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网络日志正文
袁世凯曾孙答问:三项罪名真相大白 2011-10-09 16:42:47
  今年是辛亥革命百年,也是在辛亥革命中起了决定性作用的袁世凯逝世95周年,中国大陆学界的讨论空前热闹,超过共和国建国60周年,超过改革开放30周年。旅居加拿大的袁世凯曾孙、年届古稀的画家原始(原名袁缉燕)接受我的专访,坦率地为其曾祖父辩护澄清


◆高伐林


  辛亥革命百年(1911~2011),是总结、反思一个世纪以来中国发展道路的大好时机。中国大陆学界空前热闹,超过了共和国建国六十周年,超过了改革开放三十周年,观点之激烈对立的程度,更是辛亥革命九十年时,即十年前的2001年不可想象的。几乎所有我所熟知的学者,都写了文章或者接受采访,讨论的热度和深度,远远超过了台湾——要知道,对台湾来讲,这可是中华民国建国一百周年的大日子啊,却远没有大陆学者那么热衷。
  辛亥革命中起了举足轻重作用的袁世凯,重新进入人们的视野。关于他的功过,成为人们热烈争辩的话题之一,观点也空前对立。
  两天多前,一位我早年的好友来信,告诉我他在中国网站的论坛上写了一篇文章,我去看了,文中说:
  眼看中国就像明治维新后的日本一样,一条巨龙将在东方崛起,但窃国大盗袁世凯不高兴了。……出身小农民的他,从行伍出身,扛枪打仗,四处征伐,最后升到高官,他已很满足了。后来光绪想搞政变杀老佛爷,并许诺事成后给他升官进爵。他思忖再三,觉得风险太大。不仅不上贼船,还出卖了有名无实的小皇上。后来当上中华民国总统,就是以前的皇帝,这是他做梦没想到的。……没老子,有中华民国吗?于是他废除全部法规,把所有权力集中在手中,并实行终身制。这样就与过去的康熙帝乾隆帝没两样了。但共和制总统不能世袭。他觉得兴犹未尽,干脆他娘的一不做二不休,废除共和,建立中华帝国。过一把皇帝瘾。……
  我看后,给他回信说:材料和观点似乎照搬了陈伯达《窃国大盗袁世凯》那套说辞?
  另外一位朋友则写了一篇稿,文中盛赞袁世凯:“结束满清帝制的真正功臣,不是孙中山,而是手握重兵、控制北洋六镇的袁世凯。没有袁世凯的逼宫和清室优待条例,清室不可能和平退位。辛亥革命之成功,不在于推翻满清,而在于和平结束帝制。1911年满清的退位,是当时中国政治家——袁世凯、孙中山、立宪派和满清贵族---合作促成的一个经典杰作,它是中国版的光荣革命,满清是中国历史第一个光荣退休的王朝。”

  观点之对立,一至于斯!

  关于辛亥革命、关于袁世凯和孙中山功过与遗产的大讨论已经越出了国界,据我有限的了解,这个周末的纽约,这个月底的哈佛,明年年初的维也纳……都举行了或者将要举行关于辛亥百年的研讨会。中国著名晚清史权威学者、中山大学退休教授袁伟时在给我的信中预计:“辛亥百年的文章,直到明年初,仍然是人们关注的热点。”


  在嘈杂的声浪中,现旅居加拿大的袁世凯曾孙、年届古稀的画家原始(本名袁缉燕)接受了我以《新史記》记者的名义所作的专访,他的观点非常鲜明:“历数中国5000年历史,哪一次改朝换代不是尸横遍野、血流成河,数以百万、千万计的民众被屠杀、被灭绝?而先公(袁世凯)能兵不血刃、以和平手段改朝换代,充分展现了他的大智大勇。”

  原始,系袁世凯的长子袁克定之孙。他介绍了今年端午节他们家族几代亲友、袁世凯故乡民众,首次在袁世凯的安葬地——河南安阳的袁公陵举行集体祭拜的经过,他代表袁氏后人,在仪式上宣读了“祭先公文”(全文附后);还介绍了辛亥革命和袁世凯学术研讨会和原始油画作品展义卖的情况。




