感性理性都是可以討論的，但中國人的群體思維方式有問題，根本就不在乎真實這件事，又喜歡誇張與詭辯。大家都喜歡利用流氓做武力撐腰都是明顯不過的。

昨天本來要解釋的，突然有事。還沒來得及解釋，我講韓國台灣日本在同時期食物也不充分是有根據的，並且日本文化中就是提倡吃個七分飽。台灣眷村老百姓也有那個缺衣少食的時代，大家沒有人好怪的。只是中國情況特殊，有偉大領袖，又有整天控訴萬惡的舊社會的欣欣向榮的新社會。至於我講“對有人在文革的痛苦遭遇，與我也沒有關係，也不必向我控訴。”，目的是怕一些跟貼導引向我們不能夠討論嚴肅的觀點看法。請你能夠冷靜一下，我沒有任何惡意，只是觀點而已，我覺得只有在不斷的質疑中擴大我們認知的範圍和準度。我不開博客的，就是藉助你的文章傳播力，接受你們的批判。我們都儘可能理智一點，我知道辯論雙方最後總可能失去理智，但冷靜一下，還是可以繼續的。

hapoi，昨天因為在旅途之中，無法仔細思考您的多段長篇大論。今天稍有空閒，再看看您所說的一些話：

“你們這一代人總喜歡抱怨毛澤東時代吃不飽，其實同時代的韓國，日本和台灣也不是食物充分的地區，大家都有節制吃個七分飽是最有利於健康的。中國對毛時代的反思，是否要多總結一下部分民眾的無節制。”

這些話實在超出正常人基於正常人性的容忍限度，也超出中國人基於同胞情誼的容忍限度。

聯繫到在此之前您也說過：“對有人在文革的痛苦遭遇，與我也沒有關係，也不必向我控訴。”與具有這樣冷酷心態的人對話，也超出我的能力。

請您自己開設博客，不要再到我的博客上發表任何看法。

比較一下改革前後的民主法制。毛時代還可以投票選舉基層人民代表，鄧時代你選過嗎？用軍隊突襲抓“四人幫”就是一場典型的“軍事政變”，開創了最惡劣的”先抓人，後定罪“的先例。接着87年”廢胡“，第二次政變，89年”倒趙“，第三次政變，把坦克開上天安門，把學生壓成肉餅的，古今中外無出其右！！胡溫時代在基層開始”半夜雞叫“式抓捕和”被死亡“，黨代會要調動一個加強師兵力持槍荷彈”保護會場“（刺刀下的民主？？），政府開始”黑社會“化維穩。那麼。看看現在，”先抓人，後定罪“已經常態化，”被死亡“已經普及到上將 軍委主席，諾貝爾獎得主，，，進步了，還是退步了？誰的功勞？？

時間是一個矢量，歷史是人類社會在時間坐標下的旅程。後人不斷完成前人的未竟的事業，社會就會前進。不能要求前人來完成連自己現在都不能實現的事業。這就是我告訴你的歷史邏輯。你不能讓孔老二講民主法制，你看電視用Iphone 不能說明你比慈禧太后牛逼100倍。

每當您這樣的人教訓我邏輯沒學好，我總是很高興，認為自己有了受教的機會。但是往往很失望：您的邏輯就一定能及格嗎？未必。今晚有點空閒，不妨求教邏輯。

譬如，您舉了很多例子來說明文革中的壞事，是反文革的人幹的。您這個觀點就算很正確，能不能將之作為前提，從邏輯上推論毛澤東就是正確、文革就是好呢？如果您真的學過邏輯，就知道，不能。

