千萬別覺得那些噁心人的行為、那些缺德占便宜的行徑，傷害不到你我，就和你我沒有關係——不是那樣子的。作惡成本很高，比如其中“信任”被透支後幾乎無法還原。別人欠下的債，需要我們共同去還，我們每個人都要為“作惡成本”埋單

　　老高按：“自作自受”“自食其果”“搬起石頭砸自己的腳”“自釀苦酒自己喝”“自作孽不可活”“朝天吐唾沫”“善有善報，惡有惡報”……這類成語俗話一大堆，從小灌進我們耳朵。但是，我漸漸發現：這樣圓滿的故事，多出現在“三言二拍”《聊齋》之類話本、民間戲曲唱詞中，在現實生活中更多的現象卻正相反：犯下劣行的人往往揚長而去，惡果卻往往落到其他風馬牛不相及的無辜者頭上，這些無辜者，或者是肇事者所屬的以種族、年齡、性別、職業、經濟條件劃分的群體（例如：中國人、年輕人、打工仔、窮人等等），或者甚至就是所有人。
　　如果真是殺人越貨、觸碰法網涉及刑律了，被司法當局認真看待、投入成本，或許還能尋出作案者本人，別人不至於為他背黑鍋；但是我這裡說的是更普遍、更廣泛的情況：他或她干的，都只屬“一地雞毛”的瑣屑小事——在公共場合或自己家中大聲喧譁，隨地吐痰，上了廁所不沖水，在公共建築上亂刻亂塗，隨眾參加哄搶，在自助餐廳極盡醜態，濫用美國無條件退貨的規定……等等。
　　上小學時，老師曾諄諄教誨：“你幹了壞事，人家不認識你姓甚名誰，只說是‘中國人’干的。你看，你就敗壞了中國人的形象……”云云。但這種說教，對於不在乎什麼“中國人形象”的人來說，完全是對牛彈琴。只要不被當場抓住罰款，他們信奉的是“我走後哪怕洪水滔天”。
　　記得大前年與妹妹去瑞士雪山少女峰，一個觀景廳內的柱子上，高懸用英文和中文寫的告示：“請勿抽煙”。一位40多歲的華人卻靠在柱子上吞煙吐霧。我妹妹上去對他說：“你沒看見這個牌子嗎？請不要在這裡抽煙！”他狠狠瞪了我們一眼，那一眼頗有“狗拿耗子多管閒事”之意，悻悻走開了。我妹妹後來告訴我：他在這裡抽煙看來是不關我的事，但他這樣的人給管理人員、給本地民眾造成的惡劣印象，最終卻要我們這些守規矩的華人買單！他這樣的人一多，人家看我們的眼神也就不一樣。
　　我又想起，有一年探親回武漢，在剛剛宣布免費的漢口中山公園，我看到一個小男孩騎上一個女孩雕塑，又親又抱，父母就在旁邊為他嬉笑拍照。我對那個男孩說：你上三年級還是四年級？認識這“不要攀爬”幾個字嗎？老少幾人一起怒視我。
　　我很早以前就悟出這個道理：在公共領域，從領袖到平民，必須做到“一人做事一人當”，每個人都擁有公民的權利，也都為自己所說的任何話、所做的任何事負責，這才能有效地杜絕許多社會負面現象。許多人，大多數人，正是清楚自己的行為是不可能遭受追究的，才為所欲為。要讓每個人向天吐唾沫，都落到他自己（或者包括其家人親屬）臉上，他才會不再向天吐唾沫！
　　這在現實中當然是行不通的，連刑法都有追訴期呢！總不能因為某人少不經事在長城上刻了字，到他年過古稀時查清了寄上一張10元罰單吧？那麼，這種眾人為一人劣行買單的現象，看來還將持續下去。我們作為普通公民，能做的，應該做的，只能是發現這樣的行為後，不是將之看成“閒事”，而是認識到他這種行為，與我息息相關，我也將是買單、承擔後果者，於是挺身而出制止。
　　讀到署名為“慧超”在微信上傳播的一篇文章《前人作孽，後人遭殃：你我都要支付的“作惡成本”》，說的就是這個非常帶有普遍性的問題。他寫得透徹，值得供大家分享、深思。
　　上面我說的“挺身而出”，在現實中也未必行得通——也有個“行善成本”問題啊！要權衡投入產出，如果法律、當局不給力呢？我妹妹在瑞士出面制止抽煙行為，或許還能得到眾人的支持、管理部門的支持，而那位抽煙的中國人在當地畢竟是孤立的，萬一發生爭執，正義者能夠占上風；但是我在武漢的公園制止孩子亂爬亂攀就難說了，說不定就招來一頓臭揍，甚至還會被治安部門認定是我“滋事”！
　　順便說一句：在我昨天的博客文章之後一位署名為“馬甲”的網友寫道：
　　“每個真正想探究‘正義’話題的人，想必都避不開美國學者羅爾斯吧”——這句話實在可笑。……難道沒有讀過這本書（指羅爾斯《正義論》——老高按）的人就不配談正義了？實在是可笑到了幼稚甚至荒唐的境界！
　　馬甲的話很精彩。我確實是“可笑到了幼稚甚至荒唐的境界”，確實太低估了網友的智商和水平。難道沒有讀過《論語》就不配談孔孟儒家？沒有讀過《聖經》就不配談基督教？沒有讀過《矛盾論》就不配談毛澤東哲學思想？……