袁世凯曾孙、画家原始(袁缉燕)在袁世凯陵前宣读“祭先公文”。

  针对袁世凯最为国民党和共产党兩朝当局和正统史学界诟病的几个问题,像“戊戌变法时向清廷告密”“与日本签订灭亡中国的21条”“称帝”等,原始先生也阐述了自己的看法,澄清有关历史真相,强调用历史的、辩证的观点,客观公正地认识袁世凯在上个世纪之初为中国的转型、进步立下的巨大功勋,以及他受到的时代局限,写下的人生败笔。
  原始指出,现在在学界,对袁世凯的功過,已经有了趨於公正的评价,得到史料支持,但是民间,由于受到近百年两个执政政党的误导,对袁世凯的评价还是负面居多。
  怎么突破这一症结呢?原始认为,“我看办法很简单,就是公开辛亥革命前后的历史档案。让国民看到历史真相,是谁,在中国建立了现代陆军、现代警察,兴办了工业、铁路、贸易银行,废除了科举,兴办了新学、女子学堂,是谁,运用掌管的军事力量,迫使清王朝退位,並且史无前例地没有杀戮皇室,和平改朝换代?”
  不过,原始也估计到,让国民了解辛亥年间的历史真相,将引发连锁反应,几十年来不允许谈论的诸多真相,将浮出水面。这些都是当局不愿面对、不敢面对的。
  这次专访的详细内容,将刊登于《新史記》杂志的第四期,即将出版。这期杂志还刊登了海外和国内几次关于辛亥百年、关于袁世凯、孙中山功过的研讨会发言纪要,以及分析辛亥革命后袁世凯决策前因后果的文章。



河南安阳的袁世凯墓。


附:项城袁氏家族联谊会祭先公文

  95年前的今天,先大总统袁公世凯逝世。今天,端午节,也是中华民族祭奠的日子。现在我们袁氏家族后人聚集在先公墓前,追思先公不平凡的一生,心情难以平静。
  先大总统袁公世凯,字慰亭,号容庵,河南项城人,生于1859年9月16日,1916年6月6日病逝。是中国近代史上重要的政治家。
  先大总统祖上以勤俭、耕作创业,清道光年间开始兴盛,从叔祖父袁甲三曾署理漕运总督,是淮军重要将领,对先大总统的思想体系形成有深刻的影响。
  先大总统自幼过继保庆公为嗣子,少年时随嗣父先后到济南、南京等地读书。保庆公故后,复随甲三子、户部侍郎保恒公至北京就读。
  光绪二年(1876年)秋,17岁的先大总统与太夫人于氏结婚。第二年初春,又回到北京。此时保恒公刚刚调任刑部侍郎,公务繁忙,先大总统一边读书,一边帮堂叔保恒公办事,学得不少官场本领。堂叔夸奖他“办事机敏”,是“中上美材”。时华北大旱成灾,保恒公奉命到开封帮办赈务,带先大总统同行,遇有重要事项,均派他查办、参佐一切。1878年,保恒公染病去世,先大总统返回项城。
  1876年(光绪二年)至1879年,先公弃文就武。1881年5月,至山东登州,投靠保庆公的结拜兄弟吴长庆,任“庆军”营务处会办。吴长庆为淮军统领,统率庆军六营驻防登州,督办山东防务。吴长庆和保庆公“订兄弟之好”。保庆公去世时,吴长庆渡江视敛,“扶棺痛哭”,帮助料理丧事。因此,当先公来到登州时,吴长庆不仅乐意收留,备加照抚,而且随后又提拔重用。
  1882年,先公被派驻藩属国朝鲜,协助朝鲜训练新军并控制税务,时年23岁。
  1884年,朝鲜发生军队哗变,先公亲率清军行动,战斗中,先公带兵冲锋在前,兵变很快平定。吴长庆在给清廷的呈报中称先公“治军严肃,调度有方,争先攻剿,尤为奋勇”,报以首功。先公时年25岁。
  甲午战争后,先公被李鸿章举荐到小站编练新军,掌握了一支7000多人的武装力量。从此,为清廷所倚重, 逐渐成为清末政治舞台上一个重要人物。从戊戌变法、义和团运动、晚清新政到辛亥革命,都与先公有密切联系,尤其在推翻满清封建王朝建立共和的历史进程中,先公的政治智慧和人道思想发挥的淋漓尽致,堪称世界楷模。历数中国5000年历史,哪一次改朝换代不是尸横遍野、血流成河,数以百万、千万计的民众被屠杀、被灭绝?而先公能兵不血刃、以和平手段改朝换代,充分展现了他的大智大勇。
    辛亥革命后,先公成为中华民国首任民选正式大总统,在位期间积极推动宪政,发展实业,统一币制,创立现代司法、教育制度,鼓励民间资本,主张建强国、创建有力的中央政府等,使得民国经济迅速恢复,边疆稳定、国土平安。惜于当时错综复杂的国内、国际环境,先公晚年用人失察、误判形势,意欲实行君主立宪而救国,虽不久即废帝制而复共和,但已结下恶果,先公亦忧虑忡忡以致病入膏肓,至1916年6月6日,58岁的先公终告不治,撒手人寰。

