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見到了“蘆”山真面目 2011-09-29 15:34:50
  “蘆笛本人與他的文字反差可太大了!”9月28日下午到晚上,在紐約,前來美國訪問的著名文史作家蘆笛,與來自紐約、華盛頓、新澤西等地的十餘位學者連續八九個小時交流切磋,與會者十分驚訝:親眼見到的蘆笛,竟與原來從其文字中得到的印象大相徑庭!

 

 

   從新千年開始,蘆笛在中文互聯網上動輒下筆萬言,論題包羅萬象,口無遮攔,泥沙俱下,樹敵無數,“蘆迷”也無數。他於2010年元月以來的17個月內,在明鏡出版社連續出版了五本書:《毛澤東與他的近臣和女人》、《國共偽造的歷史》、《百年蠢動》、《野蠻的俄羅斯》和《毛主席用兵真如神?》,現在第六本書正在付印,不日即將上市。
  《新史記》雜誌於今年8月出版的第三期,刊發了蘆笛的長篇文章《我的“哥白尼革命”:答〈新史記〉記者高伐林問》,文章一出,他的“社會進步必須靠統治者的讓步才能實 現,中國式鬥爭只能造成社會倒退,一部近現代史就是證明”,以及不相信中共、不相信民運和不相信人民的“三不信”等等觀點,又引起熱烈討論和激烈抨擊。
  這次座談會,以漫談方式進行,不設主題。但討論極其熱烈,從中午一直開到夜深,大家還意猶未盡。參加者有(按漢語拼音字母順序):程鐵軍、丁凱文、馮勝平、高光俊、何頻、胡平、羅小朋、蘆笛、孟玄、王軍濤、張艾枚等。

 

座談會一角。




來自華盛頓的學者羅小朋一馬當先,對蘆笛的看法提出很多尖銳質疑。

 


  曾任《世界日報》副總編輯的學者孟玄對蘆笛的觀點基本認同。他早就認為:中國當時如果走君主立憲道路,或許就能避免一百年的折騰。

 


程鐵軍博士。


  多年以來,蘆笛深居簡出,很少參加公眾活動和公開討論。與會者中,有人與蘆笛網上交鋒,也有人對蘆笛的觀點並不太了解;有人深為服膺蘆笛的見解,也有人深表不以為然。除了個別人,包括我在內,多是第一次見到“‘蘆’山真面目”。
   “百聞不如一見”,出現在大家眼前的蘆笛,和藹可親,彬彬有禮,輕言細語,甚有涵養。他簡要地介紹了自己對史學的看法和對中國近代史若干問題如辛亥革命、孫中山等人與事的結論。他的見解,未必能說服與會學者,大家競相發言,唇槍舌劍,圍繞史學觀,尤其是歷史學應不應該成為工具等問題,進行了互不相讓、 又不失風度的激烈交鋒。
  蘆笛再三說明:自己是從毛澤東時代成長起來的,所以不可避免地沾染了那個年代的粗暴文風,並期望他罵過的部分與會人士諒解。另一方面,蘆笛也毫不含糊地闡明了自己關於若干歷史事件和人物、關於歷史研究的觀點。與會人士雖然觀點十分分歧,但大家都認為,這樣坦誠直率的討論十分難得。
  我拍攝了與會人士包括蘆笛的照片,但他婉言謝絕將其照片上網。
  這次會上討論的話題雖然側重在歷史,但不可避免地也涉及現實諸多問題。許多見解,閃耀着真知灼見的鋒芒,能夠啟發人們做更多、更深入的思考。據稱將分別在下一期《新史記》、《明鏡月刊》、《外參》等雜誌上詳細介紹。

 

 

  相關文章:

  一怕中共、二怕暴民的蘆笛


瀏覽(5967) (1) 評論(7)
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文章評論
作者:過路 留言時間:2011-10-04 09:24:03
相對而言我比較認同秦暉的看法。