因為，至少還有這樣兩種可能吧：

毛澤東和文革派也幹了壞事，幹了另外的壞事，甚至是更大的壞事；

毛澤東和文革派沒幹壞事，但也沒幹好事。

可見，您要想證明毛澤東就是正確，文革就是好，光像您那樣說是不行的。

同理，您指責現在如何資本主義復辟，甚至是封建王朝，就算這個觀點很正確，能不能推出毛澤東當年就是正確、文革就是好呢？同樣不能。

因為，至少還有這樣兩種可能吧：

毛澤東和文革派同樣也是封建王朝，甚至是更專制、更落後的封建王朝；

毛澤東和文革派不是封建王朝，但也絕非一個公正合理的社會；可見，您要想證明毛澤東就是正確，文革就是好，光像您那樣說是不行的。

我這裡沒有涉及史實判斷，只在邏輯上跟您切磋切磋。希望今後批評我能在邏輯上更嚴密！

我這個文科生，邏輯學可能確實需要補課。您說：

【你說，毛處理“文革”沒有按照法制民主的方法處理社會矛盾。那麼，經過鄧胡趙江胡習，40多年，現在中國按照法制民主處理社會矛盾了嗎？】

您這句反問，顯然是說“現在中國沒有按照法制民主處理社會矛盾”。但我搞不懂您想表達什麼？請給我補課，指教我按您的“邏輯”以下選擇題應該選哪一個？

A，所以，你高某說毛處理“文革”沒有按照法制民主的方法處理社會矛盾，是完全不對的；

B，所以，中國處理社會矛盾，用不着法制民主；

C，所以，毛與鄧胡趙江胡習，都是一丘之貉，半斤八兩；

D，……

高伐林，你就是一個典型的“文痞”，在事實面前胡說八道，還有羞恥嗎？

49年後的社會要和49年以前比，政治進步沒有？經濟發展沒有？你說，毛處理“文革”沒有按照 法制 民主的方法處理社會矛盾。那麼，經過鄧胡趙江胡習，40多年，現在中國按照法制 民主處理社會矛盾了嗎？作為一個“文科生”補習點“邏輯學”好不好？

查一查這些“反文革”背後的黑手是誰？？？

5.16通知明確指出：文革就是整那些走資本主義道路的當權派（解決走資派和廣大群眾的矛盾）。可是文革一開始全國大抓“反動學生”，接着八旗子弟“紅恐隊”抄家，鼓吹“血統論”，矛頭指向“黑五類子女”，挑動武鬥，接着整知識分子，橫掃一切“牛鬼蛇神（五類分子）”，所有這些都是“反文革”的現象，所有這些都有高層的“政治背景（陳楚三談話）。現在所說的”文革後遺症“，實際上就是這些”反文革“現象的後遺症。中國有沒有走資派？？看看現在的中國，封建，官僚，權貴資本主義全面復辟，整個一個 盜國集團控制的國家。紅二代，官二代，富二代全面世襲的封建王朝，比皇帝還皇帝吧！！

雖然跟貼寫得夠長，但目標過大，既然不合主流看法，我的說法肯定需要詳細的解釋與說明，我絕不是一時心血來潮的亂寫，我有我的根據，等會兒一一說明。因為我的理科生特點體現在數字計算，定義，推導，與比較。這些都是在經濟方面比較容易看出來。因為我的關心的都是1970年後的狀態，對1970年前的情況，一個我毫無感覺地太小，二是缺乏數據，較少研究。而我上面的看法與你的認識相距太遠，但我是有我自認為你們忽視的角度，所以多多交流，也許你也能明了我們的立場觀點視角及目標。我從毛澤東，易富賢（寫有《大國空巢》）的身上都看到了理性的力量，我以他們為榜樣與中國主流看法對着幹，顛覆他們。

謝謝您光臨並發表長篇看法！您對許多問題執着思考，給我留下印象。您要我“質疑”，抱歉規模這麼大、範圍這麼廣、時間這麼長的題目，我無從着手來質疑。即便是您的某個具體命題，例如“你們這一代人總喜歡抱怨毛澤東時代吃不飽，其實同時代的韓國，日本和台灣也不是食物充分的地區，大家都有節制吃個七分飽是最有利於健康的”，“1970-1976，毛澤東真正掌權的全世界僅有的幾年綠色和平時代”，“鄧小平輕而易舉地又復辟了神功”……等等，都讓我詫異而無言以對。恕我直言，我認為這些說法都與您所自詡、我所羨慕的理科生的長處相去甚遠。

我對中華人民共和國以時間段劃分，1949-1959逐步建立起蘇聯式社會主義官僚體制，上層官僚越來越右，下層民眾越來越左。1960-1965與蘇聯分道揚鑣中體制調整有限，上層左右暗鬥，下層不滿累積。1966-1970官僚體制崩潰下的文革臨時委員會體制，上層極左勝出，上層失敗方暗自磨劍，底層大多數狂歡看熱鬧，好事者出擊報仇。1970-1976，毛澤東真正掌權的全世界僅有的幾年綠色和平時代，上層下層都開始右轉過程。1977-1989體制向蘇聯式體制回歸，經濟終於崩潰。1990-1994調整經濟為主，向美國磕頭。1994年後向極右經濟及社會轉變。

