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我们这一代被毛泽东精神原子弹改造了基因，从此不可能再去除；我们是毛泽东社会试验的小白鼠，终身带上了毛时代特有的偏见、局限，尽管我们想努力摆脱羁绊、想再次洗脑去除毒素、想人生归零另起炉灶……却无法根除我们灵魂深处所中的毒。我们哪有资格对下一代选择人生道路说三道四
对于毛泽东带给中国的深远负面影响，怎么估计都不为过。其中有一部分，是有形的损失，例如在历次政治运动中多少人受到冲击、迫害，在大跃进造成的大饥荒中多少人被饿死；还有多少项工程损失多少……等等，这些有形的损失都不难量化。我就曾读到一篇丁大华在中国《文史精华》杂志上刊发的文章，作者1966年是部队政工干部，被抽调到北京展览馆“首都红卫兵无产阶级文化大革命抄家战果展览会”报到。他接触到大量资料，撰文称：“据不完全统计，全国红卫兵收缴的现金、存款和公债券就达428亿元，黄金118.8万余两、古董1000多万件，挖出所谓‘阶级敌人’1.66万余人，破获‘反革命’案犯1700余宗，从城区赶走‘牛鬼蛇神’3900多万人”。
428亿元人民币、黄金118.8万余两、古董1000多万件这些数据，在当年未曾摆脱一穷二白局面的中国，意味着什么，是中年以上的中国人不难掂量的。这还仅仅是当局通过红卫兵之手四个月搜刮民财的战果！——当然，后来当局退还了若干，不过，根据我自己家的经历来看，退还的不到抄走的十分之一。在当时那种肃杀气氛下，一分钱不退还，只要宣布不继续迫害被抄家者，就足以让他们感激涕零了！从“文革”抄家来看，可以说，是继1949年政权易帜之后的又一次中国财富再分配。
类似这样的数据，完整披露的统计虽很罕见，但一星半点透露出来的也不少了。这些信息让我相信，许多项目之所以不知道确切统计数据，非不能也，是不为也——数据肯定是有的，但被密封在当局的绝密档案柜里而已。
借用“硬实力”“软实力”的概念，毛泽东给中国造成的有形的和无形的损失，也可以命名为“硬损失”“软损失”。上述毛泽东直接或间接造成的“硬损失”，虽然难统计，但毕竟还能夠统计；但他老人家给中华民族造成的“软损失”，才真正无法量化、无法估计了！在我看来，如果从现在立即开始清算毛的罪恶，今后两代人，或许能够打扫干净；但如果“习大大”为了一党之私，为了“红色江山千秋万代”而死抱毛泽东不放，或许遗祸今后两三个世纪甚至更长。
毛泽东带给中国人的巨大苦难，我曾认为，一部分是来自他的浪漫主义、空想情怀，一部分是来自他的实用主义、功利算计。但学者冯胜平今天告诉我的一句话很精辟：毛泽东的这两者是结合得天衣无缝、不可分割的，正因为他有极端的理想主义，于是便自认为可以为了这个理想而有权极端地不择手段，无所不为！（大意，非原话）
而经过邓小平改革开放以来的30多年，现在的情况是：人们普遍在抽象意义上将毛泽东的丰功伟绩、豪言壮语挂在嘴边（什么建立了新中国、赶走了帝国主义、两弹一星等等），却在具体行动中对毛泽东（以及邓小平）的权谋机心、不择手段亦步亦趋。为了眼前实利，不惜选择性遗忘毛泽东的荒谬残暴和倒行逆施，甚至对自己与亲人、长辈受到的巨大戕害，都置之不顾。王光美、刘源主动邀请毛泽东的后人“相逢一笑泯恩仇”就属此例。毛泽东的后人当然与毛泽东不是一回事，我也相信双方确实在心灵上都受到了巨大的创伤，彼此抚慰，无可非议。让我难以容忍的是：他们竟要在一起缅怀毛泽东的伟大功绩！这些竟被称誉为“超越了一己悲欢”，“顾全大局”！
读到奚建伟在共识网上刊出的一篇文章《湖南，真有点另类的地方》，深有同感。他问道：
……毛的《湖南农民运动考察报告》……多次出现这样的描述：把地主士绅打倒在地，再踏上一只脚。而我们在小学时就背熟的那段章节——革命不是请客吃饭，不是绣花做文章，不能那样雅致，那样从容不迫文质彬彬，是一个阶级推翻另一个阶级的暴力的行动——又多少加深着一个印象，毛对暴力革命的兴趣，那种亢奋劲头，比打了鸡血还有过之而无不及。
感性判断，现在的韶山人，靠山吃山，靠毛吃毛，连那些路边一字排开的农家饭店，都也一律冠以毛氏，以此作为吸引人的唯一商业标签。我不禁想问，他们是否都读过毛祖的那篇文？他们中是否还有人记得該文中特别“出彩”的内容？
我甚至怀疑，吃毛的人中间，一定会有地主士绅的后代，他们的祖先有的可能是被毛肯定或组织的农会戴过高帽子游街，甚至是被农会“法庭”宣判死刑并枪毙的。他们大多数应该不姓毛，有自己家族的姓氏，可是为什么现在做生意时要用毛氏给饭店冠名呢？是否也算数典忘祖？
奚建伟接着说：
毛的这篇文章，把农会以人身侮辱的方式给地主士绅戴高帽子渲染得饶有兴味，把地主他们为了保全面子宁可以罚代辱讲得是津津有味，甚至把农会他们冲进地主家“杀猪放粮”和到地主小老婆牙床上打滚的情景，也当革命的积极一面来褒扬。到了这个份上，知县成了个道具，农会则变成了政府的最高长官，农会说抓谁知县马上去抓人，农会要上午抓知县不敢拖到晌午……即便已经如此，毛似乎还觉得远远不够，因为他有更高的目标要求，要彻底推翻旧的政治格局，打倒封建专制，然后建立自己的农民政权给取而代之。为了这个目标的需要，所以哪怕真有“痞子”混杂其中，并且行为过激、过乱、过火，也不可以因此全盘加以否定，应该通过说服教育等方式进行适当的梳理。
而人们对毛泽东这些论述，都视若不见，津津乐道的，几乎都是一个人空手套白狼套到了一个政权的本事，似乎很少有人去沉重地思考，这场变革让中华民族花费了何等代价！
文革中有句话（我忘了是否林彪说过的）：毛泽东思想是“精神原子弹”。倒也贴切。这一原子弹之下，无数人死了，更多人，甚至所有人，虽然没死，却像广岛、长崎核爆炸后、切尔诺贝利核事故中的倖存者一样——冯胜平对我沉重地说：必须深刻地认识到，我们这一代人（50岁以上的人吧），其实都是“War Trash”——冯所说的这个概念，是借用美国华裔作家哈金的小说《战废品》的书名，而哈金这一说法，则是化用美国人的“White Trash”说法。是啊，我们这一代，都被毛泽东发动的无数政治运动，尤其是“文革”，被毛泽东的精神原子弹改造了基因，从此不可能再去除；我们是毛泽东超大规模社会试验的小白鼠（我曾经在一篇文章中说过：我们都是他老人家的社会试验品）；我们终身带上了毛时代特有的偏见、局限，尽管我们想努力摆脱沉重羁绊、想再次洗脑去除毒素、想人生归零另起炉灶……我们的努力十分悲壮，但是必须清醒地认识到，无论如何，我们无法根除我们灵魂深处所中的毒。中国搞成如此糟糕的样子，都是我们和上一代的“功劳”，我们哪还有什么资格，来指点下一代如何选择人生道路？
下面这篇文章，分析古典文学作品中的人物，从一个侧面，描述了我们今天的思维误区。我们从其字里行间，不是都可以联想到我们今天、我们周围、乃至我们自身吗？
不择手段的山寨军师——简评水浒人物吴用
陈良，共识网
梁山泊有三位军师，分别是吴用、公孙胜和朱武。其中吴用进入了山寨核心领导层，参与所有重大决策，为山寨第一军师。
吴用首次出场的时候，小说如此描述：“看那人时，似秀才打扮，戴一顶桶子样抹眉梁头巾，穿一领皂沿边麻布宽衫，腰系一条茶褐銮带，下面丝鞋净袜，生得眉清目秀，面白须长。这人乃是智多星吴用，表字学究，道号加亮先生，祖贯本乡人氏。”此外，还写了一首《临江仙》称赞他：
万卷经书曾读过，平生机巧心灵，六韬三略究来精。胸中藏战将，腹内隐雄兵。
谋略敢欺诸葛亮，陈平岂敌才能。略施小计鬼神惊。字称吴学究，人号智多星。