歷史從來跟現實是聯繫的,讓我來聯繫一下現實,也許有些東西看得清楚些。

如果今天有一個類似中國同盟會的組織,今天的中共還敢如此囂張的說什麼“五不搞”嗎?中國的問題恰恰是外部的壓力根本不夠。

我還想補充一點,革命不僅提供外部壓力,它還提供一個變革中的可能的新的凝聚核心,社會不至於一點人才都沒有導致分崩離析。就像今天的中國,完全被共產黨綁架了,好像離開它就六神無主似的。面對這種形勢,還有些人在談告別革命,他們還不如說,讓中國永遠自絕於文明之外,告別文明好了。

從這個角度看,我們這一代人如辛亥革命那一代人嗎?從各個方面都不如啊!今日那些奢談告別革命的人,對於中國的現狀除了乞求中共,能拿出任何辦法來嗎?如果當初的別管是立憲派還是革命派,只是乞求清政府,能乞求出清政府迫不得已的立憲嗎?恐怕連皇族內閣都無法得到。
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作者:高伐林 留言時間:2011-10-03 06:30:44
過路君好!你的看法容當我細想。最近幾天,大量信息湧進頭腦(光是蘆笛這個座談會,就開了六七個小時,發言極其踴躍,每人都有一套),我一時只能先囫圇吞棗接受,再慢慢消化。
我覺得,分歧之一,可能是對“革命”這個概念的理解有別。正巧今天早上讀到秦暉在一篇文章中專門有一節提到“革命”,轉貼如下,供參考。


關於“革命”

古漢語中所謂“革命”就是指改朝換代,“湯武革命,順天應人”是也。而西語中的“revolution”本指旋轉、翻轉,喻指劇變。所以通常與溫和的變化即“改良”“改革”相對。

但是變化除了鬥爭劇烈與否以外,還有變化深刻與否之分,例如人們常認為由王朝到共和是“革命”,而由王朝到君主立憲就是“改良”,由一黨專政到議會民主是“革命”,而一黨專政下的政策、戰略改變就是“改革”。而且人們似乎都認為,深刻的變化肯定是劇烈的,典型的是:很多人否定辛亥革命,其實是要否定“暴力革命”而主張和平變革,但他們卻把這種想法表述為指責共和民主,讚賞君主立憲。這其實是一種思維的混亂。

實際上,歷來變革的深刻與否,與變革方式的慘烈與否都是兩回事。日本的明治維新通常被認為是“改良”的典型,但明治維新過程光戰爭就打了三場,慘烈程度遠遠超過許多國家導致了共和的“革命”。比君主立憲更“傳統”的我國古代改朝換代(也即“革命”的漢語本義),沒有任何深刻變化可言,但流血更比世界歷史上絕大多數由專制變民主的革命多得多。其實,晚清的立憲派也不是甘地式的和平主義者,從康有為戊戌兵變密謀到唐才常的自立軍起義,再到後來的武裝“保路”,他們雖然盡力爭取和平變革,但是並不排除武力選項。國內“新政”中出現的合法立憲派都沒有排除,流亡海外的康梁立憲派因為清廷不見容就更是如此。他們與所謂革命派的分歧,其實主要在於是否“排滿”,而不在於是否和平。

反之,走向共和民主的變革在世界歷史中也常常表現為“和平演變”、“天鵝絨革命”。辛亥革命本身作為一場追求共和的革命,流血就不比日本明治維新多。至於辛亥以後中國的兵燹,如前所述已屬歷代亂世之常規,未必是搞了共和之過。中國如果未來要“告別革命”,首先要告別的應該就是那種連君主立憲內容都沒有、但照樣血流成河的、古漢語意義上的“革命”。但是真要告別這樣的“革命”,深刻的體制變革反倒是一個必要條件。
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作者:過路 留言時間:2011-10-03 05:58:16
中國為什麼沒有走上君主立憲的道路,孟玄先生有沒有研究過呢,很想聽聽他這方面的見解,我自己的觀點,中國沒有走上君主立憲的道路不怪別人就怪滿清政府。雷頤有文章對此論述比較深入,我基本認同他的觀點,就是每當有妥協可能的時候清政府都不選擇,它的選擇永遠落後於形勢,最後的結果當然就是被推翻。在這種情況下奢談什麼立憲有意義嗎?你不想折騰,但清政府自己就很愛折騰,怎麼辦,你永遠等待嗎?蘆苗的觀點,統治者的合作問題,統治者的合作取決於外部壓力的大小,沒有壓力,你看見哪個統治者主動合作去了?仲維光最近的文章釐清了一個似是而非的東西,即非暴力的革命它也必須是革命,告別的是無休止的暴力而不是革命,辛亥革命已經夠平穩的了,如果那還叫暴力,那就只有讓清政府皇權永固了。我自己還有個觀點,如果立憲實施了,中國就會真如那些人的想象那樣平穩嗎?未必。

