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老高的博客  
随着岁月流逝,我从一个文学爱好者变成了一个历史爱好者,从想象的云天落到了史实的丛林。  
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网络日志正文
文革解决不了中国的问题,却造成更大问题 2018-01-12 10:26:05

  毛泽东和执政当局的文革运动和阶级斗争理论,不是依靠民主和法治去处理、疏导、调节社会矛盾,而是激化社会矛盾,再以枪杆子暴力做后盾,来巩固自己的统治地位。这种运动和理论是邪恶、荒谬的,把社会推向野蛮落后的血腥恶性对抗中去


  老高按:最近几天,因为我在博客上推荐了几篇关于毛泽东文革和邓小平帝国的文章,引起了一场不大不小的争论。有几位网民非常明确地认为,邓小平路线的恶果、当今中国的现状,从反面证明了毛泽东发动文革的必要;文革被否定、被说成“十年浩劫”,是在文革中受到冲击的邓小平一伙对之妖魔化的结果;也有人认为,就算文革中出现了罪恶暴行,责任并不在毛泽东头上,恰恰是刘少奇、邓小平对抗毛泽东的指示的结果。
  这种为文革评功摆好的态势,几年来在国内已经愈演愈烈。
  2014年8月,媒体人徐付群在微博上发起投票:“你支持文革重来吗?”总共3916人投票,三分之二的人反对,三分之一的人支持。这个结果一方面让人欣慰,反对文革的毕竟占多数;也让人担忧,支持文革的竟如此之多。
  更早之前,2012年(那时还是胡、习交接之际),凤凰网历史频道也搞过一个关于文革的在线调查,结果令人震惊:支持文革的网友多达58%,反对文革的仅42%。
  民意调查的结果自然是有一定局限性的,但是足以作为参考,引起重视。如今在海外华人中,也出现了越来越强烈的为文革翻案的声浪,我并不奇怪:海外华人的年龄构成逐年变化,越来越多没有经历过文革的网民;而且他们对中国当前社会弊病感同身受。
  在我的博客上坚决支持文革的人中,有人声称“文革很多文化方面的革命是非常正确的,和明治维新一样,就是要……引进有严格定义,严密逻辑的西方文明思想!”(在我质疑后,他说:毛泽东“和尼克松握手”“说他喜欢美国右派!这不是引进西方文明吗?”)“我觉得70年代是中国最好并最有自信的年代。”
  这些“无知者无畏”的昏话,或许不值得认真驳斥。但他说:“你们要小心,我们比你们年轻”,那意思有点像毛泽东所说的名言,不过说话者的角度正好翻个个儿:“世界是你们的,也是我们的,但是归根结底是我们的”!对历史的结论,终究是“谁最后说,谁就是定论”。但这位年轻的人忘了,年轻者也会年老,会有人对他说“我们比你们年轻”,所以,没有最后,只有更后。
  不管怎么说,当我看到“你们要小心,我们比你们年轻”这句话时,特别高兴!这样意思的话,我们对年长一辈的人也说过。一代又一代人不满足于上一代人的现成结论,他们要用自己的头脑去思考,哪怕有些意见在上一代人看来有荒谬无知之处,或者后来被更年轻者所否定、抛弃。
  从这些跟帖,有一个问题引起我的深思:
  过去,我们分析为文革翻案的原因,除了归结为很多人在改革开放中没有得益甚至受损,因而对现实政治和社会发泄怨气之外,还归结为因为中共钳制媒体和舆论,导致他们根本不了解文革和毛泽东的全部骇人真相。这些原因应该说是靠谱的,但从在我的博客上跟帖长篇大论要为文革翻案的言论看,恐怕还不够,很难笼统地将之认定他们就是这样——这些人已经来到了海外,有条件接触更多的关于文革和毛泽东的资讯了呀!过去我以为:既然你们不了解文革和毛泽东的真相,那么我多提供一些翔实可靠的、具有公信力的史料,你了解了,思想就会改变了吧?看来,这一做法,对他们效果不大。
  对毛泽东领导的文革的评价,这个题目甚大。我将认真考虑为文革翻案者提出的系统理由(当然不只是在我的博客后面的跟帖这样零碎的意见),但是迄今,我的下列看法没有改变,这些看法,在我近八年来的博客文章中,不只一次地反复阐述过:
  文革对于中国人、中国文化,是中国历史上最大的浩劫;文革最大的罪恶,是大规模迫害人、摧残人性;
  毛泽东是文革的发动者和领导者,对于文革造成的灾难性后果,具有无可推卸的责任。不仅文革这样全局性的悲剧是毛泽东思想的逻辑后果,而且毛泽东确实掌管整个文革进程(即使一度失控,也在他的意料和损失控制之中),当然,他不可能知晓每一件罪行——这就像希特勒、斯大林、波尔布特等暴君一样;
  文革虽然带有极强的毛泽东个人色彩,甚至有鲜明的反体制举措,确实冲击到他多年的团队和部下,但是文革并不是毛泽东一个人的罪恶。不仅跟随他的林彪、“四人帮”犯下大小不等的罪恶,那些被他整肃的人,也并非无辜:他们对最后造成他们自身毁灭的文革,也有自己大小不等的责任;他们共同创立和维护并依附的体制,问题非常严重。说毛泽东有罪责,不等于说这些人和体制没有罪责;说这些人和体制也有罪责,不意味着说毛泽东没有罪责;
  毛泽东之所以发动文革,除了个人权柄的图谋之外,必须说,他确实敏锐地察觉了体制的绝症、团队的沉疴。但是他对病因的诊断,他拿出的药方,他动的手术……大错特错。用毛泽东文革的方法,不仅不能解决中共体制的根本弊病,而且造成了比这些弊病更不可收拾的恶果。
  中国当前尽管经济取得巨大成就,人民生活有了明显改善,但确实问题严重。但这些问题,绝不应该呼唤用文革方式来解决,而应该在民主和法治的方式解决。民主与法治本身有很多弊病,但是迄今为止,还是人类所能设计的最好方式;
  文革的干柴在累积,这一点我们不能低估。近二十年前,我读到《黄祸》《天葬:西藏的命运》作者王力雄的一部未发表的专著,论证为什么说文革危险又在逼近,当时“风起于青萍之末”,难免将之视作危言耸听。但在今天,这个危险更加逼近(当然形式上会有很多改变)。我们稍微冷静一点来评估,都会知晓:用文革的办法,只会给中国带来更大灾难。那些以为可以吸取第一次文革的教训,在再来文革中得以避免,“点火而不被火烧着”,都是幻想;在海外进行这种宣传,更是对中华民族十分不负责任的行为。
  为什么我认为文革对中国的弊病是一剂“虎狼药”,是把驼背踩直了也把人踩死了?下面的文章,看似谈的另外一个问题,但其实触及了根本。