由此可见，吴用非同寻常，不仅熟读儒家经书，而且精通兵家韬略。尽管吴用算是一个颇有真才实学的秀才，可是他并没有在体制内任职，原因恐怕是学历不够。因为在科举时代，秀才只是获得入学资格的读书人，国家并不给他们安排工作，仅有少数人享受一点补贴，叫做秀才补禀；只有取得更高学历，即考取举人、进士，才有资格进入体制内任职，享受吃皇粮拿官俸的待遇。
古代就业渠道狭窄，读书人最好的出路是考取功名，进入体制内做官。不过，这是一条非常拥挤的羊肠小道，最终能够功成名就的只是极少数。毫无疑问，吴用当属读书人中的大多数。不能进入体制内，生活也得继续，吴用只好自谋生路，做一名教授。
说起教授，人们马上会联想到大学教授。其实，那时教授与现在教授教授不可同日而语。现在教授是大学里最高职称，拥有教授头衔，就意味着活得很滋润，除了享受国家给予的优厚工资福利待遇，还可以争取科研经费，弄出一点名堂，既实惠，又风光。吴用所做的教授，其实是乡村私塾教师，相当于现在民办教师。身为教授，他只是教几个孩童读书识字，不能吃皇粮拿高薪，仅靠学生家长给一些柴米油盐维持生计；逢年过节，大概可以收受一些家长赠送的猪肉，勉强改善一下伙食。
假如吴用当年能够享受现在大学教授的待遇，他恐怕会安心过日子，不时为朝廷歌功颂德。可以想见，一个足智多谋的秀才，只能做乡村教授，过着穷酸的日子，肯定让吴用感到憋屈，感到郁闷。或许他心里想过，有朝一日要改变这个命运。所以，当晁盖、刘唐提出抢劫“生辰纲”的时候，吴用毫不迟疑，积极响应。由于吴用谋划，晁盖等人首战告捷，成功劫取了生辰纲。
说实话，晁盖、吴用等八人合伙抢劫生辰纲，其初衷原是做一槌子买卖，每人分得一份金银财宝，以便后半辈子好好享受。可是，事态的发展出乎意料之外。事发之后，朝廷派何观察调查破案，抓了他们的同伙白胜，正要顺线追查下去，多亏宋江及时通风报信，还有朱仝和雷横两人打马虎眼，晁盖、吴用等人才得以逃脱，来到了水泊梁山。初来乍到，寨主王伦顾虑他们人多势众，不想收容他们。吴用趁机挑唆林冲，激起了一场火併，结果王伦被林冲手刃。于是，晁盖坐上头把交椅，成为山寨之主；吴用坐上第二把交椅，成为山寨军师。
说起军师，人们很容易想起大军师诸葛亮，“运筹帷幄之中，决胜千里之外”，“谈笑间，强虏灰飞烟灭”，这是何等潇洒！的确，在中国历史上曾经出现过许多大军师，如姜子牙、孙武、孙膑、张良、陈平、诸葛亮、徐世绩、刘伯温等等，他们或辅佐帝王平定天下，或指挥军队出奇制胜，在历史上写下过精彩的篇章。
小说作者称赞吴用，“谋略敢欺诸葛亮，陈平岂敌才能。”显然是刻意夸张，绝对言过其实。吴用岂能与陈平、诸葛亮这些著名的大军师比拟？！毫无疑义，作为一名军师，关键是要有谋略，善于筹划。号称智多星的吴用并不缺乏谋略，小说里写他足智多谋、神机妙算，经他谋划做成了几件大事，诸如智取生辰纲、智取大名府、智取文安县、巧用双掌连环计等等。咱们如若深入考察，就会发现吴用的某些计谋技术含量并不高。比如说，智取生辰纲，就是利用蒙汗药麻醉差人巧取而已，对于这一招，杨志其实早有防范，只是因为手下人不听他的警告，而成全了吴用等人。还有，宋江被发配江州的时候，因在浔阳楼题诗受人陷害，吴用叫萧让模仿蔡京的手迹，伪造了一封家书，并盖上印章，让戴宗传递假信；尽管造假很逼真，结果还是让黄文炳和蔡京儿子识破，可谓弄巧成拙，差点让宋江丢了性命。
即便吴用在谋略上不输陈平、诸葛亮等人，也只是一个山寨军师，与那些著名军师仍有很大差别，就像山寨手机与品牌手机一样，功能也许差不多，但是品质差别很大。吴用最让人不齿的是，他的人品低劣，缺乏人性的亮点。吴用富有心机，阴险毒辣，做人没有底线，为了达到目的不择手段，什么都做得出来。他的不择手段，没有边界，没有底线，几乎无所不为。
为了目的，他可以不顾他人死活。试看，朱仝因为放走了失手打死人的雷横，被发配到沧州去充军。沧州知府与朱仝比较投缘，对他特别优待；知府的四岁孩子也很喜欢朱仝，乐意跟他一起玩耍。可是，吴用为了拉朱仝上山入伙，居然设计圈套，趁朱仝带领孩子看灯的时候，让雷横引开朱仝，让李逵杀死孩子。咱们且不说这个知府是清官还是贪官，至少他对朱仝有知遇之恩，杀害人家儿子，置朱仝于不仁不义境地，让他何以面对知府和他的儿子？一个天真无辜、活泼可爱的四岁孩子，硬是让杀人成性的李逵劈成两半，这是何等残忍！何等狠毒！只有吴用如此阴毒、李逵如此野蛮的人，才会做出如此下三滥的事情。
卢俊义武艺高强，名闻四海，人称“河北玉麒麟”。宋江久慕卢俊义的威名，一心想让他上山入伙。为此，吴用扮成一个算命先生，悄悄来到卢俊义府上，将他忽悠了一番，说他犯太岁有血光之灾，并随口诵出四句卦歌，并让他端书在家宅的墙壁上。这四句卦歌是一首藏字诗，每句头一字合起来就是“芦俊义反”。吴用唆使卢府管家李固告密，官府捉拿卢俊义，并认定他谋反。卢俊义身陷囹圄，受尽了酷刑折磨，与此同时，妻子和家产也被李固霸占，最终弄得家破人亡。
为了目的，他不惜挑起群体内讧。吴用与晁盖等人抢劫了生辰纲，为了躲避官府的追捕，来到了水泊梁山。甫一上山，吴用就从自身所在的晁盖团伙着想，试图篡夺山寨领导权。为此，他留意察言观色，“早间见林冲看王伦答应兄长模样，他自便有些不平之气，频频把眼瞅这王伦，心内自已踌躇。我看这人，倒有顾盼之心，只是不得已。小生略放片言，教他本寨自相火并。”（吴用与晁盖的对话）可见，林冲火并王伦，其实是吴用的预谋。当然，王伦本人心胸狭窄，缺乏政治才能，也是他遭到火并的重要原因。问题是，吴用一开始就动机不纯，倚仗自己团伙实力较强，便产生篡位之心。王伦好歹是山寨第一任领导人，是梁山事业的开创者，其功勋不可磨灭。用阴谋诡计让他身首异处，未免过于残忍。王伦心胸固然狭窄，心地还算仁厚，假如他像吴用一样阴毒，完全可以先发制人消灭晁盖团伙。
为了目的，他可以不顾民族大义。接受朝廷招安之后，宋江奉诏率领梁山泊将士出征辽国，作战节节胜利。紧要关头，大辽国主派欧阳待郎谈判，以高官厚禄引诱宋江率部投奔大辽。这时候，吴用从个人前途考量，认为弃宋从辽更划算，因此劝投靠敌国。宋江当即拒绝道：“军师差矣，若从大辽，此事切不可提。纵使宋朝负我，我忠心不负宋朝，久后纵无功赏，也得青史留名。若背正顺逆，天不容恕。吾辈当尽忠报国，死而后已。”可见，吴用是一个精于算计的利己主义者，只要对自己有利，可以不顾民族大义，可以卖国投敌。宋江忠君爱国，具有民族气节，远比吴用崇高。
不可否认，吴用的不择手段，有利于梁山事业的发展壮大。但是，他的不择手段，往往残害无辜者，超越了人伦底线。孟子说过：“行一不义，杀一不辜，而得天下，不为也。”这句话，很多看过有些迂腐不切实际。其实，政治家也好，军事家也好，必要的伦理道德还是要遵循，否则便丧失了人性，不成其为人。
当然，兵家讲究“诡”道，身为军师的吴用使用阴谋诡计理所当然。但是，做任何事情，哪怕是战争，也要讲究游戏规则，也有一定道德底线，这是人类文明的准则。比如说，中国在西周及春秋早期，交战双方都遵循一些规则；比如，双方交战，不斩来使；不鼓不成列，就是对方阵势没摆好，不能击鼓进军；不重（chong）伤，就是格斗的时候，不能让同一个人重复受伤；等等。到了春秋战国时期，由于“礼乐崩坏”，出现了诸多不择手段的阴谋家，引起诸多非正义的战争。
但是，随着社会文明进步，人类终究发现并认同一些普适规则。这些规则，全都建立在起码的底线之上。所谓起码的底线，就是个人的人身权，尤其是生存权，因为这是天赋的人权，神圣不可侵犯。所以，每个人来到世上，都有权利生存下去，自己活着，也要让别人活着，自己过得好，也要让别人过得好。以此推断，不妨碍别人的生存，不侵犯别人的利益，不破坏社会的环境，这是做人的底线。即便爆发战争，也得遵循战争的规则和底线，最根本的是，交战双方不能或尽可能避免杀伤平民百姓。反观吴用，他多次无辜者施用诡计，丝毫不顾及他人的死活，非常阴毒，非常可怕。