　　前人作孽，後人遭殃：你我都要支付的“作惡成本”

　　慧超，微信-思維補丁

　　（一）

　　“保衣服還是保人？”
　　這顯然是近日在醫護圈子裡最為流行的一句“玩笑話”了。
　　在當下這個時代，人們面對很多悲劇和無奈，常常通過自嘲和戲謔來緩解自己的心理壓力。這句“玩笑話”的典故來源一點也不好笑。
　　事情源於一場成功的搶救，一位患者在工作時突然昏迷，被送到醫院搶救。在搶救的過程中，醫護人員為爭取時間，直接用剪刀將患者的衣褲剪開了。因為措施得當搶救及時，這位患者脫離了生命危險。
　　不過，成功的搶救迎來了一個令人啼笑皆非的結尾：患者的父親找到醫院，稱醫生搶救時不但把兒子的衣褲剪壞了，還把短褲里的500元現金、身份證等財物弄丟了，要求醫院賠償1500元，並報警。
　　根據後來媒體的曝光，醫院最終同意賠償1000元。然後，當天參與搶救這位患者的幾名醫護人員，共同出錢湊了1000塊，給了患者的父親。
　　佛說：救人一命勝造七級浮屠。
　　社會告訴你：大兄弟，救人一命可不能把人家衣服弄壞了啊！
　　當然我是一枚理性的作者，不想過多的煽動情緒。其實，拋卻感性層面，你要認真地講道理的話，醫院也有做得不當的地方，衣服固然當剪，但是將患者的其他隨身財物也弄丟，的確有欠缺的地方。
　　不過，從個人層面，我還是挺難接受患者家屬這樣的行為的——索要丟失錢財和身份證尚可理解，要求賠償剪壞的衣物，簡直是對自己兒子生命的一種侮辱！
　　在我看來，一場爭分奪秒的搶救，醫護人員應該將所有的精力放在搶救病人生命這件事上，除此之外，其他倒可以“馬虎”一些。否則，如果醫護人員面對一個重病的患者，還要先清點一下財物，考慮如何不破壞患者衣物再搶救，這難道不是本末倒置嗎？
　　更重要的是，這類患者家屬的“荒謬”要求，其實無形中增加了其他患者搶救時的“成本”。比如，這件事情之後，網上就有人曝光，已經有醫院新增了一份“保衣服還是保人”的同意書，這真是又荒謬又魔幻又無奈！
　　想象一下，下一次你突然昏迷性命垂危，恰好身邊沒有親人朋友，恰好當天穿了名牌衣服，比如幾千塊的T恤或者上萬塊的牛仔褲，醫生一看，只能默默把剪刀放下，暫緩搶救，一切等家屬到了之後，確定保人而不是保衣服並簽字之後，才能開始搶救……
　　你可能早就嗝屁了！
　　你覺得該怪醫生麼？但是，醫生也有自己的苦衷啊，畢竟，剪壞衣服要賠錢啊。
　　這就是一種典型的存在於社會中的“作惡成本”，我們每個人都不得不面對，更不得不支付的“作惡成本”。