  关于右派平反、取消阶级成分

  半醉汉,CND

  中国的“右派分子”,一般是指一九五七年“反右运动”中被错划为“右派分子”的人。这些约五十五万人的知识分子、爱国民主人士、党员干部,因怀抱殷殷爱国之心,向党和政府提意见、献计策,结果却被打为反党反社会主义的“右派分子”。
  这五十五万“右派分子”是官方统计数字,民间有人据解密后的档案统计,全国划为“右派分子”的人,总共是三百多万人,还有一百多万人被划为“中右”。
  这些“右派分子”蒙冤受屈二十多年,许多人落入身败名裂、家破人亡的悲惨境地。有的人被送去“劳动教养”惨遭折磨、迫害。甚至被残害致死,尸骨无存。
  “反右派运动”给我们国家造成长期极为不幸的社会现象,也造成了极为恐怖的政治后果。
  从“反右运动”开始,党内的“左”倾错误和骄傲情绪与日俱增,明显膨胀发展起来。而社会的道德良知,却每况愈下。
  “右派分子”开始称“右倾分子”,也叫“右翼分子”。“右倾分子”习惯用于党内,“右翼分子”通常用于党外,而“右派分子”是通用。
  “右派分子”一词,是毛泽东反复斟酌,考虑再三,最后选定,“反右派运动”也是毛泽东命名的。
  一九七八年四月五日,中共中央批准中央统战部和公安部,关于全部摘掉右派分子帽子的请示报告,决定全部摘掉右派分子的帽子。
  此举善莫大焉!
  毛泽东死后一九七六年的大变革“拨乱反正”,抓捕“四人帮”和结束文革,是华国锋、叶剑英等为首完成的。
  而领导和推动“真理标准”的讨论,平反冤假错案,是胡耀邦的功劳。
  一九七八年中央五十五号文件(即中央同意中央组织部、中央宣传部、中央统战部、公安部、民政部1978年8月25日呈报的《贯彻中央关于全部摘掉右派分子帽子决定的实施方案》)下发之后,法学家郭道晖引用统计资料表明:获得平反总数约有四千多万人;按四口之家计算,株连所及就是一亿六、七千万人。叶剑英也讲过,单是文革的受害人就上亿,占全国人口的九分之一。
  这种冤假错案之多和对它在短期内一举全部平反,可谓几千年中华文化乃至人类历史上未尝有。
  法学家郭道晖说:胡耀邦主持的大平反“是中国宪政运动的一次闪光——平反意味着对人性、人道主义的复归,对人权、民主、法治等基本价值的尊重。特别是责任政治的担当。这都属于实行宪政的范畴。”胡耀邦的“大平反”,同样是一次伟大的解放思想的运动,也是否定“两个凡是”的的革命性实践。
  胡耀邦的“大平反”,对历史上冤假错案无时效限制,也无对象限制,从文化大革命上溯到土地革命战争,红军内部肃反的自相残杀,直到党成立初期陈独秀、瞿秋白的冤案,人无分级别,从刘少奇、彭德怀等数十位国家领导人,到上百万党内外干部,数千万工人农民,上百万的知识分子,四十多万国民党起义投诚人员,数万宗教界人士,数十万资本家、工商业者,以及华侨和侨眷,台湾同胞和去台人员,归国人员,十八万以上的“现行反革命”,数千万地富反坏及其子女,数十起大革命时期红军根据地的冤假错案,都陆续摘帽、改正。
  这是一场伟大的政治改革,是国家承担责任,掀掉革命和政权强加到人民身上沉重的政治包袱,是一场伟大的人性解放运动。
  胡耀邦之子胡德华说,“大平反”比美国林肯解放的黑奴数量多多了。
  但很多事情都有隐情,或者叫难言之隐。
  胡耀邦的“大平反”,遇到的阻力也是空前的。一批政治老人,自己平反复出都认为是理所应当,但是触及到他们应该担负的国家责任,都出来阻挡,反对。胡耀邦尽管有大无畏的胆识和勇气,在一些政治老人的干涉、阻拦下,还是留下了高岗案和九十八个右派只摘掉帽子,不予平反的无奈和遗憾。
  其中有六名“右派分子”章伯钧、罗隆基、彭文应、储安平、陈仁炳、林希翎不仅不予平反,连“右派分子”帽子也不许摘。
  以十万分之一的人被打成右派是“正确”的,来印证“反右派运动”是“扩大化”,不是错误。以打对六人,打错五十五万人的比例,来证明“反右派运动”没错。我至今搞不清楚,这是高招还是臭棋。
  每一个中国人都不应该忘记“反右派运动”,都应当对此深刻反思。
  因为“反右派运动”,将中国现代知识分子和传统文人的气节、风骨、操守,彻底铲除殆尽,贻害无穷。