老高，這是我的一些基本觀點，請你質疑。我不是要辯論什麼主題，而是我要理出比較清晰的頭緒，真正理解毛澤東，顛覆中國主流精英們的胡言亂語。文革題目如能完成，我再可以以經濟題目對改革開放的概念性錯誤進行顛覆性批判。

總結一下：毛澤東發動文化大革命的起因如下：

1.毛澤東認為需要對中國傳統文化進行大革命，即對中國文化的問題進行批判，改造及拋棄。

2.中國傳統文化的最大問題是虛假。

3.中國傳統文化的“文”與“武”兩方面的虛假表現在儒家文化和武打神功。

在文革中對這兩方面的虛假基本被揭露：

1.全國各地都發現一個結論，神棍不敵亂棍。即義和團反帝是對的，功夫是假的。不過在整個過程中沒有得出一個十分清晰強調的結論，導致鄧小平輕而易舉地又復辟了神功。

2.孔子被批倒批臭，一系列孔子的劣跡故事廣為人知。但沒有強調孔孟之道的最大問題，就是虛偽。認識可以虛假，表達也可以虛假，“真實”變得是個投機取捨，這是要害。特別要讓人們知道西方文明的全部基礎就是來自與從希臘古典哲學的一個基本取向“求真”，這個求真的全部上千年實踐的結果就是西方創造的輝煌的“真文明”。如果中國的儒家文明全部採用“求假”取向，也許能夠在長遠的歷史實踐中創造輝煌的“假文明”。但是時真時假的投機取向，只能培養一個機敏的“察言觀色”“隨機應變”的底層次文明。因為沒有批透，孔子學院成為中國的價值擴張的國策。

而因為中國的各種社會問題在文革全面爆發，文化革命的主線被完全忽視，這是最令人遺憾的事情。

搞階級鬥爭是社會主義國家的通行方式，與文革沒有必然聯繫，而中國與蘇聯模式的區別在於，蘇聯人的蒙古暴力基因更強，他們基本上就是肉體上消滅了剝削階級，而毛澤東派基本上是抵制了共產國際派妄圖移植這種模式，毛澤東相信思想改造，這個才是中國特殊政治壓力下，知識分子與舊社會遺留下來的資本家及地主階級有着無比痛苦經歷的原因，而在其他社會主義國家，人家就是肉體消滅了，所以西方人當然覺得蘇聯的社會主義比中國的毛主義邪惡萬倍，從這個意義上看，王明派是最邪惡的，但畢竟沒有取得權力，那麼在中共內部隱藏的親蘇勢力就是真正的邪惡力量。包括共產國際的特務周恩來，親蘇分子陳雲，共產國際派的楊尚昆等等，而鄧小平因為還沒有到這個站隊的思想層次，才被毛再次重用，也才有他最終要拿下楊尚昆。中國在毛時代實際把高幹當作了貴族，加上民主人士，高知組成了高等人隊伍。文革有些象挑戰封建殘餘思想的努力。而近些年基本就是復辟，可怕的是社會中追求個人平等的呼聲是辛亥革命以來最微弱的時代。這是中國被我定義為極右社會的原因。而文明進步國家中，社會對弱者的同情都是遠超中國的。中國在文明世界的同情中壯大的，我們了解的是裝孫子，可如果文明世界真的也知道裝孫子這種手段，普世價值一定會修改的。 完全消滅貧窮是不可能的，因為貧窮是個相對狀態。但是人的平等是不因為人家的貧困而在人格上還鄙視。致富光榮也是有特定歷史背景的。

你們這一代人總喜歡抱怨毛澤東時代吃不飽，其實同時代的韓國，日本和台灣也不是食物充分的地區，大家都有節制吃個七分飽是最有利於健康的。中國對毛時代的反思，是否要多總結一下部分民眾的無節制。當然毛時代總罵舊社會吃不飽，新社會吃得飽，也在文宣上鼓勵了民眾特別是北方民眾的死吃爛漲（北方人胃口好，不挑食）。比如公共食堂時代端着臉盆大的碗把公共食堂吃垮？比如一頓飯吃十八個饅頭的大作家莫言，吃撐到地上打滾，讓同伴用擀麵杖揉肚子的張藝謀。社會主義被大家共同搞垮了，回頭大家埋怨毛澤東。鄧小平倒是精明，以四川火鍋的地溝油模式，把北方人的胃口吃小了，徹底解決了糧食問題。

