川普上任之后的MAGA运动，与毛泽东发动的文化大革命，这二者之间的联系太显而易见了。不由得想起马克思那句话：“黑格尔在某个地方说过，一切伟大的世界历史事变和人物，可以说都出现两次。他忘记补充一点：第一次是作为悲剧出现，第二次是作为闹剧出现。”

　　老高按：越来越多愿意“以史为鉴”的人，将川普上任之后的MAGA大动作，与五十九年前毛泽东发动的文化大革命联系起来对照、比较。当然，若是亲身经历过中国文革的过来人，或者较长时间思考、探究文革的人，要发现二者之间的联系，可以说简直轻而易举。
　　今天读到一篇来自英国的文章，正是尝试将二者联系起来思考，文章中列举了很多已经这么对照着看待的学者。今天将此文分享给大家。
　　脑海里萦绕不去的是马克思的那句话：“黑格尔在某个地方说过，一切伟大的世界历史事变和人物，可以说都出现两次。他忘记补充一点：第一次是作为悲剧出现，第二次是作为闹剧出现。”


　　当今美国人民能从中国文化大革命中学到什么吗？

　　米歇尔·博宁（潘鸣啸），伦敦大学亚非学院中国研究院2025年3月11日

　　
　　特朗普重返白宫仅几天后，美国政治分析家们就已经感觉到，在全世界的眼皮底下残酷发生的是一场政权更迭，更确切地说是一场自动政变：一场由已经就位的领导人企图发动的政变，意图改变体制，从而完全控制国家，甚至可能是终身控制。
　　但对于熟悉中国当代史的人来说，特朗普对美国机构的政变更像是毛泽东的文化大革命，而不是任何其他历史事件。在埃隆马斯克领导的政府效率部(DOGE)成立后，政治学家裴敏欣发表了一篇题为《嘿，埃隆，你知道还有谁是破坏者吗？毛泽东》，该机构旨在削减联邦开支并大规模清洗政府。
　　将发生在如此不同时代和背景下的两个历史事件进行比较似乎令人惊讶。历史学家奎因·斯洛博迪安令人信服地介绍了当前美国极右翼革命的意识形态根源。在描述2021年1月国会大厦发生的事情和现在发生的事情时，他援引了大木偶戏和角色扮演。文化大革命确实是大木偶戏的一种形式，同时“严肃而荒谬”，尽管规模无法比较。
　　这些相似之处部分是由于毛泽东和特朗普的性格基本相似，中国问题学者白杰明在特朗普第一任总统任期之初就对此进行了描述。但现在情况更有趣了，因为在第二任总统任期之初，我们可以看到一个更纯粹的特朗普，就像文革时期看到的更纯粹的毛泽东一样，两人都决定摆脱那些曾经限制他们的官员。我们看到了魅力十足的个性，展现出了许多共同的特点。
　　我将尝试列出最明显的相似之处：
　　首先，这是一场动员人们进行文化运动的革命（对于毛泽东来说，对象是修正主义者和资本主义者，对于特朗普来说，对象是觉醒者和支持 LGBT+者)，但或许更深层次的考虑，是试图改变政治制度和清除政治敌人。
　　这次清洗是无法抑制的复仇欲望的结果（对于特朗普来说，是针对民主党和那些质疑他企图发动政变或与俄罗斯有联系的人；对于毛泽东来说，是针对国家主席刘少奇和反对灾难性的大跃进政策的官僚机构）。
　　美国政府工作受害者既是知识分子，也是官员，尽管官僚似乎是主要目标（中国是“走资本主义道路的当权派”，美国是“深层政府成员”）；政府的毁灭是基于最高层保护下的激进分子（中国是红卫兵，美国是 DOGE成员）实施的无法无天的恐怖活动，使整个政府部门陷入危险。
　　这场“革命”来得突然、让人眼花缭乱，让所有人都不知所措。
　　伟大领袖试图通过摧毁邪恶的思想（在美国是“觉醒”、“LGBT+”，在毛泽东时代的中国是“修正主义者”、“反革命”）来改革全体人民的意识形态。