  一九七九年一月,中共中央作出《关于地主、富农分子摘帽问题和地、富子女成份问题的决定》。
  此举和为“右派分子”平反一样,善莫大焉!甚至其社会意义还更为深远。
  从一九四九年到一九七九年,我们国家的所有人,一生下来就被定有阶级成分。
  阶级成分的名目有很多,其中属于阶级敌人、必须受到无产阶级专政的阶级成分,大致分类有:地主,工商业兼地主,地主兼资金本家、资本家、伪职员,伪军官、富农、破落地主、小地主。甚至,祸及富裕中农。
  这些人阶级成分划定的标准,是根据当时他们的财产与曾经从事的职业划定。并不问他们财产来源合法与否,也不管在任职期间有没有罪恶。
  以财产划定成分的标准,也各地不一,都有比例指标,因此带有很大随意性。
  以财产划定阶级成分,再以阶级成分区分敌我,是阶级斗争的产物。是非常野蛮、残忍的行为。划定阶级成分,使社会家庭成分不好而本来善良本分的人,充满恐惧。
  划定阶级成分的目的,就是把设想中的敌人“变”成事实,以印证阶级斗争理论的正确。一方面,政权能轻易积累大量资产,一方面能起到“杀鸡给猴看”的威慑目的。
  成分不好的人,在社会上低人一等,他们是无产阶级专政对象。五十年代后期,有大批“地富反坏右”份子及其家属子女,被从城市遣送到乡下监督劳动。谁也不敢为他们说句公道话。
  而且,阶级成分带有历史遗传和承袭性。
  比如你是在一九五九年出生的,你父亲在一九四九年被划定为地主,那么,你本人不是地主,但你在政治面貌的“家庭成分”一栏上,你要填上“地主”,否则你就是有意隐瞒阶级成分,欺骗组织。尽管你地主老子的财产早已经被没收,他现在已经比贫下中农还穷,但他还是“地主”,你还是“地主”的子女。
  其蛮横程度,令人发指。
  阶级成分不好的家庭成员及其子女,在“出身不由己,道路可选择”的威吓下,只能成为“可以改造好”,即本质是不好的人,被当成社会隐患。
  批准入党,提拔干部,招收工人,大学招生,所有好事都将他们拒之门外。仅仅是为了证明政策正确美好,才有少数幸运者跻身进入体制内。军队征兵都明文规定不收他们,他们连保卫祖国的权利都被剥夺。
  像刺配一样,阶级烙印,无情地烙印在他们的脸上、身上、心上。
  小孩子吵架,别管双方多凶悍,对方一句“你是地主羔子”、“你爸是右派”,立刻就能使另一方意识到自己的卑贱身份,乖乖认栽。
  这些人为了生存,只能放弃自尊,改变性格,委曲求全。他们见人矮三分,夹着尾巴做人。他们不敢怒,不敢言,不敢表现出对社会不公正的不满。
  因为无中生有的横祸,随时会因为他们无意中一句玩笑,或者是他人的刻意栽赃诬陷,而突然降临到他们身上。
  那种无妄之灾把人逼得走投无路,给无辜带来家破人亡的惨剧,我们见识的太多。
  一部分人在这种长期专制淫威下,放弃了思想自由,被改造得精神麻木,陷入宿命。
  中央给地主、富农摘帽子,取消地、富子女的阶级成分,是一个划时代的人性化大进步。
  往事依稀,并未如烟而散。
  历史,并没有走上现代文明的政治轨道,依然在重复着“成则为王,败则为寇”古训。
  当初那些赤贫的革命干将,如今都拥有了富可敌国的家财。
  突发奇想,假如再来一次阶级斗争,以财产,划成分;以成分,分敌我,那么,他们现在不都是无产阶级的敌人吗?
  在这里,我们还可以发现一个更为重要的问题,那就是:阶级斗争理论是邪恶、荒谬的。随着人类社会文明法治的演进,各种矛盾都可以在不断发展的现代文明和法治的基础上,得以解决。
  这体现出的是全人类的普世价值。
  中国古代的法律、法规,都是沿着社会前进的脚步,在前进、改善,在逐步向文明演进。在历次改朝换代的政权变更中,很多法律、法规,并没有随着前一个败落王朝的毁灭而毁灭。而是很多法律、法规,在顺应潮流,适应时代,在不断革新和改革。很多法律、法规在抛弃了应该抛弃的落后内容以后,在争取与文明、争取与世界文明同步进化。虽然历史前进的步伐,时快时慢,但一直在前进,在发展。
  这也是人类的社会的正常进步,这种人类文明社会进步的共同认识价值,就是普世价值。
  普世价值,是世界上所有想垄断公权力的权势分子和贪官污吏最痛恨的,他们最怕民众知道世界文明的真相,更害怕民众思想觉悟。
  之所以说阶级斗争理论是邪恶的荒谬的,因为这种理论违反人类社会文明发展的规律,把人类社会推向野蛮落后的血腥恶性对抗中去,是倒行逆施。
  阶级斗争理论不是依靠公正的法律、法规去处理、疏导、调节、调和社会矛盾,而是利用社会矛盾、激化社会矛盾,再以枪杆子暴力做后盾,来得到和巩固自己的统治地位。

  高看(每日一图,与文无关。2018年元月图片主题:阅读)

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  在费城最漂亮的林荫大道,一位流浪汉舒舒坦坦地坐下来,读着一份报纸。


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浏览(2204) (22) 评论(39)
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作者:嘎拉哈 回复 hapoi 留言时间:2018-01-18 11:48:53

【感性理性都是可以讨论的,但中国人的群体思维方式有问题,根本就不在乎真实这件事,又喜欢夸张与诡辩。大家都喜欢利用流氓做武力撑腰都是明显不过的。】

---- 针对已经发生的历史事件的所谓反思,看似有思想,说的头头是道,其实这类马后炮式的智慧根本就没有什么价值。中国人的所谓文革反思,很像某次乐透奖揭号之后的的猜号分析。问题是,这样的分析对于下一次乐透奖的号码是什么没有丝毫的意义。就像每一次的乐透号码都会有所不同,都会出乎所有购买者的预期一样。下一次文革的出现,同样会以让所有中国人都预想不到的形式出现。