  95年来,是是非非不绝于耳,历史史实几经篡改,以至于殃及家族子孙后代几十年!今年是辛亥百年,抚今追昔,我们袁氏家族后人要铭记先公对国家、对民族、对人类所作出的巨大贡献,也要以史为鉴,珍惜和平,努力工作,勤奋学习,教育子孙后代爱国家、爱民族、爱科学、爱民主,尽心、尽力,报效祖国,为中华民族的复兴作出应有的贡献,以告慰先公在天之灵!



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作者:高伐林 留言时间:2011-12-03 10:20:39
多谢黑河人、铁风光临留言!
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作者:铁风 留言时间:2011-10-13 17:27:33
哈哈,攻防有庄有谐五花八门,都很有看头:) 言论自由,应该就是这个样子滴。

大方向、原则当然要有,但其基础和依据,正是足够的各种无影光源角度看到的局部和细节。
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作者:黑河人 留言时间:2011-10-11 19:24:06
高博主好!本来在早晨就想议论几句,不知为何无法送出。愚人不是历史学者,但是愚人有一些信息来源,可供参考。

历史就是成功者或者是投资者手中的泥塑。辛亥革命在现代中国的历史意义毋庸置疑。问题是孙袁两人有什么不良记录没有?过去,我们乐于接受完人或罪人的说法,其实是统治者对愚民的简单化,为的是历史知识速成,古为今用,洋为中用。

美国是一个很有意思的地方,在这里,即有可能找到答案。有一个说法:美国不仅仅是同盟会的发祥地,也是袁大总统帝制的策原地。

愚人近些年,悟出一个道理,即所谓民可以由之,不可使知之。各位都可以注意到,多数我们可以看到的历史文字,极少涉及当事人与资金支持之间的关系或利益交换故事。

试问,没有资金支持如何当得了主席总统?因此,延着支持资金的路线,当可找到真相。中国的近代革命,没有外国人的支持如何当领袖?!清朝政府与当时美国的关系要比现在和睦得多。日俄的影响就无需多说了。

愚人相信,袁大总统没有那么坏,孙大总统也绝不是那么好!万维毕竟不是搞研究的地方。杂家议论而已。而真相非常人可知也!万维博客中,应该有非常之人。而非常之人也未必在博客中狂改旧说,而大讲谁谁谁卖国贼呀?

至于袁大总统家人的说法,听之任之无妨。

结合中美时政,一想起来犹如听姜昆说的相声:现在翻案成风,是非颠倒,再颠倒。中国人学(以前的)美国话,批臭毛泽东;美国人说中国话,用马列主义毛泽东思想挑战中国。

曾几何时,"先让一部分人富起来",走资本主义路是国策;而如今,99%大战1%,最基本的诉求是均贫富,分蛋糕!此一时,彼一时。赶时髦,老也赶不上。中国一直被西方所忽悠!醒不了了。

再次谢谢博主。晚安。
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作者:高伐林 留言时间:2011-10-11 19:10:59
谢谢5daziyou再次回应!对您这些看法,我的简答已经贴在《孙中山遭受百年来最猛烈的毁誉交加》的文章后面了,这里就不再贴了,敬请移步到那里。
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作者:5daziyou 留言时间:2011-10-11 17:18:16
多谢老高回应,并亮出您的观点。

首先我要老实承认,任何人都有言论自由,袁家后人和汪家后人都有权发出他们的声音,只要他们说的是事实。我一介小民,所谓的有人来“管”,当然不是用行政权力限制你发声,梁任公说,“凡中国人都有权管中国的事,”如果有混淆视听的言论,那当然就有人用以正视听的言论来“管”。

我上篇回帖的主要意思,是说对历史人物发古幽微的同时,千万要全面公正的看问题,要衡量功劳和过错孰轻孰重,这是搞历史的基本常识,但是我既没有得到你的正面回应,更看不到您的几篇大作里有这种原则的体现。

既然您想抓住细节,那么我们就讨论细节。在您“三项罪名真相大白”的大作里,您一边说“现在在学界,对袁世凯的功過,已经有了趨於公正的评价,得到史料支持,但是民间,由于受到近百年两个执政政党的误导,对袁世凯的评价还是负面居多。”一边对袁世凯的各项功劳大书特书,而把告密,签民约四条,称帝的事情一笔带过,而对这三项罪过具体是怎么评价的,您只字不提。这就无形中给读者一种印象,认为老袁的功劳大大的,过错小小的,我们继续受着国共舆论的误导。这种论调和原始先生的祭文如出一辙,说您“搞倾向性取舍”,是事实吧?

