阮咸善彈琵琶，他在音樂上的造詣是祖孫三人中最高。 因為他發明了以他自己命名的“阮咸”的樂器，“阮咸”簡稱“阮”， 是我國歷史上唯一以人名命名的樂器，它是由阮咸從古樂器“秦琵琶”改造而來，就是現在的月琴。而現代的琵琶是由龜茲（現稱庫車）在南北朝傳如中原 （在阮咸後時代）。  

要說阮咸，也是個酷的，他們阮家有兩個遺傳特點，一個是音樂鬼才，一個是狂放自傲。他爺爺傲，他叔叔傲，到了孫子輩，還是傲。 阮鹹的傲表現在他根本不考慮與司馬氏合作，史書上說，阮咸是這邊剛剛飲了曹魏的美酒，那邊轉過來就吐到晉朝的朝服上。

阮咸不僅傲，還和叔叔一樣，也是嗜酒如命，別人喝酒用杯子呀碗兒呀喝，他倒好，直接把頭伸到大酒缸里喝。 一次，他請族人喝酒，大家就圍在酒缸四周， 以各種方便的形式喝酒，這時，有一群豬聞着酒香跑來了，也擠進來，你想，豬的嘴不就是個現成的吸管嘛，你讓它們用碗和杯子它們也不會呀，所以，阮咸特仗義，直接給它們騰地，它們把嘴拱進酒缸里喝起來，阮咸大概也是和糊塗了，一點不嫌棄，一邊扒着一頭豬，跟自己哥們一樣，也喝得暢快淋漓。 我不知道這撲克里拱豬是不是從這兒來的（不會玩，不確定，待考）。 其實通過這事，也能看出，阮咸雖說不拘禮法，無視權貴，但倒是挺講人豬平等的。

我認為阮咸是七賢中最任達自流的，酷得非常徹底， 簡直就是當代我們講的“性情中人”。他的自題畫是：

八斗才糧拋子建，一方靈寶擲桓玄

家叔哭窮卻誰笑，正是阮咸急揮鞭

　　 小頸秀項可青睞，大名高聲皆白眼

我欲邀卿常漫舞，青絲白髮老人間

翻譯成白話就是，

“才華吧，俺不在乎，（我可不是隨便說“俺”的，阮咸河南陳留（開封）人，我便稱俺） , 把這虛名讓給才高八斗的曹植吧；野心呢，俺也沒有，把他拋給青年才俊桓玄吧（桓溫的兒子，後面會講到）。 俺叔叔吧，外表挺酷，可內心苦悶，常跑到外面去大哭； 可俺呢，是真酷，叔叔哭的時候，俺正在大笑着揮鞭追趕我的小情人，俺姑姑家的鮮卑族婢女，這不，我終於把她追回，這時，俺們倆正一起騎着一個毛驢往回趕吶。俺吧，只青睞小腰秀項的美人； 對那些個名呀，利呀，俺一律白眼；俺只想和挽着她的臂彎輕歌曼舞，青絲白髮相諧一生”。  我不得不說，阮咸，你真的是太酷了。

我們看到阮籍叔侄倆都愛酒，其實，在酒的問題上，他倆都得讓賢與另一竹林： 劉伶。  我們前面說了帥哥嵇康，酷哥阮咸，其實七賢里也不是個個都帥的，有一個奇醜的， 他就是劉伶。劉伶在七賢里有兩個當仁不讓之最，最好酒，最丑。 人家覺得喝酒後大約都是無形的，會誤事，也知道對身體不好，所以多多少少有點慚愧，就連曹操還搞了一個禁酒運動，號召大家別喝酒， (儘管他自己也是好酒的，何以見得？ “何以消愁，唯有杜康“嘛。)。 這位倒好，還寫出《酒德頌》，公然歌頌 “酒德”。  劉伶丑，是不是，丑就應該好好穿衣服，遮醜，對吧? 可他自己卻不覺得，脫衣裸形在屋縱酒放達，對於人們的責難，他還凌凌然“我以天地為棟宇，屋室為褌衣。諸君何為入我褌中？” 為了喝酒， 他乘着鹿車，手裏抱著一壺酒， 讓僕人提著鋤頭跟在車子的後面，隨時準備醉死了，好被他的僕人就地用鋤頭挖個坑將他掩埋了事。 我真的很奇怪，象這種浪形骸狀嗜酒如命的人怎麼也成了七賢中的一員。

王戎吧，在竹林中也是個另類，他是世家，族人中出了一個東晉名相王導（“舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家” 里的王家， 後面會說到他），是竹林中最有錢，最吝嗇的，竹林里別人以文章，音樂，放誕，孤傲著名， 他卻是以儉嗇著名， 他最小，也最不招人待見的。有一次， 嵇康，阮籍，山濤，和劉伶在竹林里喝酒，王戎來了，阮籍心中不快，斜了他一白眼，譏諷地說，“俗物已復來敗人意”， 王戎倒也蠻不在乎，回敬一句“你們的興致也能被敗壞的嗎”。可也別小看了王戎， 這位也是個神童，長於清談，文章簡明扼要， 評論精闢透徹， 最善鑑別。 否則，怎麼會成為竹林一員呢。 他的典故也不少，比如後來情侶間“卿卿我我”便是從王戎夫妻來的。 王戎的妻子常以“卿”稱呼王戎， 王戎糾正說：“婦人卿婿，於禮為不敬，後勿復爾。”他的妻子辯解說：“親卿愛卿，是以卿卿。我不卿卿，誰當卿卿？”王戎也就聽之任之。

王戎是竹林里最後離開人世的，他任尚書令時， 有一次路過一酒館黃壚，這是他們竹林曾經常來的地方，此刻，嵇阮已逝，王戎不由觸景傷情，追懷竹林曾經的往事，猶如隔世，感慨萬分，“今日視此雖近，邈若山河”。 後世便以“黃壚之嘆”形容對亡友的悼念。  

我最後一定要訪問一下山濤，他是七賢中最“靠譜”的人，被王戎稱渾金璞玉，為人低調謙和，他是竹林中老大，和嵇康阮籍見一次面便情意相投。 和自己的妻子說，“可以為友者，為此二生耳”， 他妻子想見識一下，準備了酒菜讓丈夫款待嵇阮，自己躲在屋後觀察，之後，山公問妻子怎麼樣， 妻子說：“你的才氣確實不如嵇阮，但憑你的氣度見識可以與他們結交”。山公笑着回答“我也覺得我的氣度很優越”。 我很為這樣的妻子叫好，她的見識和度量也很了得。（《世說新語》，“山濤之妻效負羈之妻”典故）。

  我們都知道嵇康著名的奇文《與山巨源絕交書》，在此文中，表達了 “志氣所託，不可奪也”，“又每非湯武而薄周孔，在人間不止此事，會顯世教所不容”，嵇康也因此被殺害。 於是世上對山公有非常不公平的評價，我實際是一如既往的欽佩山濤。 我認為嵇康不過是借着好友之名表示他與司馬氏的不合作態度，其實，嵇康最信任的恰恰是山濤，嵇康臨刑前託孤的正是山濤，並對其子說“巨源在，汝不孤矣”。 所謂，“士為知己者死”，如若能為知己者蒙受這樣的罵名而無怨無悔，我看倒是甚予“死”。 說起來， 這其實是我最喜歡的魏晉名士的軼事。

（因故要離開萬維， 匆匆草就，無稽之處，望海涵）