中国人最缺少的是人文精神。当然也不妨偶尔人文一把。记得某年的春节晚会上,主持人冷不丁地拎出来了一个北京民工的孩子,说这个孩子没有地方上学,没有家长的关怀。于是,十四亿人共同痛哭了两分钟。哭完了之后,人们很快就忘得一干二净,该干嘛干嘛。

中国人反思文革,跟哭两分钟孩子好有一比。这便是我说的,中国人的善念,是一种抽羊角风式的善。

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作者:hapoi 回复 嘎拉哈 留言时间:2018-01-18 11:09:16

感性理性都是可以讨论的,但中国人的群体思维方式有问题,根本就不在乎真实这件事,又喜欢夸张与诡辩。大家都喜欢利用流氓做武力撑腰都是明显不过的。

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作者:嘎拉哈 留言时间:2018-01-18 10:54:58

(续)

信仰是一切文化的基础。此乃人了社会的一个自然属性。没有宗教信仰的文化,就自然会以某种政治理念的信仰或者以某种世俗的物质信仰取而代之。中共对中华民族的真正伤害,是来自内伤而不是外伤。现有的文革的反思都属于外伤的反思。而中国人的内伤,则是中共把所有中国人都变成了政治动物。虽然按照柏拉图的政治观,政治就应当是人民的生活的一部分。或者按照西方民主社会,只有人人投票,人人关心政治,民主才更具代表性。

中国人的政治动物性,与西方哲学的政治观的一个本质不同,在于中国人将政治道德至于一切其他道德和人文主义精神之上。相比之下,西方的政治道德,包括民主自由理念,与人文主义精神以及个人的道德品行是高度兼容的(当然我也不得不承认,川普是个例外)。

无论是反思文革的知识分子,还是激进的海外民运,还是郭文贵的粉丝,都存在着将政治道德至于人文精神之上的问题。因而这样的道德,必然是双重标准的。例如,只要是反共的,就都是潜在朋友,结果是一大堆流氓地痞打着反共的旗号兴妖作怪。只要这样的理念不改变,中国人就不配谈反思文革。

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作者:嘎拉哈 留言时间:2018-01-18 10:14:46

【文革对于中国人、中国文化,是中国历史上最大的浩劫;文革最大的罪恶,是大规模迫害人、摧残人性】

---- 中国知识分子反思文革的文章太多了。基本上都是千篇一律,毫无新意。所以这类文章我基本不看。其实,不用看都知道他们会说什么,不就是围绕着谁是替罪羊谁不是替罪羊,或者谁是魔鬼谁是受蒙蔽着嘛。想这类就政治论政治,就具体事件论具体道德,属于在酱缸里论酱缸,用文革思维反思文革。

关于反思文革,我有一个定论。一百年之内,一切反思文革的想法,都属于奢谈。因为我们仍然没能跳出文化和政治的泥坑。只要还有替罪羊意识,那么反思就是没有意义的。

中国人的基因原本就是文革基因。文革的发生至少有三个基础。1哲学基础,2.文化基础;3。政治基础。目前的所有反思,都在政治层次的反思。真正的彻底反思,只能来自哲学和文化的反思。

例如,是文革摧毁了中国文化,还是中国文化导致了文革这一问题。现在的反思都是因果颠倒的。其实,这个世界上并不存在有意识的恶。所有的恶都是无意识的。也就是说,做恶只是一个发作的时机问题。理性文化和感性文化的一个重要区别,在于感性文化中的理性是有限的和间歇性的。一切感性文化都具有间歇发作特征。当发作的时候,人民的斗争正义感将超过了和平正义感。

很多中国人仍然将文革归罪于毛泽东,这样的反思本身,就为未来另一个换脸的毛泽东的出现打下了道德的伏笔。假如美国也出了个毛泽东将会如何?至少说,人民不会被他忽悠到武斗的地步。

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作者:hapoi 回复 高伐林 留言时间:2018-01-17 12:53:38

昨天本来要解释的,突然有事。还没来得及解释,我讲韩国台湾日本在同时期食物也不充分是有根据的,并且日本文化中就是提倡吃个七分饱。台湾眷村老百姓也有那个缺衣少食的时代,大家没有人好怪的。只是中国情况特殊,有伟大领袖,又有整天控诉万恶的旧社会的欣欣向荣的新社会。至于我讲“对有人在文革的痛苦遭遇,与我也没有关系,也不必向我控诉。”,目的是怕一些跟贴导引向我们不能够讨论严肃的观点看法。请你能够冷静一下,我没有任何恶意,只是观点而已,我觉得只有在不断的质疑中扩大我们认知的范围和准度。我不开博客的,就是借助你的文章传播力,接受你们的批判。我们都尽可能理智一点,我知道辩论双方最后总可能失去理智,但冷静一下,还是可以继续的。

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作者:高伐林 回复 hapoi 留言时间:2018-01-17 10:53:08

hapoi,昨天因为在旅途之中,无法仔细思考您的多段长篇大论。今天稍有空闲,再看看您所说的一些话:

“你们这一代人总喜欢抱怨毛泽东时代吃不饱,其实同时代的韩国,日本和台湾也不是食物充分的地区,大家都有节制吃个七分饱是最有利于健康的。中国对毛时代的反思,是否要多总结一下部分民众的无节制。”

这些话实在超出正常人基于正常人性的容忍限度,也超出中国人基于同胞情谊的容忍限度。

联系到在此之前您也说过:“对有人在文革的痛苦遭遇,与我也没有关系,也不必向我控诉。”与具有这样冷酷心态的人对话,也超出我的能力。

请您自己开设博客,不要再到我的博客上发表任何看法。

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作者:google007 回复 高伐林 留言时间:2018-01-17 06:31:58