中国人历来重视伦理道德，在人与人、人与社会、人与国家的关系上都有底线。做人，要推己及人，“己所不欲，勿施于人。”做生意，明码实价，童叟无欺。做学问，实事求是，言之有据，持之有故。做官，讲究公正廉明，慎言慎行，有所敬畏。正是由于对底线的坚守，中华民族虽然历尽劫难，但中华文明的香火却不曾熄灭。同时也应该看到，在中华文明的长河中也蕴含着不守底线、不择手段的暗流，吴用便是其中的代表人物。遗憾的是，很多读者不仅没有认识到吴用实为文明的负熵（“负熵”这个词是作者用错了，从上下文看，作者的意思大概是“负能量”）反将他看作智慧的化身而大加赞赏。与此相应的是，当下中国人崇尚权谋，为了目的而不择手段已经成为风尚。
日常生活中，似乎到处可见吴用的影子。尤其在经济生活中，一些人为了致富这个目的，不择手段地捞钱，把阴谋当智慧，把欺骗当技巧，把侵占当胆识，把贪污当本领。一个人若不守底线，便无所顾忌无所敬畏，只要能捞钱，什么法律法规和伦理道德都可以不顾，什么坑蒙拐骗和假冒伪劣事情都能做出来。所以说，为了目的而不择手段，是人类文明的负熵，可以导致社会道德滑坡甚至崩溃。任何目的，哪怕是再正当，再崇高，也不宜不择手段地实现；如果某个目的凭借卑劣或邪恶的手段而实现，这个目的就完全丧失了正当性或崇高性。
对于吴用这个人，应当全面地看待。通常，人们习惯以德与才评价一个人。吴用足智多谋，实在是太有才了，可是他不择手段，未免太缺德了。司马光在《资治通鉴》中总结三家分晋、智伯之亡的教训时，明确指出“智伯之亡也，才胜德也”，并就德与才关系发表了著名的议论：“才者，德之资也；德者，才之帅也……才德全尽谓之圣人，才德兼亡谓之愚人，德胜才谓之君子，才胜德谓之小人”。由此看来，吴用算是地道的小人。
现在有一种说法，有德有才是正品，有德无才是次品，无德无才是废品，无德有才是毒品。为什么说无德有才是毒品呢？因为这种人做人没有底线，做事不择手段，他们的才能越大，对他人和社会的危害越大。试想，假如咱们身边有吴用这样的人，你就得成天提心吊胆地防范，稍微不留神，就可能落入他设置的陷阱，弄得你身败名裂，甚至家破人亡。如此智多星，无疑是他人的灾星。
仔细思量，对于吴用这样的人，你究竟是厌恶？还是欣赏？！
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文章评论 |
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作者：远方的孤独 |
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留言时间：2014-01-11 19:23:03 |
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为什么不能设想人类文明在将来的某个时间段是注定要毁灭的。而这个毁灭真正的原因就是因为有了中国这样的国家和毛泽东这样的人和其领导的集团和后来的接班人们。 其实毛泽东的一些全世界革命的理念和煽动已经露出了端倪和预示。 以前以美国为首的西方战胜苏联共产集团的意志，勇气和手段是人类文明能够保持和繁荣的所必须和必要的。 现在美国和西方似乎想用不同的方式来战胜中国共产集团。 但是令人感到心有余悸的是现在的这种方式最终能够战胜中国共产集团吗？不能战胜的话，人类文明恐怕就会毁灭了。 |
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作者：寒江 |
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留言时间：2014-01-11 18:19:09 |
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臭屎隻能呆在陰暗的臭溝里 抱法國人小腳去吧 臭奴才 |
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作者：巴黎老高 |
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留言时间：2014-01-11 18:06:24 |
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寒江，水冷又爬起来啦！那口号白喊，给你推荐个中庸点文章。
胡适眼中的毛泽东 時間：2014-01-12
1945年8月抗战刚胜利时，远在美国的胡适给毛泽东发了一份电报，从中不难看出他那种属于书生本色的天真。1954年，他为司徒雷登《在中国五十年》所写的序中说：
“司徒（雷登）博士的大使任务也宣告失败，因为正如他自己说的，他是‘外交的生手’。……事实上，在理想主义澎湃的那些日子里，我跟国内政治和国际政治的生手们同样的天真。的确，我在对日胜利后不久，竟天真到打了一封长的电报到重庆，以便转交给我的从前的学生毛泽东。我在电文里用严肃而诚恳的态度央求他说，日本既已投降，中共就再没有正当的理由来继续保持一支庞大的私人军队，中共现在更应该学英国工党的好榜样。这个劳工党没有一兵一卒，但在最后一次的选举中，却得到了压倒优势的胜利，获取今后五年里没有人能够跟他抗争的政权。1945年8月28日，毛泽东到了重庆，陪他同来的有美国大使赫尔利将军，也是一个外交的生手。那时候重庆的朋友打电报告诉我，说我的电报已经交给毛先生本人。当然，我一直到今天还没有得到回音。”（胡颂平编《胡适之先生年谱长编初稿》第五册，台湾联经出版事业公司1984年版，1895页）
1945年的毛泽东早已不是“五四”前北大的旁听生、图书馆的助理管理员，而是手握重兵的一党之魁、两强对峙中的一强，当然不会把这位手无寸铁的胡适放在眼里，时移境异，随着毛泽东在共产党阵营中的崛起，他也不再承认自己是胡适的学生了，北大留给他更多的只是屈辱的记忆。在毛的心目中，当年给胡适写信、写明信片乃至登门拜访时的那份尊敬和谦卑都已荡然无存。
毫无疑问，“五四”时代，彻底皈依马克思主义之前的青年毛泽东曾是胡适的热烈崇拜者，虽然胡只比他大了两岁。直到1936年，毛还亲口告诉斯诺，他是陈独秀、胡适的忠实读者和崇拜者。毛在长沙创办“自修大学”就是受了胡适的影响，为此他曾当面向胡适求教，在给朋友的信中他也说过，自修大学“这个名字是胡适之先生造的”。1951年5月16、17日，胡适连日读了萧三《毛泽东的初期革命活动》，他把其中有关毛泽东年轻时办“自修大学”的经历抄在了那两天的日记中。17日，他读了胡华编的《中国新民主主义革命史》，把有关毛泽东办“自修大学”等内容抄在了当天的日记中。他回忆说：“毛泽东依据了我在1920年的‘一个自修大学’的讲演，拟成‘湖南第一自修大学章程’，拿到我家来，要我审定改正。他说，他要回长沙去，用船山学社作为‘自修大学’的地址。过了几天，他来我家取去章程改稿。不久他就南去了。‘自修大学’见于记录，似只有这两处，故我记在这里。”（《胡适日记全编》第八册，安徽教育出版社2001年版，123页）
周策纵在《胡适杂忆》中说毛泽东的《沁园春·雪》也是受了胡适《沁园春·新俄万岁》的影响而作的。