再看您的“孙中山遭受猛烈毁誉”的大作,您先是在老高按里来一段,“官方虽然坚持原来的定论,学界和民间对孙中山的评价,却降到了百年来的最低点。”然后为了佐证您这个基本判断,您列出了正面评价里最没有水平的几篇官样文章,然后大篇幅地转载对孙文的负面评价,那个攻击老孙最起劲的袁伟时先生,您是详细多篇转载,而那些正反面评价皆有的文章呢,你只摘抄负面评价部分。说您搞将自己的观点塞进去,“搞倾向性取舍”,是事实吧?我见到非常多有见地的,观点新颖的正面评价文章,这也是学界和民间的声音,怎么您没有注意到?

我要问您到底是述而不作的记者,还是作而不述的历史学者?

至于“百年走不出这一步”,我理解错误,接受批评。
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作者:高伐林 留言时间:2011-10-11 15:41:10
谢谢润之毛和5daziyou发表看法。

5daziyou对我的批评、规劝和鞭策,我当悚惕,见仁见智,无可争辩。
但是说到袁氏后人“要通过媒介强迫公众接受他们的观点,有良心的中国人必须要管”,我有几点要请教:

1)袁氏后人没有掌握政治权力,跟您与我一样,行使言论自由权利,表达自己看法而已,如何说得上“通过媒介强迫公众接受他们的观点”?这种批评,有何根据?比起胡总书记通过全国党报、党网、党台,宣布孙中山“三个伟大”,谁才是“通过媒介强迫公众接受他们的观点”?难道您这话不更应该去提醒胡总书记吗?

2)谁能自称代表“有良心的中国人”?安知袁氏后人要还原历史,不是“有良心的中国人”一员?您说“必须要管”,怎么个“管”法?

3)“在印尼的汪氏后人,如果他们来中国到处鸣放,呼吁翻案,我们会同意么?”汪氏后人何止在印尼?就在香港,就在美国——就在新泽西。他们作为历史的知情人,难道没有资格将数十年来人们以讹传讹的不实之词,加以澄清?这不仅是他们的权利,也是他们的责任。
当然,袁氏后人,汪氏后人,所陈述的事实,是真是假,所表达的观点,是对是错,都要接受人们的再评议。但他们不应被打入“另册”,不应被剥夺作为“无影灯”光源之一的机会。

至于袁氏后人所说的“百年走不出这一步”,“三项罪名大白天下”,我不解您为何感到恶心。“百年走不出这一步”说的是从他的曾祖父袁世凯到现在一百年都没有走出“宪政”这一步,这难道不是事实?他这样说,难道没有包含他对他曾祖父的反省?