比较一下改革前后的民主法制。毛时代还可以投票选举基层人民代表,邓时代你选过吗?用军队突袭抓“四人帮”就是一场典型的“军事政变”,开创了最恶劣的”先抓人,后定罪“的先例。接着87年”废胡“,第二次政变,89年”倒赵“,第三次政变,把坦克开上天安门,把学生压成肉饼的,古今中外无出其右!!胡温时代在基层开始”半夜鸡叫“式抓捕和”被死亡“,党代会要调动一个加强师兵力持枪荷弹”保护会场“(刺刀下的民主??),政府开始”黑社会“化维稳。那么。看看现在,”先抓人,后定罪“已经常态化,”被死亡“已经普及到上将 军委主席,诺贝尔奖得主,,,进步了,还是退步了?谁的功劳??

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作者:google007 回复 高伐林 留言时间:2018-01-17 05:46:28

时间是一个矢量,历史是人类社会在时间坐标下的旅程。后人不断完成前人的未竟的事业,社会就会前进。不能要求前人来完成连自己现在都不能实现的事业。这就是我告诉你的历史逻辑。你不能让孔老二讲民主法制,你看电视用Iphone 不能说明你比慈禧太后牛逼100倍。

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作者:高伐林 回复 google007 留言时间:2018-01-16 20:36:32

每当您这样的人教训我逻辑没学好,我总是很高兴,认为自己有了受教的机会。但是往往很失望:您的逻辑就一定能及格吗?未必。今晚有点空闲,不妨求教逻辑。

譬如,您举了很多例子来说明文革中的坏事,是反文革的人干的。您这个观点就算很正确,能不能将之作为前提,从逻辑上推论毛泽东就是正确、文革就是好呢?如果您真的学过逻辑,就知道,不能。

因为,至少还有这样两种可能吧:

毛泽东和文革派也干了坏事,干了另外的坏事,甚至是更大的坏事;

毛泽东和文革派没干坏事,但也没干好事。

可见,您要想证明毛泽东就是正确,文革就是好,光像您那样说是不行的。

同理,您指责现在如何资本主义复辟,甚至是封建王朝,就算这个观点很正确,能不能推出毛泽东当年就是正确、文革就是好呢?同样不能。

因为,至少还有这样两种可能吧:

毛泽东和文革派同样也是封建王朝,甚至是更专制、更落后的封建王朝;

毛泽东和文革派不是封建王朝,但也绝非一个公正合理的社会;可见,您要想证明毛泽东就是正确,文革就是好,光像您那样说是不行的。

我这里没有涉及史实判断,只在逻辑上跟您切磋切磋。希望今后批评我能在逻辑上更严密!

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作者:高伐林 回复 google007 留言时间:2018-01-16 20:09:44

我这个文科生,逻辑学可能确实需要补课。您说:

【你说,毛处理“文革”没有按照法制民主的方法处理社会矛盾。那么,经过邓胡赵江胡习,40多年,现在中国按照法制民主处理社会矛盾了吗?】

您这句反问,显然是说“现在中国没有按照法制民主处理社会矛盾”。但我搞不懂您想表达什么?请给我补课,指教我按您的“逻辑”以下选择题应该选哪一个?

A,所以,你高某说毛处理“文革”没有按照法制民主的方法处理社会矛盾,是完全不对的;

B,所以,中国处理社会矛盾,用不着法制民主;

C,所以,毛与邓胡赵江胡习,都是一丘之貉,半斤八两;

D,……

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作者:google007 留言时间:2018-01-16 18:31:35

高伐林,你就是一个典型的“文痞”,在事实面前胡说八道,还有羞耻吗?

49年后的社会要和49年以前比,政治进步没有?经济发展没有?你说,毛处理“文革”没有按照 法制 民主的方法处理社会矛盾。那么,经过邓胡赵江胡习,40多年,现在中国按照法制 民主处理社会矛盾了吗?作为一个“文科生”补习点“逻辑学”好不好?

查一查这些“反文革”背后的黑手是谁???

5.16通知明确指出:文革就是整那些走资本主义道路的当权派(解决走资派和广大群众的矛盾)。可是文革一开始全国大抓“反动学生”,接着八旗子弟“红恐队”抄家,鼓吹“血统论”,矛头指向“黑五类子女”,挑动武斗,接着整知识分子,横扫一切“牛鬼蛇神(五类分子)”,所有这些都是“反文革”的现象,所有这些都有高层的“政治背景(陈楚三谈话)。现在所说的”文革后遗症“,实际上就是这些”反文革“现象的后遗症。中国有没有走资派??看看现在的中国,封建,官僚,权贵资本主义全面复辟,整个一个 盗国集团控制的国家。红二代,官二代,富二代全面世袭的封建王朝,比皇帝还皇帝吧!!

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作者:hapoi 回复 高伐林 留言时间:2018-01-16 16:20:28

虽然跟贴写得够长,但目标过大,既然不合主流看法,我的说法肯定需要详细的解释与说明,我绝不是一时心血来潮的乱写,我有我的根据,等会儿一一说明。因为我的理科生特点体现在数字计算,定义,推导,与比较。这些都是在经济方面比较容易看出来。因为我的关心的都是1970年后的状态,对1970年前的情况,一个我毫无感觉地太小,二是缺乏数据,较少研究。而我上面的看法与你的认识相距太远,但我是有我自认为你们忽视的角度,所以多多交流,也许你也能明了我们的立场观点视角及目标。我从毛泽东,易富贤(写有《大国空巢》)的身上都看到了理性的力量,我以他们为榜样与中国主流看法对着干,颠覆他们。

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作者:高伐林 回复 hapoi 留言时间:2018-01-16 12:38:42