老高，中華有神功，中華有仁義道德。憑良心說，你說毛澤東和鄧小平到底誰騙你們這代人更厲害？

比較可怕的情況是解放軍也以氣功為主要訓練項目，外軍來參觀，只見中國軍人動不動就是頭撞水泥塊，磚拍腦門。直到美國人實在看不下去了，扔幾個炸彈才把鄧時代復辟的神功無敵論思想乍醒。

文革的發起原因有很多說法，我提供另一條線索。1964年中國第一顆原子彈成功爆破，這是傾國傾財的項目，這是毛澤東最高興的成就，但鄧小平籌備了上海比武大會，各路神功高手出席，海登法師獲得第二名，高層傳出“神功無敵論”的聲音，這是讓毛澤東十分憤怒並喊出“掃除一切牛鬼蛇神”的最早詞句準備！當然，武漢事件及林彪事件後，毛澤東有所退縮，鄧小平1972年復出前後，也默許了他的勢力發布發現“西藏雪人”的小道消息，畢竟“社會神功主義”在中國還真的有穩定社會的作用。這些事情只有特別聰明的中共高級官員能夠領悟。鄧小平1978年復出後，立馬推出耳朵聽字的四川人唐雨。

新中國有兩個政治嗅覺超群的知識分子。文人的代表郭沫若，科學家的代表是錢學森。郭老比較感性，毛時代政治正確，毛後及時作詩，興高采烈。錢老智商更高，直指時代核心，毛喜哲學，他手捧矛盾論實踐論。毛後，他深知鄧的核心價值觀是活神仙，他支持及推動耳朵認字等特異功能，導致中國的科學界和卦學幾乎結合。

鄧小平把”後義和團理論家“金庸奉為上賓，把中國的義和團功夫以新的面貌復出了，神功是中國傳統文化中的武的方面，孔子是文的方面，兩者的官定全面復辟宣告了毛澤東的文明努力遇到了在官方層面的全面的失敗。後來四川的海登法師又出江湖，四川的氣功大師嚴新等等。就不說了。

九十年代我就發現了這個神功信仰表態的秘密，後來就連馬雲，趙薇等企業及文藝界人士都懂得要對神功信仰做組織表態了。

當然，司馬南這樣的聰明人也知道了反神功就是反鄧揚毛，中國政治變得特別愚蠢而讓人無可奈何。

在繼續表述我的看法之前，再評述一下國內的對文革看法的變化問題，我批評國內極右勢力多年，因為中共當局在80年代炮製餓死三千萬議題，辯論無用，我們用殺死三億嬰兒回擊，他們乖乖地來個前後三十年互不否定。我們提出“你有你的十年浩劫，我有我快樂的童年”，他們就只否定“文革運動”不否定十年了。因為我們接下來的一句話，你敢否定“時間”，十足的瘋子！

並不是什麼左轉之說，而是這個極右國家無法自圓其說！打左燈朝右轉是最邪惡的政治，政治文明的底線就消失了。以欺騙的手段的鄧小平時代是最邪惡的時代！！！

因為毛澤東是受新學教育成長起來的，他的朋友圈的人對舊學，八股文，虛偽迂腐的舊文化形式是非常討厭的，另一個方面就是那個時代畢竟離義和團造成的民族失敗不遠，他對神功之說是非常厭惡的，這也是金庸在毛時代是個中共定義的絕對的反動文人的原因，金庸也出版“民報”以反共為己任。值得一提的另一點就是第一師範完全是模仿東京青山學院的建築，其老師也有些留日歸國的學者。在這種文化背景下，他對魯迅自然容易產生強烈的好感，魯迅畢竟帶有大量的明治維新後的日本文化變革的成果的中國再造，就如同鄧麗君幾乎把日本70年代前後的演歌精華加一人之身。毛澤東在基督教和明治維新的兩種文明思想的影響下，他的詩詞體現的就是西方文明中的史詩情懷，而不是江南的小橋流水生綠草或江南之外皆淒涼的中國傳統美感，並且強調樂觀向上的美國精神。還有就是對中國傳統文化的蔑視。這樣對西方文明與東洋維新的喜好，1965年見到的情況自然讓他不快。