至于袁氏后人说“三项罪名大白天下”,更无可非议。这一说法,只涉及事实判断,并不涉及价值判断,人们对袁世凯诟病最多的三件事(告密、签约、称帝),经过历史学家多年探寻,难道不确实基本揭开了真相么?现在要争论的已经不是这三件事有没有,而只是袁世凯本人应该负什么责任。对于史学界已经基本澄清并否定的事实,例如“袁世凯签订21条”,《建党伟业》的编导仍然坚持已经被证明子虚乌有的旧说,袁氏后人作“不平之鸣”,何错之有?这算不算您所说的“大节”?莫非让这种已经误了我们两三代人的谎言,继续欺骗后代?
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作者:5daziyou 留言时间:2011-10-11 14:52:55
老高的聪明之处是,他通过题材取舍和有倾向性的题目向公众塞进自己的观点,等你跟他争论时,他又说我只是记者。你看他这个系列的恶心题目,“三项罪名大白天下,”“百年走不出这一步,”倾向不是很明显么?当然这样说有点人身攻击,点到为止。
Pumboo网友心中自有侠气和胆识,她的爱憎分明和从大处着眼看待历史人物的观点俺非常佩服。她以评价林肯做例子,更开阔了视角。五大本人也爱读美国历史学家给本国人和外国人写的传记,因为他们大多有一个共同点,就是客观平实地叙述历史人物的细节和私德的同时,总是不忘时刻提醒读者,要从总体上评价该人物一生的作为和历史定位。我不知如果某个人因为发现了林肯或华盛顿的某些负面生活细节,就在纽约时报上发表“华盛顿遭遇最猛烈的毁誉交加,”美国公众会如何反应?也许,纽约时报压根就不受你忽悠。
王国维先生说做事和做人有三种境界,这种说法套到历史研究上也是合适的。长期以来,国共因自己的政治需要,对政治人物作脸谱化定位,可以说是第1种境界;而学者们对各种历史细节的发掘,可以说是第二种境界,见山不是山。但他们把自己的研究成果向公众公布之前,千万不要忘了第三种境界,见山还是山,“蓦然回首,那人却在灯火阑珊处。”
我们评价政治人物,最好还是从他的思想和作为上看问题。比如,长期以来老共把蒋介石骂成独夫民贼,民族败类。但是很多事实一经开放,蒋介石的本来面目便为公众所接受,这不是因为他的人格,而是因为他的事业。与此对应,李志绥的回忆录,老毛与老周林彪的勾心斗角,可以帮助人们了解老毛的作风和内心世界,但并不足以从原则上把他批倒批臭,真正批倒他的,还是人们对共产主义错误和罪恶的认识,对老毛建国后大政方针的错误的检视。
同样,很多对孙中山的质疑,只有他对日本缺乏警惕和私定条约,以及筹备北伐时过多地受苏联影响两条被公众接受,为什么?这也是政治问题。因此要想真正地“毁誉交加”,你最好论证他推动的共和革命,三民主义理论和北伐是错的,而你如果纠缠于孙袁争斗的某些历史细节而去探讨谁对谁错,相信你除了可以制造混乱外一无所获。
另外,我对“老袁称帝失败是对中国的贡献”之说持保留态度,这种说法好比说宋的偏安导致蒙古的入侵,李自成吴三桂的冲冠一怒为红颜招致满清的征服,因而他们这样做是对中华民族的贡献一样可笑。这是他们的罪孽,他们造成的教训,而不是他们的“贡献”。
最后再说下袁氏后人特别是袁缉燕的翻案行为。其实袁氏后人出了许多科学家和文化名人,他们用自己的事业取得了人们的尊敬。袁氏后人自己怎样认识自己的老祖宗,在祭文上怎么说,那是他们自己的事,但要通过媒介强迫公众接受他们的观点,有良心的中国人必须要管。这就像在印尼的汪氏后人,如果他们来中国到处鸣放,呼吁翻案,我们会同意么?
最近袁氏后人又是发声明,又是谴责电影剧组,又是到处接受采访,闹得很起劲,因此忠告他们,这样做除了增加人们的反感之外,对他的老祖宗没有任何益处。
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作者:润之毛 留言时间:2011-10-11 10:56:33
更正,应为“均未能逃出帝王阴影”。
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作者:润之毛 留言时间:2011-10-11 07:56:16
赞成老高无影灯之说,它与古人“偏信则暗,兼听则明”异曲同工。
也赞赏老高对网友不同观点,甚至“不敬”回帖宽容豁达的态度,“荣辱不惊”。从这个意义上,老高是条真汉子,涵养之功值得吾等效尤。
其实,袁氏祭文亦非无光亮之处。比如认识到,袁氏称帝“结下恶果”,还有原野老先生此前感悟的“百年迈不出这一步”,都是可贵的心得。君不见,此后的北洋军阀以武力争雄;再后的老蒋,老毛手握重权,皆声称救国救民,也都曾为中国历史做出贡献。但均未能要逃出帝王阴影,是不争的历史史实。是否这一切都是当年袁公带的好头?
极为欣赏5daziyou网友的观点,“老袁身上集中体现了中华文明的糟粕,对这种糟粕的危害性不认识清楚,则中国的民主宪政和民族素质的提高都无法进行。”
当然,这不仅仅是袁氏个人的问题,而是以往的和当代的中国的问题。
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作者:5daziyou 留言时间:2011-10-11 07:30:25
期待中,希望您能公平公正地把两种观点介绍给网友们!
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作者:高伐林 留言时间:2011-10-11 07:25:12
谢谢维梁和5daziyou!看来我的采访激活了诸位的思路,而诸位的看法也丰富了我的认识。