谢谢您光临并发表长篇看法!您对许多问题执着思考,给我留下印象。您要我“质疑”,抱歉规模这么大、范围这么广、时间这么长的题目,我无从着手来质疑。即便是您的某个具体命题,例如“你们这一代人总喜欢抱怨毛泽东时代吃不饱,其实同时代的韩国,日本和台湾也不是食物充分的地区,大家都有节制吃个七分饱是最有利于健康的”,“1970-1976,毛泽东真正掌权的全世界仅有的几年绿色和平时代”,“邓小平轻而易举地又复辟了神功”……等等,都让我诧异而无言以对。恕我直言,我认为这些说法都与您所自诩、我所羡慕的理科生的长处相去甚远。

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作者:hapoi 留言时间:2018-01-16 08:51:40

我对中华人民共和国以时间段划分,1949-1959逐步建立起苏联式社会主义官僚体制,上层官僚越来越右,下层民众越来越左。1960-1965与苏联分道扬镳中体制调整有限,上层左右暗斗,下层不满累积。1966-1970官僚体制崩溃下的文革临时委员会体制,上层极左胜出,上层失败方暗自磨剑,底层大多数狂欢看热闹,好事者出击报仇。1970-1976,毛泽东真正掌权的全世界仅有的几年绿色和平时代,上层下层都开始右转过程。1977-1989体制向苏联式体制回归,经济终于崩溃。1990-1994调整经济为主,向美国磕头。1994年后向极右经济及社会转变。

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作者:hapoi 回复 高伐林 留言时间:2018-01-15 18:40:49

老高,这是我的一些基本观点,请你质疑。我不是要辩论什么主题,而是我要理出比较清晰的头绪,真正理解毛泽东,颠覆中国主流精英们的胡言乱语。文革题目如能完成,我再可以以经济题目对改革开放的概念性错误进行颠覆性批判。

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作者:hapoi 留言时间:2018-01-15 18:32:49

总结一下:毛泽东发动文化大革命的起因如下:

1.毛泽东认为需要对中国传统文化进行大革命,即对中国文化的问题进行批判,改造及抛弃。

2.中国传统文化的最大问题是虚假。

3.中国传统文化的“文”与“武”两方面的虚假表现在儒家文化和武打神功。

在文革中对这两方面的虚假基本被揭露:

1.全国各地都发现一个结论,神棍不敌乱棍。即义和团反帝是对的,功夫是假的。不过在整个过程中没有得出一个十分清晰强调的结论,导致邓小平轻而易举地又复辟了神功。

2.孔子被批倒批臭,一系列孔子的劣迹故事广为人知。但没有强调孔孟之道的最大问题,就是虚伪。认识可以虚假,表达也可以虚假,“真实”变得是个投机取舍,这是要害。特别要让人们知道西方文明的全部基础就是来自与从希腊古典哲学的一个基本取向“求真”,这个求真的全部上千年实践的结果就是西方创造的辉煌的“真文明”。如果中国的儒家文明全部采用“求假”取向,也许能够在长远的历史实践中创造辉煌的“假文明”。但是时真时假的投机取向,只能培养一个机敏的“察言观色”“随机应变”的底层次文明。因为没有批透,孔子学院成为中国的价值扩张的国策。

而因为中国的各种社会问题在文革全面爆发,文化革命的主线被完全忽视,这是最令人遗憾的事情。

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作者:hapoi 留言时间:2018-01-15 07:43:27

搞阶级斗争是社会主义国家的通行方式,与文革没有必然联系,而中国与苏联模式的区别在于,苏联人的蒙古暴力基因更强,他们基本上就是肉体上消灭了剥削阶级,而毛泽东派基本上是抵制了共产国际派妄图移植这种模式,毛泽东相信思想改造,这个才是中国特殊政治压力下,知识分子与旧社会遗留下来的资本家及地主阶级有着无比痛苦经历的原因,而在其他社会主义国家,人家就是肉体消灭了,所以西方人当然觉得苏联的社会主义比中国的毛主义邪恶万倍,从这个意义上看,王明派是最邪恶的,但毕竟没有取得权力,那么在中共内部隐藏的亲苏势力就是真正的邪恶力量。包括共产国际的特务周恩来,亲苏分子陈云,共产国际派的杨尚昆等等,而邓小平因为还没有到这个站队的思想层次,才被毛再次重用,也才有他最终要拿下杨尚昆。中国在毛时代实际把高干当作了贵族,加上民主人士,高知组成了高等人队伍。文革有些象挑战封建残余思想的努力。而近些年基本就是复辟,可怕的是社会中追求个人平等的呼声是辛亥革命以来最微弱的时代。这是中国被我定义为极右社会的原因。而文明进步国家中,社会对弱者的同情都是远超中国的。中国在文明世界的同情中壮大的,我们了解的是装孙子,可如果文明世界真的也知道装孙子这种手段,普世价值一定会修改的。 完全消灭贫穷是不可能的,因为贫穷是个相对状态。但是人的平等是不因为人家的贫困而在人格上还鄙视。致富光荣也是有特定历史背景的。

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作者:hapoi 留言时间:2018-01-15 07:12:00

你们这一代人总喜欢抱怨毛泽东时代吃不饱,其实同时代的韩国,日本和台湾也不是食物充分的地区,大家都有节制吃个七分饱是最有利于健康的。中国对毛时代的反思,是否要多总结一下部分民众的无节制。当然毛时代总骂旧社会吃不饱,新社会吃得饱,也在文宣上鼓励了民众特别是北方民众的死吃烂涨(北方人胃口好,不挑食)。比如公共食堂时代端着脸盆大的碗把公共食堂吃垮?比如一顿饭吃十八个馒头的大作家莫言,吃撑到地上打滚,让同伴用擀面杖揉肚子的张艺谋。社会主义被大家共同搞垮了,回头大家埋怨毛泽东。邓小平倒是精明,以四川火锅的地沟油模式,把北方人的胃口吃小了,彻底解决了粮食问题。

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作者:hapoi 回复 高伐林 留言时间:2018-01-14 20:16:24

老高,中华有神功,中华有仁义道德。凭良心说,你说毛泽东和邓小平到底谁骗你们这代人更厉害?