　　这种意识形态改革依赖于通过强制手段强加“正确”的词汇（因此，特朗普下令将墨西哥湾改名为“美国湾”）。这特别让人想起文化大革命期间街道和人名的更改。
　　特朗普怀疑许多受过高等教育的人是左派和觉醒分子，就像毛泽东怀疑他们是右派和反革命分子一样。受教育程度较低的人受到赞赏，因为他们更容易“相信”伟大舵手所宣扬的另类现实。
　　控制人民思想的一个基本方法是对伟大领袖的个人崇拜。毛泽东在文革期间创造了自己的崇拜，并达到了神一般的地位。特朗普还有一段路要走，但他也成功地将自己塑造成了上帝派来拯救美国的使者。当政府会议以集体祈祷开始，感谢上帝把特朗普赐予美国人时，人们会想起文革期间的会议，当时全体领导层起立，朗读红宝书，最后高呼“毛主席万岁”！
　　有趣的是，这两位魅力型领导人都依赖另一位人物作为他们宗教的伟大祭司。二号人物变得和潜在的继任者一样重要，并且还培养了个人崇拜。军事领导人林彪曾一度在对毛泽东的近乎宗教般的赞美中被提及，这是每个中国人都必须在公开场合说的话，而对埃隆·马斯克的崇拜也在不断推进，正如在德克萨斯州特斯拉工厂附近竖立的他的巨大雕像所表明的那样。
　　最后，一个重要的相似之处是，他们都认为社会是“纯净的”，没有危险的外来者。特朗普以驱逐数百万非法移民（被描绘成坏人）和阻止其他人入境的决心而闻名。在文化大革命期间，也有类似的驱逐行动，将“出身不好”的人大批驱逐回家乡。
　　鉴于两次革命的相似之处，今天的美国人能从中国的经验中吸取什么教训呢？我想到三点：
　　1，毛泽东在文化大革命期间非常成功地摧毁了中国文化和道德，以及法律和正常的行政管理（尽管几年后他被迫恢复了官僚制度）。暴力给社会和个人留下了永久的伤痕，他无法创造任何东西来取代他所摧毁的东西。别忘了，破坏比重建更容易。
　　2，特朗普和马斯克的蜜月期能持续多久？毛泽东和曾经是“毛主席最亲密战友”的林彪元帅之间的关系，变得双方都偏执。林彪于1971年试图逃往苏联，他的飞机在蒙古坠毁，事故原因至今仍未查明。让我们看看我们的美国战友能否成功摆脱魔咒：老一辈的独裁者不愿意把权力移交给他们选择的人。
　　3，毛泽东逝世后，文化大革命结束，人民唯一崇敬的政治人物是代表官僚机构的国家总理周恩来。人民已经明白，尽管国家机器存在缺点和傲慢，但一个运转良好的国家机器对他们来说是一种必要的保护。新领导人（在运动中幸存下来的领导人）不仅乐于恢复官僚机构，而且还发起了与毛泽东思想相悖的改革。在经历了太多的暴力和痛苦之后，即使是曾经站在毛泽东“独立自主先锋队”里的年轻人，也开始欣赏民主和法治的价值观，这些成为了他们在1978-79年发起的民主墙运动的口号。

　　因此，毛泽东最终失去了在文化大革命期间取得的一切表面上的成就。历史将会告诉我们，在美国，一股“反革命”力量是否能够形成，并得到失望的人民的支持，就像1970年代末在中国发生的那样。

　　米歇尔·博宁是巴黎高等社会科学学院名誉教授和香港中文大学客座教授，专门研究中国文化大革命。曾任《中国视角》杂志创刊主任，著有《失落的一代：中国知青上山下乡(1968-1980)》（香港中文大学出版社，2013年）。
　　本文表达的观点均为作者的观点，并不一定代表伦敦大学亚非学院中国研究所的观点。


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