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以正义之名——《西游记》里冤案真不少 2020-12-23 15:15:25

  妖怪的下场并非全是罪有应得,也有被冤枉的:无端被卷入佛道之争中无罪受罚、绑架唐僧聊天论禅被轻罪重罚,有的甚至被无辜连坐一棒打死……吴承恩笔下这些“妖性难驯”的代表,有些并没干什么伤天害理的坏事,只不过有点犯事苗头


  老高按:节日降临,元旦在望。谢天谢地啊,多灾多难的2020年没几天就即将画上句号了。在此向所有网友祝福圣诞,祝福新年!
  大过节的,不宜再聊沉甸甸的话题。今天就奉上一篇游戏文章吧,探讨一下《西游记》中哪个妖怪死得最冤?我选的这篇文章,好几家网站转载,但刊出作者的名字至少有四五种。比较靠谱的是下面这个“孟夏”,还有一个“李媛”也像个正经名字,但似为女性,与本文风格不太相合。关心这个话题的人还真不少,类似本文的文章就有好多篇,正像一个笑话里说的:只要您在大街上一站,抬头望天,一会儿您周围就会聚集一大群抬头望天的人,阻碍交通,最后要交警前来驱散。
  这不是学术文章,更不是法律文书,所以不妨以轻松心态佐餐下酒!
  

  《西游记》中哪个妖怪死得最冤?

  孟夏,国家人文历史(ID:gjrwls)

  “妖怪,还我师父来也!”熟悉《西游记》的朋友一看到这句话就知道孙悟空又在和妖怪叫阵了——
  当听到“妖怪,吃俺老孙一棒!”的时候,大圣已经扬起金箍棒要打妖怪了。
  唐僧师徒四人西行求法可谓历经艰辛,据统计,有名有姓的妖怪他们就遇上了30次左右。其中有的妖怪实力够强、后台够硬,最后被神仙收走;有的妖怪则是多年修行毁于一旦,落得个被打死的下场。悟空师兄弟就是打死这些妖怪的主力,别看孙悟空一直被唐僧碎碎念不可杀生,但他棒下的亡魂一直是有增无减的。
  但如果细细想来,那些被打死的妖怪,有没有被冤枉的呢?

00.jpg


 
  1,何妖能喊冤?

  对妖怪而言,什么叫冤枉?判断的标准是各妖怪的下场与其罪责是否对等,无罪而罚是冤枉,轻罪重罚也是冤枉。而西游记中妖怪的下场无非就这么几种:
  第一种,以黄袍怪、金(银)角大王、独角兕大王(青牛精)为代表的来自天上的神仙或宠物类妖怪,基本都被带回天上,意思意思惩罚一下;
  ……正行处,猛见路旁闪出一个瞽者,走上前扯住三藏马,道:“和尚那里去?还我宝贝来!”八戒大惊道:“罢了!这是老妖来讨宝贝了!”行者仔细观看,原来是太上李老君,慌得近前施礼道:“老官儿,那里去?”那老祖急升玉局宝座,九霄空里伫立,叫:“孙行者,还我宝贝。”大圣起到空中道:“什么宝贝?”老君道:“葫芦是我盛丹的,净瓶是我盛水的,宝剑是我炼魔的,扇子是我扇火的,绳子是我一根勒袍的带。那两个怪,一个是我看金炉的童子,一个是我看银炉的童子。只因他偷了我的宝贝,走下界来,正无觅处,却是你今拿住,得了功绩。”大圣道:“你这老官儿,着实无礼,纵放家属为邪,该问个钤束不严的罪名。”老君道:“不干我事,不可错怪了人。此乃海上菩萨问我借了三次,送他在此托化妖魔,看你师徒可有真心往西去也。”“……既是你这等说,拿去罢。”那老君收得五件宝贝,揭开葫芦与净瓶盖口,倒出两股仙气,用手一指,仍化为金、银二童子,相随左右。只见那霞光万道,咦!缥缈同归兜率院,逍遥直上大罗天。(《西游记》第三十五回)
  而且有意思的是,孙悟空在打妖怪之前常常会先报名号,再问妖怪名号,然后再动手,这说不定就是在通过名号打探对方出身,判断对方有没有后台。
 