我不习惯、也尽量避免在网上与人进行长篇辩论,至于要让某位网友称道我“有水平”,就更觉得没有必要了。
通过采访,真实深入地反映出采访对象的看法,给“无影灯”增添一个消除阴影的“光源”,这就是我要做的。如果我能有机会采访到孙中山的孙女,我也会真实深入地反映她对她祖父的想法。
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作者:5daziyou 留言时间:2011-10-11 07:06:17
给老高下请帖,你老要是很热衷为老袁辩护,贬低孙文,请先把下面这篇文章驳倒,算你有水平。

http://blog.creaders.net/elninojiang/user_blog_diary.php?did=94440
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作者:维梁 留言时间:2011-10-11 07:02:28
逻辑是狗屁都不通。没有袁逆就没有北洋军,没有北洋军,却仍有湖北新军,到时候武昌起义一爆发,没有北洋军来镇压,革命军早就直捣北京,摧毁满清了,就更不会有北洋军阀的近代乱国了。
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作者:高伐林 留言时间:2011-10-11 06:37:59
谢谢未远仗、好啊好啊、华山诸位光临并留言!

无影灯效应的说法不是我的发明,我是转述芦笛介绍萧功秦教授的观点,不能掠人之美。
在网上检索一下可知,“无影灯效应”这个根据光学原理运用于临床医学的概念,已经被视作一个社会学概念了——例如,在“价值中国百科”网站中,它被列为“社会学概念”的一个词条。

喻国明教授主持的国家社科基金重点项目“网络舆情监测与引导机制研究”(项目编号:11AXW007)的科研成果之一,就是对微博的研究。他指出:

我把微博所造就的真相还原效应称做“无影灯效应”。每一个人的观点都可能有不全面之处,就好比每一盏灯都有“灯下黑”一样。但是,当所有知情人的观点汇聚在一起的时候,就会形成一种互相补充、互相纠错、互相印证、互相延伸的结构性关系,真相就会在这样的信息结构中毕现。
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作者:华山 留言时间:2011-10-11 05:01:15
这种无影灯历史观倒是挺新颖的,但恐怕历史被无影灯一照,就什么都变得无影无踪了。中国人喜欢祭祖,袁的子孙祭祭袁先帝倒也无可非议,花边野史,无关痛痒,茶余饭后,提些精神。但硬想进入正史,就得认真对待了。

楼上已有人提到了希特勒,如果他的后人大张旗鼓地为他生辰忌日招魂,再由媒体支持,这就值得警惕了。日本的靖国神社,无影灯下也很辉煌,却满是东南亚人民的血泪。相信本-拉登当年抗击苏联,也是西方英雄人物,但美国如此自由的无影灯媒体,没有一家敢为本-拉登说句好话的,也说明无影灯观在历史研究中是行不通的。

当然更需警惕的是用这种似是而非的观点为某种利益集团翻案。
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作者:好啊好啊 留言时间:2011-10-10 21:26:23
高先生的无影灯一说的确很妙。

无论如何看样子是中华民族命中的一劫。

袁当皇帝一事无论如何也赖不掉。他自己是很像当的,在那个时代的中华大地上也就有他有资格当皇帝了,并且有杨度这些人在鼓吹。

但是,袁是否有主观为自己客观为国民的想法呢?毕竟当时以至当今很多人认为君主立宪是中国的最和平的一条道路。可是,当年满清作为异族统治中华,为革命派所不容纳。而关键之处在于光绪和慈禧死后,摄政王载沣没有发扬慈禧走向宪政的改革精神,却作出了收权的倒行逆施,即使在宪政请愿后成立的内阁,也是一个皇族内阁,可能也就是这个皇族内阁的原因吧,不管他们有多么充足的理由,接着竟然又点燃了铁路国有化的导火索。他们为满清的灭亡做出了没有任何挽救余地的致命错误。所以,在辛亥革命后,满清肯定不是君主立宪的选项了。

而袁世凯万万没想到的是等他当上皇帝后,连段祺瑞等北洋军队的将领们都开始反对他了。

真可谓是是非成败转头空,一失足成千古恨呀!

嘿嘿,
好啊好啊!
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作者:未远仗 留言时间:2011-10-10 19:03:40
所谓的辛亥革命是中华民族的耻辱。