雅禮大學當時在長沙的足球稱霸，但其學生數是很少的，毛澤東當年當守門員，是否客串在雅禮足球隊，我過去一直想追問知情者，沒有機會。毛澤東直到五四運動的時候還是熱衷於體育精神的推廣與身體力行。這是我提供出來關於與基督教新教的關聯視點。下面再談他所討厭的社會行為，這與發動文革也有一定的相關性的。

先從比較爆炸性的看法談起。毛澤東是個什麼樣思想底蘊的人？

我沒有見過毛澤東，見過一個認識毛澤東的人，就是毛澤東詩詞中的答李淑一，蝶戀花。那時候我很小，有點印象，這讓我後來比較關注毛澤東與柳直荀的關係。柳直荀是長沙雅禮大學第一屆畢業生，那是耶魯畢業生來華辦的大學，與基督教教會組織有關，他實際對毛澤東的思想影響是很大的，不是他傳授什麼觀點，而是基督教學校的學習方式及教會的書籍造成的影響。那麼我在90年代有了一個推論，毛澤東在第一師範讀書時把自己的生日選擇在了耶穌誕生日（考慮了時差），因為生日的陰曆陽曆轉換問題，那一輩老人們是非常容易地大致選擇一個陽曆生日，這是我90年代開始力推毛誕節的一個內在思考。毛澤東在新民學會時期，會員們常常在一起作“批評與自我批評”，“深挖靈魂深處的骯髒思想”，這都是基於基督教傳播來的周四晚學經的形式，他們要做文明的新人。到後來強調長征的偉大意義，這和摩西帶領的上帝選民的出埃及記有無相似性？在延安與美國記者的談話後，斯諾寫下的西行漫記是非常能打動美國人的強調長征的史詩般的讚美。這說明毛澤東在青年時代對美國的偏愛是非常明顯的。

中文語境中常常以白鬍子老人談歷史靠譜，就如同我們理科生開玩笑地推論成“高個子”研究天文更可信。我是基於打破這個邏輯來談文革而提年齡問題的，我表達的完整性不好，你指出，我就說明一下。至於理性邏輯記憶方面，我覺得你是非常優異的，我們都努力朝這個理性與真實的方向。我畢竟寫文章能力差，只能在表達與爭論中傳達出我的看法，希望有心人能夠完善並成文。我的看法是成系統地與中國主流精英不同的。我接下來會陳述我的看法。

謝謝您再次光臨並回應！我在按語中已經說過：

【當我看到“你們要小心，我們比你們年輕”這句話時，特別高興！這樣意思的話，我們對年長一輩的人也說過。一代又一代人不滿足於上一代人的現成結論，他們要用自己的頭腦去思考……】

我相信，您所說的文科生與理科生各自的優勢是有一定道理的。可惜的是，您說的理科生的優勢在您闡述的對文革看法中沒有體現出來。本來我以為“實證史學”的若干原則是最容易為理科背景的人士所理解和運用的，但從您的評論中我沒有看到多少堅實史實和嚴謹邏輯，而恰恰比較多的帶有您自己所批評的那些“過度誇張”“定義模糊”等毛病，如“你們的看法我都是知道的，都是那些文盲老幹部給大家洗腦性的總結而已”；再如，您此前強調了“我們比你們年輕”，怎麼又調轉180度，強調“很多事情都與年齡無關”？

您還說：“有人在文革的痛苦遭遇，與我也沒有關係，也不必向我控訴”，半個世紀前的文革造成了億萬人的痛苦，與您當然“沒有關係”，但若撇開這億萬人的痛苦，您談論的又是什麼“文革”呢？

很高興您對文革有了自己的看法，建議您繼續探索，寫成比較系統的闡述文章。

很多事情都與年齡無關的，都是成年人，毛澤東是個非凡的人物，其實在離開湖南與各類中國精英打交道中多數情況是被圍攻的，他之所以能夠取得他人的認可還是因為他有銳利的思想武器，是基於西方文明的哲學思想，邏輯，民本主義的價值觀，及基督教的犧牲精神利他主義精神等等。在中國，絕大多數精英常常集體性的犯錯誤，一個是虛假，一個是過度誇張，還有就是定義模糊，熱衷於說文解字，所以去掉低級謾罵，去掉倚老賣老，我們好好辯論一下，主要是你及其他有興趣的人挑戰我的看法好嗎？因為你們的看法我都是知道的，都是那些文盲老幹部給大家洗腦性的總結而已，對有人在文革的痛苦遭遇，與我也沒有關係，也不必向我控訴。