  第二种下场,是以黑熊精、红孩儿为代表的野生妖怪,他们最后被招安,从此“高妖一等”:
  ……那菩萨早已看见行者来到,即命守山大神去迎。那大神出林来,叫声:“孙悟空,那里去?”行者抬头喝道:“你这个熊罴!我是你叫的悟空?当初不是老孙饶了你,你已此做了黑风山的尸鬼矣。今日跟了菩萨,受了善果,居此仙山,常听法教,你叫不得我一声老爷?”那黑熊真个得了正果,在菩萨处镇守普陀,称为大神,是也亏了行者。(《西游记》第二十六回)
 
  第三种,是以白骨精、蜘蛛精、蟒蛇精为代表的自生自灭类妖怪,他们没什么后台,神仙也看不上他们,结局基本就是被打死。
  行者道:“他是个潜灵作怪的僵尸,在此迷人败本,被我打杀,他就现了本相。他那脊梁上有一行字,叫做白骨夫人。”(《西游记》第二十七回)
 
  第一种和第二种妖怪没啥可冤的。甚至其中有的妖怪作恶多端却轻拿轻放,读者或观众还要感慨一句被伤害的百姓实在太冤。
  能和“冤”字搭上边儿的大概只有第三种“被判了死刑”的妖怪,并且只有其中的一部分,毕竟被打死的妖怪也的确有罪有应得的,比如白骨夫人,三番两次想抓唐僧吃唐僧肉,孙悟空把他打死算自我防卫,就谈不上冤。
  可以说,那些抱着害人之心(想吃唐僧肉之类)的妖怪都不冤枉,虽然,这种妖怪占了很大一部分,但也还是有那么几个小可怜死得冤枉。

  2,虎力、鹿力、羊力大仙

  小时候看电视剧时,觉得这三个道士贼眉鼠眼一看就不是好人,活该被打,长大后细品才发现一个问题,这三位“大仙”到底做了什么坏事?欺负和尚吗?
  虎力、鹿力和羊力三妖的原形分别是黄毛虎、白毛角鹿和羚羊,他们修的是道士,供奉三清,修行小成后出现在车迟国,呼风唤雨解救了车迟国的旱灾危局,将和尚比了下去,大得民心,成为车迟国的国师。
  车迟国的统治者也因此“敬道灭僧”,认为和尚无用,降低他们的社会地位,把他们派给道士做苦力。原文记载是这样的:
  行者闻言呵呵笑道:“想是道士做了皇帝?”他(城门口的少年道士,三妖之徒)道:“不是。只因这二十年前,民遭亢旱,天无点雨,地绝谷苗,不论君臣黎庶,大小人家,家家沐浴焚香,户户拜天求雨。正都在倒悬捱命之处,忽然天降下三个仙长来,俯救生灵。”……行者笑道:“道长差了!僧道之辈都是出家人,为何他替我们做活,伏我们点卯?”道士云:“你不知道,因当年求雨之时,僧人在一边拜佛,道士在一边告斗,都请朝廷的粮饷。谁知那和尚不中用,空念空经,不能济事。后来我师父一到,唤雨呼风,拔济了万民涂炭。却才发恼了朝廷,说那和尚无用,拆了他的山门,毁了他的佛像,追了他的度牒,不放他回乡,御赐与我们家做活,就当小厮一般。我家里烧火的也是他,扫地的也是他,顶门的也是他。”(《西游记》第四十四回)
  可以发现,虎力、鹿力和羊力除了凭本事求到雨救了一国百姓之外,没做什么杀人越货的事。那唐僧师徒作为坚定的佛教拥趸,明显不这么认为。孙悟空安抚完五百“苦命和尚”之后,一言不合就把城门口的两个少年道士打死了。可两个小道士又做错了什么?和尚奴仆是国王赏赐的,道士的地位是三位师父求雨换来的。
  不过,小道士的死成为悟空与三妖正面矛盾的开始。孙悟空带着师弟们溜进道士的三清殿,推了三清像进茅坑,自己化成三清稳坐高台吃吃喝喝,还不忘整蛊三位虔诚的道教信徒。
  三个道士面对这种欺负上门的气疯了,还和国王告状——
  道士笑云:“陛下不知,他昨日来的,在东门外打杀了我两个徒弟,放了五百个囚僧,捽碎车辆,夜间闯进观来,把三清圣象毁坏,偷吃了御赐供养。我等被他蒙蔽了,只道是天尊下降,求些圣水金丹,进与陛下,指望延寿长生。不期他遗些小便,哄瞒我等。我等各喝了一口,尝出滋味,正欲下手擒拿,他却走了。今日还在此间,正所谓冤家路儿窄也!”(《西游记》第四十六回)
  可孙悟空着实“滑不溜秋”,恰逢需再次求雨,三妖便只能在国王的要求下与悟空比求雨,输了之后气不过,又为了冤死的徒弟要求再次斗法,其实也算是情理之中。
  可无论是法术、人脉还是心眼儿,三妖都比不上孙悟空,失败成为必然,却着实罪不至死。
  毕竟若以功过评说,三妖护佑车迟国二十年,信仰虔诚,人类道士也称道他们,伤天害理的事没看出做过。只因佛道立场不同且小有成果,导致国家“敬道灭僧”惹了悟空等人不满,就都落得个惨死的结局,实属冤枉!
  也不知没了三位国师庇护,唐僧一行人也离开后,车迟国的民众再要祈雨求神该怎么办。
 
