眼界黑雲壓城城欲摧的美國（組圖）


			文章評論

作者：阿妞不牛

留言時間：2014-09-17 17:01:18

這個難題交給習近平吧。覺得他會以”習近平時代“冠之嗎？


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作者：山雨欲來風滿樓

留言時間：2014-09-17 07:49:50

什麼經濟形勢大好，多年來，樹歪風，立邪氣，精神終於變物質，據中社科院統計，中國所欠企業債已達14萬億美元，與十三萬億美債交相輝映。不是快垮球蛋、政熄人亡，鬼反腐。


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作者：麗莉如斯

留言時間：2014-09-15 22:44:17

亂碼


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高伐林

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