胡适总是忘不了这一切，忘不了1945年给毛泽东的电报，他晚年还几次提及那份用文言起草的电报。1961年12月19日，胡适在台湾，生命已进入倒计时。那天的《民族晚报》上有一篇玉垒生的文章《胡适文言信》，其中引用了他1945年8月4日给毛泽东的电文，勾起他对往事的回忆。他看了以后说，这个电报好象没有留稿，“电报，我差不多都用文言，可以节省电费，而且有些成语，或如韵目，的确可以省了许多字。”他指出几个排错的字，还在旁边注上了13个字：“从纽约发给毛泽东的无线电文”。（《胡适之先生年谱长编初稿》第十册，3843—3844页）
1949年以后，胡适虽身处海外，但几乎无时不在关注大陆的命运，文化的浩劫、知识分子的境遇、人民的苦难等都让这位漂泊的游子牵肠挂肚，大陆对胡适思想的清算运动没有让他多么痛苦，反而感到自己几十年来传播文明常识、自由思想的努力没有白费。虽然他一度收集了很多大陆批判他的材料，准备写一篇长文来个总答复。比他年轻十几岁的朋友叶公超劝他说：“一个处女怎好和一群强盗打交道，况且文字在政治斗争中并不是最有力的武器。”（《叶公超批评文集》，珠海出版社1998年版，245—246页）最后，他也就没有写什么回应文章。相比之下，反胡风运动、1960年饿殍遍野的报道却深深地刺痛了他的心。在他生命的黄昏，他对毛泽东的看法、判断就是建立在这些历史事实之上的。
毛泽东为什么如此惧怕胡适的思想，根子就在于胡适所提倡的独立思考、独立判断，重怀疑，重实证，与毛的愚民政策发生了不可调和的冲突。毛企图以无所不在的思想灌输、强行洗脑等，使普天之下莫不膜拜、盲从，最后将天下变成他一个人的囊中之物。在这个意义上，他才要对离开大陆的胡适进行缺席批判，当作一个靶子来打。
1956年9月，胡适已66岁。他在去美国加州大学讲学的途中和记者谈到《新青年》和《独立评论》在中国近代新闻史上的地位时说“从那时候开始，自由思想和共产主义便不能相容。”（同上，第七册，2546页）他还说：“共产党以三百万言的著作，印了十几万册书籍来清算胡适思想，来搜寻‘胡适的影子’，来消灭‘胡适的幽灵’。共产党越清算我的思想，越证明这种思想在广大中国人民心里，发生了作用。中国人民一日未丧失民主自由的信念和怀疑求证的精神，毛泽东、刘少奇和周恩来便一日不能安枕。郭沫若等一帮文化奴才便要继续清算我的思想。”（同上，2547页）
他感叹，大陆不仅没有说话的自由，特别可怕的是失去了不说话的自由。“中国知识分子就不能说许多非出自本身或虚伪的话，颂扬不值得颂扬的事，或不谴责他们内心不愿谴责的师友。总而言之，没有不说话的自由，就逼使许多中国知识分子讲政治性的谎言”。“当中共政权命令全国清算胡适思想毒素的时候，我的朋友或学生，都不得不说出他们对我的批判或痛骂。他们充分知道我会了解他们并没有不说话的自由。”（同上，2600页）
1961年，胡适71岁了，这年10月25日，他在给赵聪的复信中说：“‘人民文学’发表的《鲁迅传》戏本，我尚未看见，中共恶诋我和我的师友，我见惯了，看作当然应该有的‘戏文’，只觉得板眼太死，腔调太陈旧，未免有点好笑。前些时（1957）我还曾搜集这一类‘清算胡适的幽灵’的出版品，居然收集了一大堆。近年来，连这点兴趣也没有了，——原因只是嫌‘板眼太死，腔调太陈旧了’。”（《胡适书信集》下册，北京大学出版社1996年版，1712页）
也是在1956年9月那一次，胡适在谈及胡风事件时幽默地说：“胡风真是该死。张谷非的名字好好的，他不用，偏要叫‘胡风’。在共产党一条鞭的奴才文艺制度下，他偏要提倡什么文艺自由。从毛泽东的立场来看，胡风自然应该清算。但是胡风事件可以说明自由思想依然在共产铁幕的控制下滋生蔓延。胡风可被清算，新文化运动已在匪区中止。昔日的文化革命者正在接受审判。但自由的思想将继续在匪区展开。”（《胡适之年谱长编初稿》第七册，2547—2548页）
1957年6月7日，中国大陆“自由的假期”突然告终，“百花齐放，百家争鸣”运动眨眼变成了“控诉和整肃‘右派’人士”的运动，毛泽东说，这是引蛇出洞的“阳谋”，当年和胡适一样怀抱自由理想的同伴纷纷落马。9月26日，胡适在联合国大会上发表长篇演说，为大陆发生的“抗暴运动”而欢欣鼓舞。“有些人说中国共产政权已经抓住了青年人的思想和感情，那是绝对不确的。……最近中国学生的抗暴运动，给了我们最好的证明，就是经过八年的绝对管制和思想改造，中国青年学生还是几乎一致的反对中共政权。”（同上，2598页）同时，“对于这些受到共产党的新的残害的牺牲者，对于成千成万胆敢公开指责并且与共产党暴政斗争的同胞”表示诚恳的同情和钦敬。他无比沉痛地指出：
“在今天中国大陆上，凡是想做一个独立的人，不分男女，都正被任意逮捕、拘禁、处决，或消灭。千百万农人都正在被放逐或遭受到最残酷的奴役。千百万无辜的人民，都正在驱作奴工，——共产党美其名为‘劳动改造’。儿女们被逼着控诉父母，家庭没有温暖与私人生活。
个人的尊严与价值，已被剥夺净尽。没有任何基本人权，甚至没有不说话的自由。”（2604）
这是胡适对毛泽东治下的中国的基本认识，他的这一看法至死都没有改变。所以，他一直惦念着1949年后留在大陆的知识分子朋友的安全。1958年12月17日是胡适68岁的生日，恰逢北京大学60周年校庆纪念日，他在北大校友会举行的聚餐会上发表演说，认为1957年春夏之交北大学生创办《接力棒》刊物，发起“新五四运动”，正是“北大精神”未曾中断的标志。正值毛泽东退居二线，他说：“昨天，曾经当过北大旁听生的毛泽东的下台，‘新五四运动’是其原因之一。”（同上，2775页）但他想不到的是，毛泽东并没有下台，而是继续牢牢地掌握着“和尚打伞”的权力，其无限的权力和异想天开的政策将继续给普通百姓带来无尽的灾难。1960年饿死数千万人的惨剧只仅仅是其中一个例子罢了。
1961年1月21日，胡适看到吴立行的宣言后说：“大陆上人民饿死的约有六千万人。在梅县一个村庄里本有四千人口，已经饿死了一半，只有两千多人了。在北京，每人每月还可配到八两油，在乡村，每月每人只有一两油。前天邵幼轩把她的祖母（邵飘萍的夫人）的信带来给我看，说副食都不够，‘我们快要干死了’。一个人一个月只有一两油，她说的‘干死’，大概是指没有油吃而说的。中国古代的‘日出而作，日入而息，帝力于我何所有哉’这句话是很有道理的。让人民自食其力，不要干涉他，他们会得到食物的。像油，农村都是自己做的，他们种的东西自己来榨油，本来不成问题，所以我主张的‘无为而治’还是有道理的。到了政府去管制，已经不行了，再到了实行人民公社之后，什么都没有了。这是管制的结果，还不如无为而治，让人民自食其力，决不至于这个地步。”他用红色的原子笔在吴立行的宣言上划了好几处。他指着说：“大陆上人民真的是饿死了，这些都是真的，真气死人！”（同上，第十册，3460页）
在胡适身边工作了三年的秘书胡颂平，第一次听他如此沉痛地说出“真气死人”这句话。但胡适毕竟是胡适，他还是知道这些挣扎在饥饿线上的人并没有反抗的力量。饿死也就饿死了，历史将继续。
作为一个学者，胡适晚年耿耿于怀的是毛泽东对文化的垄断与宰制，由此造成文化风气的败坏，乃至文化命脉的中断。1959年3月11日，胡适读到大陆出版的毛泽东诗词，他在当天的日记中写道：
“看见大陆上所谓‘文物出版社’刻印的毛泽东《诗词十九首》，共九叶。真有点肉麻！其中最末一首即是‘全国文人’大捧的‘蝶恋花’词，没有一句通的！抄在这里；
游仙，赠李淑一。
我失骄杨君失柳，
杨柳轻飚，直上重霄九，
问讯吴刚何所有，