  3,荆棘岭树精

  有的朋友可能奇怪,为什么要说荆棘岭的树精们冤?明明在电视剧中,他们只是被警告了,并没有被打死呀,这里是因为原著和电视剧存在差别,在原著中,这群妖怪被打死了,属于被“轻罪重罚”,可能电视剧也注意到了这一点,稍稍做了修改。
  荆棘岭树精算是《西游记》中少有的植物成精的妖怪,草木往往为万物底层,成精不易。这群妖怪包括十八公(松树精)、孤直公(柏树精)、凌空子(桧树精)、拂云叟(竹子精)、赤身鬼(枫树精)、杏仙(杏树精)和两女童(丹桂、腊梅精)。
  他们在荆棘岭修行千百年,文化素养挺高,颇有得道仙人之风,居所就叫做“木仙庵”。除开最初天黑耍把戏扮作土地神将唐僧扣留,他们的其他行为都显示出这群妖怪没什么恶意,挺好说话甚至还想讨好唐僧。我们来看看原文如何说:
  十八公笑道:“一向闻知圣僧有道,等待多时,今幸一遇。如果不吝珠玉,宽坐叙怀,足见禅机真派。”……四老俱称道:“圣僧自出娘胎,即从佛教,果然是从小修行,真中正有道之上僧也。我等幸接台颜,敢求大教,望以禅法指教一二,足慰生平。”…… (《西游记》六十四回)
  上段原著省略了老树们用诗做自我介绍以及与唐僧正经论禅的内容。从谈吐可以反映出他们是一群相当文雅的妖怪,听了唐僧论禅后“无边喜悦,一个个稽首皈依,躬身拜谢道:‘圣僧乃禅机之悟本也!’”可以发现,他们有获益之谢,应该也有点拍马之意。
  随后,他们又邀唐僧品茶吟诗,那场面仿佛是某个文人雅集的现场。不过唐僧还是清醒的,他还记得自己得赶紧回去,于是说道:“众仙老之诗,真个是吐凤喷珠,游夏莫赞。厚爱高情,感之极矣。但夜已深沉,三个小徒,不知在何处等我。意者弟子不能久留,敢此告回寻访,尤无穷之至爱也,望老仙指示归路。”
  以“众仙”称呼妖怪们,客套还不得罪妖,唐僧的求生欲还是相当强的,而且让人感觉他们在唐僧心里留下的形象也是不错的。
  几位老妖的回答也挺有意思:他们赶忙安慰唐僧,说能遇见圣僧是千载难逢的机会,现在虽然是深夜了,但天气很好,月明如昼,再聊聊吧,天亮了我们亲自送你过荆棘岭,到时候就见着徒弟啦。到这都很正经,对吧?有一种和朋友聊天聊上头舍不得告别的感觉,但是他们之后做的事暴露了私心,这群底层妖开始给杏仙做媒,想抱上圣僧的大腿。
  虽然杏仙又美又有才华,但唐僧一心取经哪想娶妻,顿时感觉被骗,求生欲也不顾了——
  “汝等皆是一类邪物,这般诱我!当时只以砥砺之言,谈玄谈道可也,如今怎么以美人局来骗害贫僧!是何道理!”(《西游记》六十四回)
  然后妖怪就和他吵起来了——
  鬼使又道:“你这和尚,我们好言好语,你不听从,若是我们发起村野之性,还把你摄了去,教你和尚不得做,老婆不得娶,却不枉为人一世也?”(《西游记》六十四回)
  有趣的是,他们自己说起“村野之性”倒让人觉得是文明妖了。其实,他们最终也没发出“村野之性”,就和唐僧吵吵嚷嚷拉拉扯扯到天亮就放人了。
  从把唐僧带走品茶吟诗论禅,到给唐僧相亲,不愿意也没有强求,整个过程下来,他们都没有伤害唐僧的意思,教训一顿其实已经足够,就连唐僧自己也觉得罪不至死——
  三藏近前扯住道:“悟能,不可伤了他!他虽成了气候,却不曾伤我,我等找路去罢。”(《西游记》第六十四回)
  但孙悟空一句“恐日后成了大怪,害人不浅也”,让所有树妖丧命于猪八戒的钉耙之下,荆棘岭树妖惨遭灭门,造成了“过度砍伐”的局面,八戒钉钯之下的冤魂又添了几条。
  怪只怪他们装神弄鬼过了头,假扮土地爷带走唐僧,本来没什么恶意都让人觉的用心险恶。
 