就好比六四成功,吾尔开希柴玲等组建美国在中国的傀儡政府一样,中国将再次陷入浩劫(内战,外敌入侵,国土分裂,南京大屠杀等等)。至于袁世凯称帝,应该是历史的局限使然。毕竟那时离帝制还很近很近。
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作者:高伐林 留言时间:2011-10-10 18:05:52
  枫苑梦客,您所提的问题,以前我也不解:项城到安阳,路途迢遥,虽说都属河南,毕竟不是严格意义上的“原籍”呀。
  我看到网上有资料说,上世纪50年代,毛泽东到河南视察时曾到袁林看过,也产生这个疑问,他问陪同的安阳地委官员:袁世凯的老家是项城,他为什么不回项城下葬呢?安阳地委官员答不出来。
  袁世凯从1906年看中彰德的洹上,在此大兴土木,修筑经营袁寨。后来开缺回籍,也是来到这里蛰伏;1916年弥留之际,儿子们听他吐出来的几个字是“扶柩回籍,葬吾洹上”。
  后来,读到袁世凯的女儿袁静雪在《我的父亲袁世凯》才解了这个疑惑。她写道:我父亲的兄弟姐妹一共九人,除了我的大伯世敦是嫡出的以外,其余兄弟五人、姐妹三人都是庶出。我父亲的生母是刘氏……后来,我祖母刘氏死在天津。当时我父亲任直隶总督。他请了假,搬运灵柩回项城安葬。但是我的大伯世敦认为刘氏不过是一位庶母,所以不准入祖坟正穴。可是我父亲却和他争执了很多次,由于大伯坚决不答应,最后只得另买了新坟地安葬。从这以后,我父亲和大伯世敦就不再往来。还由于这个原因,以后就定居在彰德的洹上村,不再回项城老家。直到我父亲做了总统,他们老兄弟俩还是不相闻问的。
  
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作者:5daziyou 留言时间:2011-10-10 18:02:29
顶令狐兄,非常有说服力。

批袁对事不对人,袁的后人为尊者讳的心情可以理解,但袁氏称帝这招臭棋对中国的危害如此之大,整个20世纪中国的苦难可以说都以此为肇始,所以窃以为对老袁称帝的心路历程和客观原因的探讨,比给其开脱更有现实意义。

原因是,老袁身上集中体现了中华文明的糟粕,对这种糟粕的危害性不认识清楚,则中国的民主宪政和民族素质的提高都无法进行。

袁氏后人的心态,无非就是老袁对中国有贡献,因而中国人就该感恩戴德,对其过错也要宽容。这实际也是一种奴才思想。

有一个寓言故事,说是一个勇敢的年轻人为村里修了一座桥,从此居功自傲,经常欺负相邻,但鉴于其大功劳,乡邻也就认了。最后此人的居功自傲恶性发展,因为反感乡邻规劝,竟然把桥拆了。最后乡邻把其扔到河里,又想办法修了一座桥。

这个故事用在袁世凯身上,非常合适。
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作者:高伐林 留言时间:2011-10-10 17:55:20
  多谢庄锐、暗夜寻灯、枫苑梦客、润之毛、JHHHS、kingking、5daziyou、令狐冲诸位网友光临,并留言发表看法!
  在前几天的座谈会上,芦笛提到中国学者萧功秦的一篇文章《无影灯效应》:单从一个角度看待和评价事物,就像从一个角度照耀的灯光一样,给这个事物後面留下阴影;要像手术室里的无影灯一样,从各个角度看待事物,才能最大限度地消除阴影。
  原始先生的看法,和诸位的看法,都是我的“无影灯”。
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作者:令狐冲 留言时间:2011-10-10 17:09:35
北京袁大总统鉴:仁本夜乘沪宁车赴京敬谒钧座,十时四十五分在车站突被奸人自背后施枪,弹由腰上部入腹下部,势必至死。窃思仁自受教以来,即束身自爱,虽寡过之未获,从未结怨于私人。清政不良,起任改革,亦重人道,守公理,不敢有一毫权利之见存。今国本未固,民福不增,遽尔撒手,死有余恨。伏冀大总统开诚心布公道,竭力保障民权,俾国家得确定不拔之宪法,则虽死之日,犹生之年。 -- 宋教仁

“敢有帝制自为者,天下共击之” -- 孙中山

先圣不云乎,乱贼之罪,尽人得而诛之。况乃受命于民,为国元首。叛国之事实既已昭然,卖国之阴谋行且暴露,此而不讨,则中国其为无人也已。呜呼!国之不存,身将焉托!而立国于今,抑何容易。方合兆众为一体,日新月异,以改良其政治,稍一凝滞不进,已岌岌焉为人鱼肉是惧。况乃逆流回棹,欲袭中世纪东方奸雄之伎俩,弋取职位,而谓可以奠国家,安社稷,稍有常识者,当知其无幸也。袁氏对于国家,既不自知其职责之所在;对于世界,复懵然不审潮流之所趋?-- 蔡锷

袁世凯本有机会作中国的华盛顿,可惜他自己要做皇帝,怪不得别人。匹夫创共和,孙中山不愧中华先觉;总统做皇帝,袁项城真乃民国罪人。
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作者:5daziyou 留言时间:2011-10-10 14:01:01
老高,这是日本对21条的纪录和袁世凯的评价,供参考