吴刚捧出桂花酒。
寂寞嫦娥舒广袖，
万里长空，且为忠魂舞。
忽报人间曾伏虎，
泪飞顿作倾盆雨。
我请赵元任看此词押的舞、虎、雨，如何能与‘有’韵字相押。他也说，湖南韵也无如此通韵法。”（《胡适日记全编》第八册，568—569页）
也是这一年，程靖宇寄给他一些书，其中有钱钟书的《宋诗选注》。他在5月21日的复信中说：
“关于《宋诗选注》，我实在看不出何以这书会引起那么大的攻击。倘有关此事的资料，乞寄我一点，我很想看看。
我觉得这部书实在选的不好。例如黄山谷，他为什么不选《题莲华寺院》和《跋子瞻和陶诗》？他选的几首都算不得好诗。
大概此君颇得毛酋宠任，故招致妒忌，忌者借此书下攻击，意别有在，并非如你说的‘钱真是高明而有胆’也。”（《胡适书信集》下册，1396页）
在这些日记、书信中，69岁高龄的胡适透露了他对毛泽东一统山河，不仅主宰亿万生灵的命运，甚至要主宰绵延数千年的中国文化的嘲弄，御用文人大肆吹捧的毛词在他眼里只是“肉麻”，而且连最基本的韵脚都不遵行了。钱钟书在大陆至今仍被捧为“学术泰斗”，其《宋诗选注》也被捧为“经典”，素来公允、客观的胡适感到其实“这部书实在选的不好”，但大陆文人攻击此书，在他看来只不过是争风吃醋而已。
不过，胡适也曾对唐德刚说过：“共产党里白话文写得最好的还是毛泽东！”（《胡适口述自传》）
对那些伪造历史、篡改历史的作法，一辈子重视“有一分证据说一分话”的胡适深恶痛绝。1960年5月3日，“五四”纪念日前夕，记者采访这位年已古稀的“五四”新文化运动巨人，其中一个问题就是“五四运动是共产党策动吗？”他指出共产党的成立是在“五四”运动之后两年的事，“现在他们说是共产党的策动，完全是瞎说，不值得一驳。”（《胡适之年谱长编初稿》第九册，3254页）5月4日，北大校友会举行“五四纪念会”，他发表了40分种的演说，再次驳斥了这种编造历史的做法，“但我们算算历史，民国十年（1921）7月中国共产党才成立，民国八年那里有中国共产党？这是讲历史的人最简单的考据。”即使共产党创始人、被誉为“五四运动总司令”的陈独秀“在民国八年二月就辞去北大职务离开了。学生的爱国运动爆发后，陈独秀才知道，在座的毛子水、罗家伦，当时都在场，可以证明。”否定了英国作家罗勃特《毛泽东传》中所谓“陈独秀在北大召集学生演说，学生们才出去有所行动”的说法。他也不讳言“五四”那天，自己“在上海蒋梦麟先生家里，晚上还喝了酒。根本不知道。第二天从记者那里才知道北京的情形。”（同上，3256页）
不久前去世的李慎之先生曾说：“20世纪是鲁迅的世纪，21世纪是胡适的世纪。”我同意这一说法，胡适对世事政局、历史人生的评判未必见得多么深刻、多么高明，然而真知往往并不那么深奥，即使在是非颠倒、指鹿为马的年代里，也能保持独立的思考，坚持独立的批判，争取说话的自由，对不同意见的宽容，这些确实都卑之无甚高论。自由主义的理想看起来不是那么过瘾，不像狂热的乌托邦足以激荡人心，颠倒乾坤，取而代之，但却是离现代文明更接近的思路，那些试图一夜之间在地上建天堂的梦想，那些一心渴望大同的不着边际的追求注定了将碰得头破血流。既然读了几十年深刻的鲁迅，我们依旧找不到方向感，那么21世纪，就让我们走近浅白、清楚的胡适吧，他是人类普世价值在中国最有力的传播者之一，并身体力行了一辈子，他所走过的路，乃是通向现代文明的路，也是一条绕不过去的路。
傅国涌，作者博客 |
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作者：寒江 |
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留言时间：2014-01-11 17:48:22 |
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作者：fangbin |
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留言时间：2014-01-11 17:19:35 |
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我一直在思考这个问题，中国这个国家如果不彻底地批判毛泽东——这个集中国专制文化和游民文化于大成的邪恶者，就无法揭示培育出了毛泽东的，中国所特别具有的这两种文化的邪恶本质。任凭这两种文化在世界上逍遥，就是对整个人类文明的挑战与亵渎。习近平公然鼓吹所谓前三十年和后三十年的两个不可否定，使我不得不忧虑，难道中国一定要像德国那样不经过两次世界大战就无法取得全民族的忏悔，中国也一定要经过两次文化大革命才能激起全民族对这两种反文明文化的深刻反省吗？中国还经得起这样的蹂躏吗？是的，我们每一个人都应当时刻告诫自己这两种文化对我们的毒害，我们在努力批判这两种文化时，既要清除它们对于中国社会的毒害，也要清除它们对于我们自身灵魂的毒害。
《共识网》本来想借助陈小鲁们向过去的老师道歉，准备发起一个对过去行为忏悔的讨论，并且已经发布了通告。但没过两天就匆匆再次发布公告，决定停止这样的一个讨论。显然这是受到上面的压力被迫所为。连对自己的忏悔的讨论都要强制被取消，共产党的极权统治真是到了极点的极点。
感谢老高的介绍。 |
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作者：巴黎老高 |
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留言时间：2014-01-11 17:09:02 |
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作者：寒江 |
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留言时间：2014-01-11 16:51:36 |
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小小寰球，有幾隻蒼蠅碰壁。嗡嗡叫，幾聲凄厲，幾聲抽泣。螞蟻綠槐夸大國，蚍蜉撼樹談何易 --------------- 要掃除一切害人蟲，全無敵 !!! |
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作者：寒江 |
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留言时间：2014-01-11 16:39:33 |
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作者：寒江 |
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留言时间：2014-01-11 16:35:46 |
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作者：阿妞不牛 |
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留言时间：2014-01-11 16:32:59 |
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战斗在温哥华的博客：
毛泽东时代的废品多?还是正品多?