  4,虎口洞黄狮精

  黄狮精这一窝妖精,摆宴用的猪羊都要跟百姓花钱买,但因为老大偷了孙悟空三人陈列在玉华州城的神兵,被孙悟空找上门来赶尽杀绝。
  这群妖怪的罪罚是否相称呢?来看看原文的描述:
  王子道:“神师此问,甚是有理。孤这州城之北,有一座豹头山,山中有一座虎口洞。往往人言洞内有仙,又言有虎狼,又言有妖怪。孤未曾访得端的,不知果是何物。”(《西游记》八十九回)
  这妖怪做得被人怀疑是神仙,可见他们大概不常作恶,甚至可能还帮助过那些说“洞内有仙”的人。
  “我们也有些侥幸。拿这二十两银子买猪羊去,如今到了乾方集上,先吃几壶酒儿,把东西开个花帐儿,落他二三两银子,买件绵衣过寒,却不是好?”两个怪说说笑笑的,上大路急走如飞。(《西游记》八十九回)
  那怪左胁下挟着一个彩漆的请书匣儿,迎着行者三人叫道:“古怪刁钻,你两个来了?买了几口猪羊?”行者道:“这赶的不是?”那怪朝沙僧道:“此位是谁?”行者道:“就是贩猪羊的客人,还少他几两银子,带他来家取的。你往那里去?”那怪道:“我往竹节山去请老大王明早赴会。”(《西游记》八十九回)