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作者:hapoi 留言时间:2018-01-14 20:08:09

比较可怕的情况是解放军也以气功为主要训练项目,外军来参观,只见中国军人动不动就是头撞水泥块,砖拍脑门。直到美国人实在看不下去了,扔几个炸弹才把邓时代复辟的神功无敌论思想乍醒。

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作者:hapoi 留言时间:2018-01-14 20:00:26

文革的发起原因有很多说法,我提供另一条线索。1964年中国第一颗原子弹成功爆破,这是倾国倾财的项目,这是毛泽东最高兴的成就,但邓小平筹备了上海比武大会,各路神功高手出席,海登法师获得第二名,高层传出“神功无敌论”的声音,这是让毛泽东十分愤怒并喊出“扫除一切牛鬼蛇神”的最早词句准备!当然,武汉事件及林彪事件后,毛泽东有所退缩,邓小平1972年复出前后,也默许了他的势力发布发现“西藏雪人”的小道消息,毕竟“社会神功主义”在中国还真的有稳定社会的作用。这些事情只有特别聪明的中共高级官员能够领悟。邓小平1978年复出后,立马推出耳朵听字的四川人唐雨。

新中国有两个政治嗅觉超群的知识分子。文人的代表郭沫若,科学家的代表是钱学森。郭老比较感性,毛时代政治正确,毛后及时作诗,兴高采烈。钱老智商更高,直指时代核心,毛喜哲学,他手捧矛盾论实践论。毛后,他深知邓的核心价值观是活神仙,他支持及推动耳朵认字等特异功能,导致中国的科学界和卦学几乎结合。

邓小平把”后义和团理论家“金庸奉为上宾,把中国的义和团功夫以新的面貌复出了,神功是中国传统文化中的武的方面,孔子是文的方面,两者的官定全面复辟宣告了毛泽东的文明努力遇到了在官方层面的全面的失败。后来四川的海登法师又出江湖,四川的气功大师严新等等。就不说了。

九十年代我就发现了这个神功信仰表态的秘密,后来就连马云,赵薇等企业及文艺界人士都懂得要对神功信仰做组织表态了。

当然,司马南这样的聪明人也知道了反神功就是反邓扬毛,中国政治变得特别愚蠢而让人无可奈何。

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作者:hapoi 回复 高伐林 留言时间:2018-01-14 12:28:08

在继续表述我的看法之前,再评述一下国内的对文革看法的变化问题,我批评国内极右势力多年,因为中共当局在80年代炮制饿死三千万议题,辩论无用,我们用杀死三亿婴儿回击,他们乖乖地来个前后三十年互不否定。我们提出“你有你的十年浩劫,我有我快乐的童年”,他们就只否定“文革运动”不否定十年了。因为我们接下来的一句话,你敢否定“时间”,十足的疯子!

并不是什么左转之说,而是这个极右国家无法自圆其说!打左灯朝右转是最邪恶的政治,政治文明的底线就消失了。以欺骗的手段的邓小平时代是最邪恶的时代!!!

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作者:hapoi 留言时间:2018-01-14 12:14:12

因为毛泽东是受新学教育成长起来的,他的朋友圈的人对旧学,八股文,虚伪迂腐的旧文化形式是非常讨厌的,另一个方面就是那个时代毕竟离义和团造成的民族失败不远,他对神功之说是非常厌恶的,这也是金庸在毛时代是个中共定义的绝对的反动文人的原因,金庸也出版“民报”以反共为己任。值得一提的另一点就是第一师范完全是模仿东京青山学院的建筑,其老师也有些留日归国的学者。在这种文化背景下,他对鲁迅自然容易产生强烈的好感,鲁迅毕竟带有大量的明治维新后的日本文化变革的成果的中国再造,就如同邓丽君几乎把日本70年代前后的演歌精华加一人之身。毛泽东在基督教和明治维新的两种文明思想的影响下,他的诗词体现的就是西方文明中的史诗情怀,而不是江南的小桥流水生绿草或江南之外皆凄凉的中国传统美感,并且强调乐观向上的美国精神。还有就是对中国传统文化的蔑视。这样对西方文明与东洋维新的喜好,1965年见到的情况自然让他不快。

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作者:hapoi 留言时间:2018-01-13 09:40:05

雅礼大学当时在长沙的足球称霸,但其学生数是很少的,毛泽东当年当守门员,是否客串在雅礼足球队,我过去一直想追问知情者,没有机会。毛泽东直到五四运动的时候还是热衷于体育精神的推广与身体力行。这是我提供出来关于与基督教新教的关联视点。下面再谈他所讨厌的社会行为,这与发动文革也有一定的相关性的。

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作者:hapoi 留言时间:2018-01-13 08:44:56

先从比较爆炸性的看法谈起。毛泽东是个什么样思想底蕴的人?