关于21条:

http://ja.wikipedia.org/wiki/%E5%AF%BE%E8%8F%AF21%E3%82%AB%E6%9D%A1%E8%A6%81%E6%B1%82
该要求的草案在极短时间内作成,除了要求条项之外,主要是针对过去中日史有关事项的追述。通过交涉,第五号要求被搁置,最终保留16条以两条约13公式换文的形式,在5月25日正式缔结签字。(この要求の草案は非常に短時間で作られたものであり、要求は希望条項を除いて、現在から、過去に起こった事項に関する事へと順に遡って記述されるという特徴的な構成となっている。
交渉の結果、第5号希望条項は棚上げされ最終的には十六ヶ条が5月25日、2条約および13交換公文として結ばれた。)

关于袁世凯评价:

http://ja.wikipedia.org/wiki/%E8%A2%81%E4%B8%96%E5%87%B1
即便现在,中国两岸仍然把原始凯作反面人物和汉奸。他压制两岸共同称颂的孙中山,屈从于日本的对华21条,逆潮流而动称帝,造成革命新生的共和国乱局,因此招致严厉批判。

即使日本也对袁世凯的反复无常评价甚低(当然小日本的“评价甚低”角度不同,读者请注意。)
(現在でも中華民国および中華人民共和国で、袁は悪役であり時に漢奸とまでいわれている。中国国民党と中国共産党の双方が称揚する孫文らを弾圧したこと、日本の対華21ヶ条要求に屈したこと、そして時代に逆行して皇帝に即位したことは、革命で打ち立てられた共和制中国を乱したとして厳しく批判されている。日本でもその叛服常なき行動から、袁に対する評価は低い。)
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作者:kingking 留言时间:2011-10-10 13:45:17
你少练点法轮功,你就可以给希特拉反案了。袁世凯的小妾们要不是数次堕胎,那么
他们可以有更多的渡到美国或拿大家。搞复辟,或象你一样。
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作者:JHHHS 留言时间:2011-10-10 13:41:46
争抢功劳是中华民族的优秀传统之一。
要是把那些小兵从级别最低的开始,一个一个地赶回家去,到一定程度你就会发现,无论是孙中山还是袁世凯,革命都不会成功。

要是没有老毛结束中国对内对外的战争,要是没有老邓改革开放提升国力,要是没有老江把轮子的总部赶到美国去,要是没有小胡搞的那一堆能吓唬人的玩意,要是没有老美弄成功的这个互联网,他袁孙子能同孙孙子抢个P功劳,你老高能写个P博客。

所有的这些人,甚至包括你和我,都对历史的前进做过贡献,也贡献过阻力。

还是把历史还给历史学家们吧。

各人都认为自己的祖先好。其中也包括我,我的祖先还种过粮食呢,老袁同志吃的某一碗饭没准就是我的祖先种出来的,要是没这碗饭,他老袁没准就饿死了,还逼个P满清退位。
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作者:润之毛 留言时间:2011-10-10 13:22:51
感谢老高提供文章让大家共享。
对待历史人物,尤其是重要历史人物评价,应尊重历史事实,实事求是。袁家祭文给人的印象,凡历史贡献皆袁一人所为;称帝之过则是“用人失察,误判形势”,似乎主要是他人教唆而致。作为私家祭文,这样着墨,也许无可厚非。但若将其作为公之于众的历史评判,则有歪曲事实,文过饰非之嫌。
历史人物评判,功过应当分明。不可一切功劳都是主观所为,一切罪过都是客观所致。那样,对汲取历史教训就无任何意义。
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作者:枫苑梦客 留言时间:2011-10-10 09:45:21
问一个问题,袁世凯墓为什么在河南安阳,而不在他的老家项城?
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作者:枫苑梦客 留言时间:2011-10-10 09:42:28
谢谢老高介绍。对袁世凯的评价受国共两党革命思维影响严重,以致于真相长期被掩埋。我认为,对袁世凯的评价应该站在国家民族的高度,而不是基于政党利益,才能做到客观公允。
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作者:暗夜寻灯 留言时间:2011-10-10 09:07:16
还是那句口号,把历史还给历史学家!
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作者:庄锐 留言时间:2011-10-10 07:45:31
谢谢分享,高先生。我坚信,在今天宪政共和是唯一的出路而且还有很长的路要走;我觉得我们应该以纪念辛亥革命为契机推动中国宪政共和!
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