  这山里的巡山小妖准备猪羊肉时会用银子和小贩交换,洞内其他小妖见到外来的人类(沙僧假扮的商贩)、听到差了银两带人回家取钱的说法都没什么太大的反应,像是司空见惯一般,对人类也无明显恶意,唯独怕他们将宝贝的事外传,可见他们和人类是有不少往来的。
  再者,小妖们不随便杀人吃人,平时也没做过什么过头事,最后却被连坐,全洞妖怪跟着大王一起死得干干净净,连洞里的细软都被掏得一点不剩,结局实在惨不忍睹。
  三人径至洞口,把那百十个若大若小的妖精,尽皆打死,原来都是些虎狼彪豹,马鹿山羊。被大圣使个手法,将他那洞里细软物件并打死的杂项兽身与赶来的猪羊,通皆带出。沙僧就取出干柴放起火来,八戒使两个耳朵扇风,把一个巢穴霎时烧得干净,却将带出的诸物,即转州城。(《西游记》八十九回)
  和黄狮精洞里的小妖们命运相似的,还有黄袍怪和宝象国公主的两个孩子。不过妖与人生的孩子不知该算妖还是人。总之,两个十岁左右的幼童因父母恩怨无辜丧命,谁不叹句冤呢?
  黄袍怪是天上二十八星宿中的奎木狼,思凡下界与宝象国公主成了亲,育有两子。这两个孩子怎么也想不到,耍着耍着自己就成了别人威胁父母的筹码,自己也因此失去生命。
  当时,孙悟空先抓了孩子威胁公主换回师弟——
  公主闻言,忙忙走出洞门来,只见行者提着两个孩子,站在那高崖之上,意欲往下掼,慌得那公主厉声高叫道:“那汉子,我与你没甚相干,怎么把我儿子拿去?他老子利害,有些差错,决不与你干休!”行者道:“你不认得我?我是那唐僧的大徒弟孙悟空行者。我有个师弟沙和尚在你洞里,你去放他出来,我把这两个孩儿还你,似这般两个换一个,还是你便宜。”(《西游记》三十一回)
  师弟被救子心切的公主放回来了,悟空却未将孩子还回去,而是准备用孩子继续算计其父。
  行者道:“你两个驾起云,站在那金銮殿上,莫分好歹,把那孩子往那白玉阶前一掼。有人问你是甚人,你便说是黄袍妖精的儿子,被我两个拿将来也。”……却说八戒、沙僧,把两个孩子拿到宝象国中,往那白玉阶前螟下,可怜都掼做个肉饼相似,鲜血迸流,骨骸粉碎。慌得那满朝多官报道:“不好了,不好了!天上掼下两个人来了!”八戒厉声高叫道:“那孩子是黄袍妖精的儿子,被老猪与沙弟拿将来也!”(《西游记》三十一回)
  他们,还只是懵懂孩童,却因为是妖怪的孩子,被“掼做个肉饼”血肉模糊,都不必说罪不至死了,他们本就无罪,实在死得太冤。
  不论是无端被卷入佛道之争中无罪受罚、绑架唐僧聊天论禅被轻罪重罚,还是被无辜连坐一棒打死,《西游记》中妖怪的结局并非全是罪有应得,也有被冤枉的。
  他们在《西游记》中像是“妖性难驯”的代表,虽没干什么伤天害理的坏事,但又有点犯事的苗头。在佛教理论中,妖与邪相连,他们太容易走上歧途。其实,孙悟空的历练本身就是一个驯“妖性”的过程,他因有人引导规范,自可放任去历练,但其他无人引导的妖怪,若因放任而为恶人间,那可就是大罪过了。想来菩萨也并没有那么多的紧箍咒可以去规范每一个妖怪。
  这些妖怪的死,放在后人和旁观者看来,就能叹句“冤枉”了。

  参考资料:
  
  1、[明]吴承恩《西游记》,人民文学出版社,1980年。
  2、成子豪《妖怪也能很文艺——浅析西游记中的另类妖怪》,《大众文艺》,2015年。
  3、六铃使者《西游记中神仙和妖怪的区别》,《文苑(经典选读)》2012年。
  4、《西游记中死了多少个妖怪》,《文苑(经典选读)》,2012年。
  5、Juwen《西游记中最善良的妖怪》,《青年博览》,2009年。


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文章评论
作者:must 留言时间:2021-02-27 16:02:37

此地无银三百两

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作者:liucarl 留言时间:2020-12-23 15:35:46

出身,这两个字最关键。出身好的屁事没有,出身卑微的没干坏事也完蛋。

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