老高，我一直承認你們這些文科生的傳播能力，但邏輯性，記憶力，及理性保持能力還是不如我們這些理科生的，有感於此，我才願意在與你的辯論中表達我的觀點，但你的引用我的講法中，卻有點不公平，就幾十個字，偏要漏掉幾個我更可能自圓其說的關鍵字，所以我還是節錄在下面：我說：文革很多文化方面的革命是非常正確的，和明治維新一樣，就是要拋棄虛頭八腦的虛偽的儒家文化，引進有嚴格定義，嚴密邏輯的西方文明思想!

你說：“引進有嚴格定義，嚴密邏輯的西方文明思想”？您說的是毛澤東發動的文革嗎？還是您自己的文革？

我答：毛澤東就這麼幹了，批林批孔其實主要是批孔，就是文化上與明治維新的思路一樣，日本在此基礎上的近代化運動，中國四屆人大就提出了四個現代化。在邏輯與哲學方面，他請金岳霖對重要報刊文章把關，去掉了虛頭八腦的龍門陣及江浙詭辯。毛的思想除共產思想是後來學習的，主要還是第一師範時期的日本明治維新思想，和與柳直荀辦《新湖南》及搞新民學會時採用的基督教新教方式，基本上是基督教的犧牲精神與湖南的歷史傳承中的屈原精神的結合。

事實上毛澤東還和尼克松握手，轟動世界！！！他說他喜歡美國右派！這不是引進西方文明嗎？

既然文革是十年之久，我上面提到的這些事情發生了吧。並且1972年開始，城市中的各個知識分子及有識之士都在私下討論着美國的發達，及現代化的問題，你當知青就可能錯過了這個過程，或更在意自己親身經歷的苦痛。我比你小沒有經歷任何苦痛，我覺得70年代是中國最好並最有自信的年代。

你們要小心，我們比你們年輕，跟你們看法區別很大，雖然我們一直走運，但我們因為沒有仇恨而更能夠心平氣和地議論一切。

老高，我回答了你的疑問，是否合理，是否還需要我進一步說明？我想，我可以提出更多有價值的看法，把我們的討論提高到更深入的層次，前提是在這個博文下，你願意繼續討論下去。

腐敗集團雖然最終失敗了，但也打碎了開明集團，導致開明集團腐敗化，同時也腐蝕了國人的道德思想。如今腐敗漫天貪官遍地的局面說到底也是文革間接的惡果之一。

文革的實質是假人民的名義實施專制集團的內鬥，是更腐朽的特權集團進攻比較開明的特權集團，所用法西斯手段給人民造成了無妄災難。這樣的運動能解決中國什麼問題呢？由於運動觸疼了太多專制者的神經而遭到體制的自我否定。多年後的今天，災難漸漸被忘記了，新的專制者意識到這個否定結論對自身很不利，開始旁敲側擊鼓動不能理解如此複雜政治問題的年輕人歌頌文革了。

文革根本沒有結束，中共今天的統治依然是文革式批鬥，仇恨西方民主價值觀，對港台則開歷史倒車做歷史的罪人想用法西斯社會消滅民主社會分裂民族，政治上更加黑箱更加封閉實行德國納粹式假民族主義全民洗腦，變成共產黨的奴隸，反正民主進步開明的不學，封網手段黑客技術思想控制言論治罪則無所不用其極，已經達到登峰造極的境界，如上帝所說，想要你滅亡，先讓你瘋狂，中共的狂妄自大已經空前絕後。

文革根本沒有結束，中共今天的統治依然是文革式批鬥，仇恨西方民主價值觀，對港台則開歷史倒車做歷史的罪人想用法西斯社會消滅民主社會分裂民族，政治上更加黑箱更加封閉實行德國納粹式假民族主義全民洗腦，變成共產黨的奴隸，反正民主進步開明的不學，封網手段黑客技術思想控制言論治罪則無所不用其極，已經達到登峰造極的境界，如上帝所說，想要你滅亡，先讓你瘋狂，中共的狂妄自大已經空前絕後。