中国能走到今天,除了有人欢喜有人愁,还有那自嘲的奇芭.臂如有个奇芭不知耻为何物,竟然自称是废品.我真的很难过.大家同胞一场,甚至同学同校,倒霉至此急得口不择言,不由得不令人同情.
我有个好友,师长兼同窗,当我轰轰烈烈的战斗在温哥华,他却兢兢业业的在武大当二把手;十几年后,当我戚戚艾艾去投奔,他却一步一个脚印的去了北京做某校一把手啦.我惭愧,但我高兴,我不如他,但我必需努力呀.而且,特高兴的是,我们全校一大帮兄弟姊妹,除了我不思进取,还有一个奇芭以外(之所以奇芭,就是他自认是个废品),其他各位,别提啦,少说也有三位数,提起来我就如雷灌耳!就说普通的如中文系吧(77级,仅几年前公开发布的):
中国驻阿富汗大使杨厚兰
中共中央文献研究室研究员陈晋
中国青年报社副社长谢湘
湖南出版集团总经理张天明
中国人民大学教授王家新
武汉大学文学院博导於可训教授
陈文新教授
卢烈红教授
武汉市东湖高新技术开发区主任刘传铁
财政部驻湖北财政监察专员吕波
(印象较深的是王家新,一个愿赌服输的汉子.还有於可训,当教授的料).
好啦,废品多还是正品多?奇芭们还要挖空心思地给废品加上俩引号,明眼人一看就知是多余.
这让我想起一句历久弥新的精典:沉舟側畔千帆过,病树前头万木春.
评论(1) 引用 浏览(37)
文章评论
作者：阿妞不牛 留言时间：2014-01-11 16:21:10
哈哈，战斗兄原来是武大校友啊。难道您也是中文系77级的，跟高伐林同学？
您绝对是个正品。一看题头：战斗在温哥华，而又闲庭信步，这样的战斗者，除了毛泽东，只有真正的毛主席的好战士正品才行啊。
俺也是武大的，当武大郎还不够格，除了更矮，还不是郎。虽然俺说过，武大郎的烧饼，没有一个不吃香的，比如您列举的那些位，但是废品是真的有。俺就是一个，老高自己也承认是一个。
王家新俺也知道，他是个才子。好歹到人大混到了教授，他一路坎坷啊。
到阿富汗当大使的，俺不认识，但是绝对佩服。那地方是人呆的吗。为了党和祖国的需要，总要人去啊。还是在温哥华战斗比较平安保险，您说呢。顺便问一句，你在温哥华战天斗地还是斗地主资本家？
俺是很早就自我报废的。除了毛主席从小对俺进行的标准废品设计外，主要是自己争气，早日成才，成为标准的武大郎卖不出去的烧饼，狗不理包子。
高伐林这个废品实在可惜。都正品到团中央了，还是废了。可是，比较起来，废的太可惜还有比他更正品的人，比如张炜还有王兆国。想想那个王兆国，都当了胡锦涛温家宝的顶头上司了，还是给废了。您应该说是因为毛主席对他设计教育不够周全，还是因为毛主席设计邓主席培养太周全，而给废掉的？
您看看，这些废品和正品，难道都离得开毛主席吗？
俺严肃批评高伐林。博文题目应该改为《毛中国毛正品太多——正品毛品何其多》。 |
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作者：阿妞不牛 |
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留言时间：2014-01-11 14:34:56 |
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毛泽东思想或主义以及他本人，是这么一个复杂的诡异矛盾结合体，就是一个集放射性污染和超级病毒的精神原子弹，而且爆炸打击目标，如同恐怖分子的武器，是不分对象场合，甚至主要故意就是在普通民众，尤其是本国民众中间以及他们密集成群的情况下爆炸施放的。连林彪这样的装配工程师兼爆破手，也是加害者与受害者完美的统一。刘少奇林彪习仲勋不能幸免中毒受害，你我和习近平能够幸免吗。
因为毛主义“学说”以及毛本人的行为，是一个矛盾体，而且是完全不能自洽的矛盾体，充满着各种荒谬与鬼把戏，但是却包含着厚黑学以及孙子兵法韬略，君王论的马其雅维里纯粹绝对功利主义，以及墨索里尼式的超级实用主义。任何人只要信奉其中一个一点，比如他的“浪漫理想主义继续革命”，到超级绝对厚黑韬略马其雅维里“兵不厌诈”“请君入瓮”手段，都会对他的其他说教行为有反感抵触。张志新等就是信奉他的绝对理想纯洁共产主义的说教，而对他的实际行为和其他言论不可理解。刘少奇邓小平就是在崇拜他的谋略以及实用主义的时候，对他把国民经济搞得一塌糊涂而继续大唱高调不可理喻。可是这些人，都或多或少拜倒在老毛这一整套完整包装并能够爆炸的原子弹神威之下。包括习近平。
他们拜倒佩服毛泽东是一回事，可是不满甚至反感毛泽东也是真的。他们也害怕也不敢再随意使用毛泽东主义这个精神原子弹。那么，为什么不允许人家拆卸毛泽东这个精神原子弹呢？
难道毛泽东这个精神原子弹，就是世界最大黑社会组织最厉害的恐怖武器？！ |
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作者：俺是凡平 |
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留言时间：2014-01-11 13:09:29 |
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大顶博主好文，阿妞、寡言好评！
"在我看来，如果从现在立即开始清算毛的罪恶，今后两代人，或许能够打扫干净；但如果“习大大”为了一党之私，为了“红色江山千秋万代”而死抱毛泽东不放，或许遗祸今后两三个世纪甚至更长。"
非常精辟，中国人的悲哀呀。 |
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作者：枫苑梦客 |
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留言时间：2014-01-11 12:39:39 |
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最近探讨老毛对中国知识份子和中国文化、中国教育的戕害，深深体会到这句话是千真万确的，“对于毛泽东带给中国的深远负面影响，怎么估计都不为过。”当局为了暂时的统治而拒绝否定毛，实在短视。即使不能立即彻底否定毛，起码应该放开讨论毛对中国的祸害，而不是遮遮掩掩，继续误导民众。毛的尸体继续留在天安门广场是中国的耻辱，也是毛家后人的耻辱。
在美国教书时曾有机会听哈金先生演讲并和他聊过，他因为写过几部揭露中国政府践踏人权的小说就上了黑名单，父母病重也不能获得签证回去探望，正好证明了中国政府藐视人权的荒唐行径。
讨论中和林昭、张志新并列的应该是遇罗克，他因为反对血统论而被打成反革命枪毙了。遇罗锦是他的妹妹。 |
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作者：Tongxin |
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留言时间：2014-01-11 12:19:31 |
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网民或各大型民间剧组根本就只字不提毛共二字了。（更正上帖） |
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作者：Tongxin |
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留言时间：2014-01-11 12:16:03 |
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顶好文。中共为一党之私，继续毛的暴政思想，实为欺骗舆论以此继续蔑视中国人权，践踏中国民生的无耻无良之举。中国的出路就是要从揭露中共的无耻无良做起。
其实看中国民办的舆论界，网民或是各种剧组节目，根本就只字毛共二字了。可见，党中央的毛论大大地叛逆了中国人的心愿。 |
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作者：阿妞不牛 |
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留言时间：2014-01-11 12:02:04 |
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老高改用哈金的“战废品”改得好。毛泽东精神原子弹的受害者的解释更是到位!