中國真正的轉折點是一是黨化一是中日戰爭,絕對不是辛亥革命不要皇帝。辛亥革命是真正意義上的革命。

我還有一個個人觀點,即中國爆發革命不是太早而是太晚,如果中國在大概一八六零年左右就有所覺醒,何至於有今天。要知道君主立憲本質上也是革命的,沒有對舊的東西的革命性的觀念轉變,哪來的君主立憲啊。一八六零年左右世界的機遇有多好,日本爆發了革命,而中國只有洋務運動。該革命的時候不革命,只會使情況越來越無法收拾。今天的中國就是這樣,大家都這樣往下混,最後結局真是不可想象。
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作者:過路 留言時間:2011-10-03 05:58:14
中國為什麼沒有走上君主立憲的道路,孟玄先生有沒有研究過呢,很想聽聽他這方面的見解,我自己的觀點,中國沒有走上君主立憲的道路不怪別人就怪滿清政府。雷頤有文章對此論述比較深入,我基本認同他的觀點,就是每當有妥協可能的時候清政府都不選擇,它的選擇永遠落後於形勢,最後的結果當然就是被推翻。在這種情況下奢談什麼立憲有意義嗎?你不想折騰,但清政府自己就很愛折騰,怎麼辦,你永遠等待嗎?蘆苗的觀點,統治者的合作問題,統治者的合作取決於外部壓力的大小,沒有壓力,你看見哪個統治者主動合作去了?仲維光最近的文章釐清了一個似是而非的東西,即非暴力的革命它也必須是革命,告別的是無休止的暴力而不是革命,辛亥革命已經夠平穩的了,如果那還叫暴力,那就只有讓清政府皇權永固了。我自己還有個觀點,如果立憲實施了,中國就會真如那些人的想象那樣平穩嗎?未必。

中國真正的轉折點是一是黨化一是中日戰爭,絕對不是辛亥革命不要皇帝。辛亥革命是真正意義上的革命。

我還有一個個人觀點,即中國爆發革命不是太早而是太晚,如果中國在大概一八六零年左右就有所覺醒,何至於有今天。要知道君主立憲本質上也是革命的,沒有對舊的東西的革命性的觀念轉變,哪來的君主立憲啊。一八六零年左右世界的機遇有多好,日本爆發了革命,而中國只有洋務運動。該革命的時候不革命,只會使情況越來越無法收拾。今天的中國就是這樣,大家都這樣往下混,最後結局真是不可想象。
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作者:Chang7780 留言時間:2011-09-30 18:39:55
很喜歡蘆笛的文章,可惜還是沒見到“真面目” 謝謝高兄的介紹。
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作者:高伐林 留言時間:2011-09-30 14:09:36
謝謝過路。孟玄的觀點,我這裡只是簡單提到。作為美國長春藤校的博士,又是著名政論家,他對中國百年曆程有系統論證、表述更為準確的觀點。希望不至於因為我這麼簡單提到就對他的觀點有所誤解才好。
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作者:過路 留言時間:2011-09-29 21:15:54
《世界日報》副總編輯的觀念猶其不能苟同。他沒有分析到核心,這樣簡單化,甚至可以說什麼也沒分析。他把中國現代史看得也太簡單了。
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