　　（二）

　　“大伙兒的便宜，都讓那些缺德鬼兒給占沒了！”
　　這是我姥姥對“作惡成本”的一句很中肯的評價。我的姥姥今年90了，她是個大字不識的小腳老太太，她當然不知道什麼叫“作惡成本”，但是卻知道一個簡單的道理：惡人做的缺德事，常常需要所有好人去給他擦屁股，去支付惡人欠下的賬。
　　“作惡成本”常常需要他人乃至整個社會來支付——更直觀的例子就來自於我的老家。
　　如今，農村土地政策逐漸放開，土地流轉在農村逐漸成了規模。我姥家的村子也是一樣，幾年前，就有老闆將農民的土地使用權承包下來，幾千畝幾千畝地包下來，種植經濟作物。
　　這本是一件雙贏的好事情，開200多萬G65的老闆不可能自己去種地，還是需要本地的農民去種。這樣農民除了把土地出租的租金收益之外，還能在家門口賺一份工錢。除此之外，承包的老闆還承諾，地里的農作物，無論是玉米大豆還是蔬菜瓜果，本地農民購買都可以給遠低於市場價的“最低價”。
　　這一方面是因為賣給當地農民不需要長途運輸、倉儲人力等額外成本，一方面承包者也希望藉此福利來討好一下當地農民。
　　可惜，承包者對農民的認識還是太理想化了。很快就有農民發現，向承包者購買糧食蔬菜固然是比市場上便宜，但畢竟還是要錢的，不如偷，一分錢不花。
　　既然他偷得，我幹嘛還要花錢去買？一下子，這股風氣就成燎原之勢。農民們不僅偷糧食、偷蔬菜、偷水果，連農場裡的化肥、農藥和農用工具也會“順回家”，反正“公家的東西不拿白不拿”。
　　承包者很快就發現了，他們僱傭了更多的“守夜人”，斥巨資給幾千畝地都裝上了鐵絲網，也報過警，甚至動用關係讓警車開着喇叭來村里“宣傳巡邏”，希望震懾一下偷盜者，但很快就發現，這一切都沒什麼用。
　　那麼大片地，幾個村子連在一起，怕是有上萬畝，無論找多少人去看護，人總是還是要睡覺的，安了攝像頭，沒兩天電線就能讓人剪掉……
　　結果，承包者一氣之下，將所有的土地都種上了速生林。
　　這一下農民們傻了眼，不僅沒有了“免費”的糧食可以偷，連“日常工作”也丟了，因為速生林根本不需要農民日常去打理，不用除草不用澆水，栽上樹苗幾年都不用管。
　　也不用擔心偷盜，承德的農村滿山都是樹，這東西除了砍掉當柴火燒之外，農民們想不出它還能有什麼用，自然就不去偷了。
　　速生林的經濟效益遠遠低於種植玉米、大豆和蔬菜水果等經濟作物。但是，這是理想社會和理想模式下的賬本，因為種植經濟作物還必須將“作惡成本”考慮進去。而如果將“作惡成本”考慮進去的話，速生林的優勢就顯現出來了，不用再擔心偷盜，不用僱傭數量龐大“守夜人”去巡邏，甚至連攝像頭都不再裝了。
　　對於承包者而言，速生林的利潤雖然不如經濟作物，但由於管理成本和人員成本直線下降，反而是速生林更賺錢一些。
　　結果就是，承包者喪失了更高的經濟收益，而農民也損失了農忙時的“工作”和豐收後遠低於市場價的糧食。
　　本身是一件“雙贏”的事情，結果到最後，由於“作惡成本”的存在，變成了承包者和本地農民的“雙輸”。

　　（三）

　　“一顆老鼠屎，壞了滿鍋湯”。
　　對於作惡者本人，“作惡成本”常常很低，甚至在其背後的潛在“收益”下，可以忽略。但是對於其他人，對於後來者，對於整個社會而言，需要支付的成本卻極為龐大。
　　比如前些日子，有個姑娘在微博上曝光了這麼一件事：
　　姑娘說，半年前一位朋友父母赴日旅遊，期間其父突發心臟病，後經搶救無生命危險。治療費用折合人民幣60萬元，考慮到家庭情況，醫院同意他回國後分期付款。如今，這位當事人卻以“父親已去世，經濟困難”為由拒絕支付欠款。
　　這樣的事情發生之後，還有很多網友一聽說是“事發日本”，反而為賴賬者叫好。他們不會想到，如果有天自己也去日本旅遊，突發疾病，面對中國籍的病患，日本的醫院如果因為前車之鑑，而採取區別對待，誤了卿卿性命怎麼辦？
　　其實，這件事情發生之後，就有一位在日本做翻譯的中國人寫下了這樣的微博：
　　前人作孽，後人遭殃。
　　前人透支，後人還賬。
　　我想這樣的例子真的數不勝數，有多少中國人出國曾經感覺自己被區別對待過？你自己文明出遊遵紀守法，連當地風俗都很尊重，卻依然被人像對“蝗蟲”一樣警惕、提醒和防範。
　　委屈嗎？你當然委屈。但人家也沒辦法啊，人家吃過虧啊，還不止一次啊！誰讓你那些欠錢不還還沒素質的同胞比你早來一步呢？
　　你自己素質高，但你沒法左右你的同胞里有素質極低的人，他們每一次作孽，你別以為是沒有成本的，作惡的成本很高，比如其中的“信任”被透支後幾乎無法還原。
　　令人遺憾的是，他們作惡的成本，占盡的便宜，卻需要由後來人，由你和我去“埋單”。
　　這就是“作惡成本”，千萬別覺得那些噁心人的行為，那些缺德占便宜的行徑，和你沒關係。千萬不要覺得某些“惡行”傷害不到你，就和你沒有關係——不是那樣子的。
　　別人欠下的債，需要我們共同去還，我們每個人都需要為“作惡成本”埋單。


　　高看（每日一圖，與文無關。十月圖片主題：秋韻）

　　後院樹木好像一蓬蓬火的噴泉，熾熱灼人，孩子們似乎都怕燙手。

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