俺就曾有过一位美国越战老兵同事，就曾对俺自称自己是War Trash. 俺惊讶他是否看过哈金的作品，他也很惊讶，说没看过。后来他找来读了，非常感动，跟俺讨论哈金，他不敢相信这是一位华裔移民写的，太美国化了！我说，应该是太人类化了！
华山后面跟贴关于林昭遇罗锦的评论（应该还有张志新），很不错。这些被打成反革命的“革命烈士”，何尝不是毛泽东精神原子弹的受害者！她们不但被毛泽东精神原子弹烧焦，而且她们的灵魂里也是充满着毛的放射物！
寡言对水浒的剖析，俺印象深刻。俺也曾受到启发，写文剖析过毛泽东思想的来源相当一部分是水浒，尤其是吴用的厚黑江湖术。并由此写文讨论过中华酱缸文化的三个层次：朝廷庙堂和水浒山寨的厚黑的同一性，以及士大夫文化上对庙堂下对民间的辐射留下的基本人文礼仪道德信念。 |
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作者：han_feng |
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留言时间：2014-01-11 10:24:57 |
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作者：小百合 |
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留言时间：2014-01-11 08:55:28 |
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您的文章有自我反省却没有找到出路?
毕竟老毛已经去世几十年了.没有理由
还困守在他的阴影里.建议您到我的博
客里,把所有的讲座通读一遍,你就会不
由自主的、 轻而易举的把老毛“踩”在
了脚下.只有他是废品，而你不是，你
的那一代人也不是, 为什么？你自己读
完听完这些讲座，就会知道答案的！
http://blog.creaders.net/xbh2007/ |
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作者：中国喜剧 |
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留言时间：2014-01-11 08:44:12 |
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中国就一傻逼国家。 历史上涂炭中国，杀中国人如麻的，毁灭中国文化的，全被供为神灵，成吉思汗，努尔哈赤，毛泽东。。。 你在世界上找不到第二个这么傻逼的国家。 奴隶社会是奴隶维护的。 现在又进入了活该新阶段。 |
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作者：高伐林 |
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留言时间：2014-01-11 07:50:16 |
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谢谢阿妞、谢谢xu3331、谢谢gmuoruo、谢谢来福村（虽然您的留言我一个字也没看懂）、谢谢华山、谢谢巴黎老高，谢谢寡言！
可能我这个标题有点走偏了，其实我的本意是说我们这一代所有人（无论朝野、无论左右……）都是毛泽东精神原子弹的受害者。毛泽东炼出精神原子弹，包括他从中国传统文化中吸取提炼的糟粕——他的行径与《水浒》中的吴用何其相似乃尔！又与我们今天许多人的思维和行为方式何其相似乃尔！这里我尤其要谢谢阿妞和寡言，切中肯綮，抓住了这个要害。
与其指责别人身上都带了毛泽东的毒，不如反躬自问：我心中有多少毛的毒。
陈小雅在《中国牛仔》上下册（明镜出版社，2005年）中分析毛泽东的心理和价值观的来源、基础，用了很大的篇幅来耙梳毛泽东与《水浒》的关系。向各位推荐。 |
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作者：巴黎老高 |
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留言时间：2014-01-11 07:26:04 |
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“潮水大，所有的船才会都浮起来”！万维的老板编辑这么辛苦，肯定明白这道理，啥时中文网站沦陷区能点击并广告多多何等乐福！
可悲中国面临的世道太黑暗。肚儿有油两眼一片雾霾，
学者对习近平“害群之马”解读引争议
時間：2014-01-11 05:12
图片：贺卫方在讲座中发言（听众拍摄/记者丁小）
Photo: RFA
中国最高领导人习近平近日讲话表示，坚决清除政法系统的“害群之马”。中国国防大学教授戴旭将习近平这个讲话与北京大学教授贺卫方联系起来。贺卫方马上在微博上回击说，必须清除军中的害群之马。两人的微博引起网友的围观议论。
中国国防大学教授戴旭1月10号在新浪微博上转发了习近平“清除政法系统的害群之马”讲话的新闻。他同时说，忽然想到贺卫方几天前突然休微博，是不是早知道这次会议的精神？估计也清楚自己是什么马。
贺 卫方是北京大学法学院教授、网络知名人士。戴旭这种颇有暗示的微博在网上可以说是一石激起千层浪，很多网友对戴旭这个微博表示愤慨。连北京大学另一位教 授、左派代表人物、有“孔和尚”之称的孔庆东都发微博表示，要警惕汉奸国贼们趁机指鹿为马。贺卫方教授本来在新年之前宣布退出微博，现在也突然破例浮出水 面，对戴旭的言论予以反击。他说，我破例浮出水面发一条，也破例支持一次孔和尚：不仅需要警惕指鹿为马，还必须清除军内的害群之马！
记者星期五拨打贺卫方教授的手机，电话无人接听。曾任教于北京大学、现在美国学习研究的宪政学者王天成先生分析说：
“一般听起来习近平的讲话好像是指政法系统的贪官。”
习近平在提到“清除政法系统的害群之马”时，要求政法队伍敢于担当，面对歪风邪气，必须敢于亮剑，扫除政法领域的腐败现象。王天成先生说，这些语言让人感到习近平政权正在进一步残暴化：
“共产党进一步向残暴化发展。比如说最近提到‘刀靶子’，还有‘亮剑’，这些声音都恶狠狠的，传递一个信号。”
贺 卫方被认为是中国当代最具影响力、大胆敢言的公共知识分子之一。他主张中国实行宪政民主，出版过《司法的理念和制度》等著作。他在新浪微博的粉丝有100 多万，被一些网友称为“中国良知的代表”。这次贺卫方被与习近平所说的“害群之马”联系起来，是否意味着像贺卫方这样的法律学者会受到进一步打压？王天成 先生说：
“国防大学教授的解读是不是有背景？他是不是听到消息，要对付异见声音？”
戴旭不仅是中国国防大学教授，还是 《环球时报》战略评论员，拥有“空军大校”的军衔。他主张扬国威、惩国贼，被认为是态度强硬的“鹰派”人物。去年，他在新浪微博上表示，禽流感和SARS 是M国的生物心理武器，同时称中国“死不了几个，连中国车祸千分之一都不到”。当时他的这种言论也引来众多网友的批判，他随后删除了这些微博。
这 次他把习近平说的“清除政法系统害群之马”与贺卫方联系起来，再次引起争议。一个叫“枯树老藤昏鸦01”的网友表示：主张法治、民主、依法行政的人是什么 马？那主张专制独裁的又是什么马呢？恐怕连害群之马都不配做。溜须拍马可以得势于一时，不可能得势于一世，草民心里都明白，进入历史垃圾堆的最后是谁。
广西自由撰稿人荆楚先生表示，已经在网络上看到了这些争议。他在分析戴旭有关贺卫方的微博言论时说：
“国防大学教授可能是居心不良。因为贺卫方敢于讲话，被视为‘眼中钉’了。专制体制就是难测，讲话出来让大家猜测。这是它政治的特点。”
荆楚先生还表示，习近平主政下的政法系统正在走向“特务政治”：