我没有见过毛泽东,见过一个认识毛泽东的人,就是毛泽东诗词中的答李淑一,蝶恋花。那时候我很小,有点印象,这让我后来比较关注毛泽东与柳直荀的关系。柳直荀是长沙雅礼大学第一届毕业生,那是耶鲁毕业生来华办的大学,与基督教教会组织有关,他实际对毛泽东的思想影响是很大的,不是他传授什么观点,而是基督教学校的学习方式及教会的书籍造成的影响。那么我在90年代有了一个推论,毛泽东在第一师范读书时把自己的生日选择在了耶稣诞生日(考虑了时差),因为生日的阴历阳历转换问题,那一辈老人们是非常容易地大致选择一个阳历生日,这是我90年代开始力推毛诞节的一个内在思考。毛泽东在新民学会时期,会员们常常在一起作“批评与自我批评”,“深挖灵魂深处的肮脏思想”,这都是基于基督教传播来的周四晚学经的形式,他们要做文明的新人。到后来强调长征的伟大意义,这和摩西带领的上帝选民的出埃及记有无相似性?在延安与美国记者的谈话后,斯诺写下的西行漫记是非常能打动美国人的强调长征的史诗般的赞美。这说明毛泽东在青年时代对美国的偏爱是非常明显的。

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作者:hapoi 留言时间:2018-01-13 07:39:40

中文语境中常常以白胡子老人谈历史靠谱,就如同我们理科生开玩笑地推论成“高个子”研究天文更可信。我是基于打破这个逻辑来谈文革而提年龄问题的,我表达的完整性不好,你指出,我就说明一下。至于理性逻辑记忆方面,我觉得你是非常优异的,我们都努力朝这个理性与真实的方向。我毕竟写文章能力差,只能在表达与争论中传达出我的看法,希望有心人能够完善并成文。我的看法是成系统地与中国主流精英不同的。我接下来会陈述我的看法。

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作者:高伐林 回复 hapoi 留言时间:2018-01-13 05:48:04

谢谢您再次光临并回应!我在按语中已经说过:

【当我看到“你们要小心,我们比你们年轻”这句话时,特别高兴!这样意思的话,我们对年长一辈的人也说过。一代又一代人不满足于上一代人的现成结论,他们要用自己的头脑去思考……】

我相信,您所说的文科生与理科生各自的优势是有一定道理的。可惜的是,您说的理科生的优势在您阐述的对文革看法中没有体现出来。本来我以为“实证史学”的若干原则是最容易为理科背景的人士所理解和运用的,但从您的评论中我没有看到多少坚实史实和严谨逻辑,而恰恰比较多的带有您自己所批评的那些“过度夸张”“定义模糊”等毛病,如“你们的看法我都是知道的,都是那些文盲老干部给大家洗脑性的总结而已”;再如,您此前强调了“我们比你们年轻”,怎么又调转180度,强调“很多事情都与年龄无关”?

您还说:“有人在文革的痛苦遭遇,与我也没有关系,也不必向我控诉”,半个世纪前的文革造成了亿万人的痛苦,与您当然“没有关系”,但若撇开这亿万人的痛苦,您谈论的又是什么“文革”呢?

很高兴您对文革有了自己的看法,建议您继续探索,写成比较系统的阐述文章。

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作者:hapoi 留言时间:2018-01-12 23:25:29

很多事情都与年龄无关的,都是成年人,毛泽东是个非凡的人物,其实在离开湖南与各类中国精英打交道中多数情况是被围攻的,他之所以能够取得他人的认可还是因为他有锐利的思想武器,是基于西方文明的哲学思想,逻辑,民本主义的价值观,及基督教的牺牲精神利他主义精神等等。在中国,绝大多数精英常常集体性的犯错误,一个是虚假,一个是过度夸张,还有就是定义模糊,热衷于说文解字,所以去掉低级谩骂,去掉倚老卖老,我们好好辩论一下,主要是你及其他有兴趣的人挑战我的看法好吗?因为你们的看法我都是知道的,都是那些文盲老干部给大家洗脑性的总结而已,对有人在文革的痛苦遭遇,与我也没有关系,也不必向我控诉。

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作者:hapoi 留言时间:2018-01-12 23:12:26

老高,我一直承认你们这些文科生的传播能力,但逻辑性,记忆力,及理性保持能力还是不如我们这些理科生的,有感于此,我才愿意在与你的辩论中表达我的观点,但你的引用我的讲法中,却有点不公平,就几十个字,偏要漏掉几个我更可能自圆其说的关键字,所以我还是节录在下面:我说:文革很多文化方面的革命是非常正确的,和明治维新一样,就是要抛弃虚头八脑的虚伪的儒家文化,引进有严格定义,严密逻辑的西方文明思想!

你说:“引进有严格定义,严密逻辑的西方文明思想”?您说的是毛泽东发动的文革吗?还是您自己的文革?

我答:毛泽东就这么干了,批林批孔其实主要是批孔,就是文化上与明治维新的思路一样,日本在此基础上的近代化运动,中国四届人大就提出了四个现代化。在逻辑与哲学方面,他请金岳霖对重要报刊文章把关,去掉了虚头八脑的龙门阵及江浙诡辩。毛的思想除共产思想是后来学习的,主要还是第一师范时期的日本明治维新思想,和与柳直荀办《新湖南》及搞新民学会时采用的基督教新教方式,基本上是基督教的牺牲精神与湖南的历史传承中的屈原精神的结合。

事实上毛泽东还和尼克松握手,轰动世界!!!他说他喜欢美国右派!这不是引进西方文明吗?

既然文革是十年之久,我上面提到的这些事情发生了吧。并且1972年开始,城市中的各个知识分子及有识之士都在私下讨论着美国的发达,及现代化的问题,你当知青就可能错过了这个过程,或更在意自己亲身经历的苦痛。我比你小没有经历任何苦痛,我觉得70年代是中国最好并最有自信的年代。

你们要小心,我们比你们年轻,跟你们看法区别很大,虽然我们一直走运,但我们因为没有仇恨而更能够心平气和地议论一切。

老高,我回答了你的疑问,是否合理,是否还需要我进一步说明?我想,我可以提出更多有价值的看法,把我们的讨论提高到更深入的层次,前提是在这个博文下,你愿意继续讨论下去。

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作者:WWGK 留言时间:2018-01-12 16:33:12

腐败集团虽然最终失败了,但也打碎了开明集团,导致开明集团腐败化,同时也腐蚀了国人的道德思想。如今腐败漫天贪官遍地的局面说到底也是文革间接的恶果之一。

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