“习近平上台后，政法系统在走明代设立锦衣卫、东厂西厂的路子。”
也有一些网友对贺卫方在微博上的复出表示高兴。一个叫“东北屌丝王”的网友说，（贺卫方）老师别走，这个世界需要太多的正义，希望你能留下，我们都支持你！
以上是自由亚洲电台记者安培的报道。 |
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作者：寡言 |
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留言时间：2014-01-11 06:29:11 |
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过去我在明镜博客发帖批判“水浒”，可是遭到绝大多数网友自命“右派”的围攻。只有一两位肯想一下“水浒”书中的毒素。
我博文题目是“水浒替天行道大旗下面的阴影”。也许我在万维再发一次？ |
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作者：华山 |
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留言时间：2014-01-11 05:35:46 |
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楼上那位圣母院出来的，能告诉我们遇罗锦烈士是在哪儿殉难的？
事实上林昭，遇罗克都是标准的红旗下下的蛋。正因为他们有那样先期中国共产党人那样的对共产主义理念的追求，坚信自己理念与无惧死亡的精神，才敢于对老毛晚期和文革打着红旗反红旗的假马列进行殊死斗争。读过林，遇的文字，就会深刻体会到这一点。
至于陈破空，目前头衔是自由亚洲电台与新唐人电视的特约评论员，只要听到这些头衔，正常人没有不嗤之以鼻的。 |
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作者：来福村 |
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留言时间：2014-01-10 20:50:43 |
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作者：巴黎老高 |
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留言时间：2014-01-10 19:42:03 |
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你果然与京巴犬儒红旗下的萎蛋冯胜平勾勾搭搭，眉来眼去，自残正义的意志和呐喊。居然还一杆子打一槽人基因，林昭，遇罗锦，，，，成千上万英烈的在天之灵横眉你倆找习近平讨公正说法！嗯，连我老乡胡平，陈破空，，，也肯定会日绝你这观点！ |
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作者：华山 |
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留言时间：2014-01-10 19:33:38 |
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两位多少有点自我批评精神，阿妞说”与习一样，得了脑瘤“，老高说“无法根除我们灵魂深处所中的毒。我们哪有资格对下一代选择人生道路说三道四”。。。
问题是得了脑瘤，灵魂深处中毒不浅的，还特别爱幻想站在道德制高点，对别人，特别对中国广大百姓”说三道四“。安知你那对别人说三到四的激情，不正是脑瘤阻塞造成的狂妄？让我们拨去激烈反毛的外表，看看其中的本质内涵：
1.以革命的名义，忘记过去意味着背叛：老高的文字与万维上泛滥成灾的忆苦思甜，就是这么一类。须知，国内的祥林嫂与忆苦饭已经基本灭绝，人们把眼光投向未来。咱这儿倒是苦水涟涟，像倒退了半个世纪似的。甚至以偏代全，夸大，伪造历史事实的都不在少数。为了什么？教育网民？估计自己都不信。
2.打土豪，分田地：虽然现实中的中国还有不少贫困地区和人民，但总的情况比改革开放前好得多。那怎么办？很简单，贫笑不了，不能笑富吗？老毛的社会各阶层分析的方法就很自然地被用上了：国内有车吗？土豪，有房吗?土豪，穿着光鲜点，土豪，吃得丰盛点，土豪。能送孩子出国留学吗？当然更是土豪。只有比咱国外的低下，才是咱的阶级兄弟，心里才平衡。很可惜，这里常潜回国内的右右们，发现亲朋好友，平常人家，似乎都是土豪，还真看不出有几个贫下中农。
3.砍头不要紧，只要主义真。杨佳，夏俊峰都成了革命烈士，指望它们唤醒民众，起来革命。只是当年共产党的根据地在国内，如今民运的活动中心在网上。对国内革命力量的支持只限于道义，物质支持那是不干的。在国外谋生不容易，攒两个还准备养老，这谁都知道。
4.谴责国内道德水平下降，人心不古，尤其男女私情，是万维永恒的主题。有时这种谴责竟然忘了时空，动辄什么社会风气不如三十年前什么的。老毛要是天上有灵，一定要笑晕：不是说：批叛资产阶级思想要年年讲，代代讲，这任务就传给右右们吧。实际上，中国在法律上去除通奸罪名时间并不长，但脑疾患者依然怀念那给人定流氓坏分子，带高帽，剪花头游街的精彩岁月，不与人斗，确实不带劲儿。
5.理论层面上，那就是发展了的“新新民主主义论”。允诺推翻政府后，每人一张选票附张空头支票：中国用不着发展GDP，不要城镇建设，交通发展，科技进步，健康保险，要的就是一种精神：光屁股进入高等文明社会的精神。这精神不会有二，正统的当年老毛的“光屁股进入社会主义”的嫡传。
确实老毛晚年及文革给中国几代人的思想带来混乱。这种混乱和由此而来的反动-民族虚无主义，只能在经济发展，物质生活改善，加强民族历史文明文化教育方面来改善，绝不可能用同样是毛的大批判方式来解决。 |
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作者：xu3331 |
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留言时间：2014-01-10 18:59:27 |
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毛泽东有才？有什么才？
烂铁烧红敲打一番就算炼钢、农田密植到不透风。。。这些都是他的才。
毛这个脚色，志大才疏，好高骛远，正为此，害得民不聊生。 |
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作者：阿妞不牛 |
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留言时间：2014-01-10 17:17:54 |
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大顶老高和陈良好文！
毛泽东就是这样一个无德有才，“浪漫理想主义”和不择手段现实主义结合天衣无缝的大毒枭。十亿中国人被他肉体折磨到精神煎熬，外表还保持完整人形的，灵魂都被他毒害得从得骨癌到血癌，最轻的也是脑瘤了。包括俺自己和习近平。
《水浒传》是老毛最喜欢的书。吴用是他最推崇的人物。他多次说过，吴用有用啊。
不彻底批毛，中国永远不会走出野蛮愚昧，最多会实现现代化的野蛮加愚昧，会高效率地继续生产造就现代废品。
假如不信，不要去找大跃进文革，找些北朝鲜的宣传品看看，或者到北朝鲜去驴游一哈，看看能否碰到一个，对，哪怕一个，不脑残的金废品。而这些金废品，就是保证金朝鲜不会被人类现代文明吞并的保证金！ |
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