 |
|
 |
|
|
|
|
|
|
|
我們這一代被毛澤東精神原子彈改造了基因，從此不可能再去除；我們是毛澤東社會試驗的小白鼠，終身帶上了毛時代特有的偏見、局限，儘管我們想努力擺脫羈絆、想再次洗腦去除毒素、想人生歸零另起爐灶……卻無法根除我們靈魂深處所中的毒。我們哪有資格對下一代選擇人生道路說三道四
對於毛澤東帶給中國的深遠負面影響，怎麼估計都不為過。其中有一部分，是有形的損失，例如在歷次政治運動中多少人受到衝擊、迫害，在大躍進造成的大饑荒中多少人被餓死；還有多少項工程損失多少……等等，這些有形的損失都不難量化。我就曾讀到一篇丁大華在中國《文史精華》雜誌上刊發的文章，作者1966年是部隊政工幹部，被抽調到北京展覽館“首都紅衛兵無產階級文化大革命抄家戰果展覽會”報到。他接觸到大量資料，撰文稱：“據不完全統計，全國紅衛兵收繳的現金、存款和公債券就達428億元，黃金118.8萬餘兩、古董1000多萬件，挖出所謂‘階級敵人’1.66萬餘人，破獲‘反革命’案犯1700餘宗，從城區趕走‘牛鬼蛇神’3900多萬人”。
428億元人民幣、黃金118.8萬餘兩、古董1000多萬件這些數據，在當年未曾擺脫一窮二白局面的中國，意味着什麼，是中年以上的中國人不難掂量的。這還僅僅是當局通過紅衛兵之手四個月搜刮民財的戰果！——當然，後來當局退還了若干，不過，根據我自己家的經歷來看，退還的不到抄走的十分之一。在當時那種肅殺氣氛下，一分錢不退還，只要宣布不繼續迫害被抄家者，就足以讓他們感激涕零了！從“文革”抄家來看，可以說，是繼1949年政權易幟之後的又一次中國財富再分配。
類似這樣的數據，完整披露的統計雖很罕見，但一星半點透露出來的也不少了。這些信息讓我相信，許多項目之所以不知道確切統計數據，非不能也，是不為也——數據肯定是有的，但被密封在當局的絕密檔案櫃裡而已。
借用“硬實力”“軟實力”的概念，毛澤東給中國造成的有形的和無形的損失，也可以命名為“硬損失”“軟損失”。上述毛澤東直接或間接造成的“硬損失”，雖然難統計，但畢竟還能夠統計；但他老人家給中華民族造成的“軟損失”，才真正無法量化、無法估計了！在我看來，如果從現在立即開始清算毛的罪惡，今後兩代人，或許能夠打掃乾淨；但如果“習大大”為了一黨之私，為了“紅色江山千秋萬代”而死抱毛澤東不放，或許遺禍今後兩三個世紀甚至更長。
毛澤東帶給中國人的巨大苦難，我曾認為，一部分是來自他的浪漫主義、空想情懷，一部分是來自他的實用主義、功利算計。但學者馮勝平今天告訴我的一句話很精闢：毛澤東的這兩者是結合得天衣無縫、不可分割的，正因為他有極端的理想主義，於是便自認為可以為了這個理想而有權極端地不擇手段，無所不為！（大意，非原話）
而經過鄧小平改革開放以來的30多年，現在的情況是：人們普遍在抽象意義上將毛澤東的豐功偉績、豪言壯語掛在嘴邊（什麼建立了新中國、趕走了帝國主義、兩彈一星等等），卻在具體行動中對毛澤東（以及鄧小平）的權謀機心、不擇手段亦步亦趨。為了眼前實利，不惜選擇性遺忘毛澤東的荒謬殘暴和倒行逆施，甚至對自己與親人、長輩受到的巨大戕害，都置之不顧。王光美、劉源主動邀請毛澤東的後人“相逢一笑泯恩仇”就屬此例。毛澤東的後人當然與毛澤東不是一回事，我也相信雙方確實在心靈上都受到了巨大的創傷，彼此撫慰，無可非議。讓我難以容忍的是：他們竟要在一起緬懷毛澤東的偉大功績！這些竟被稱譽為“超越了一己悲歡”，“顧全大局”！
讀到奚建偉在共識網上刊出的一篇文章《湖南，真有點另類的地方》，深有同感。他問道：
……毛的《湖南農民運動考察報告》……多次出現這樣的描述：把地主士紳打倒在地，再踏上一隻腳。而我們在小學時就背熟的那段章節——革命不是請客吃飯，不是繡花做文章，不能那樣雅致，那樣從容不迫文質彬彬，是一個階級推翻另一個階級的暴力的行動——又多少加深着一個印象，毛對暴力革命的興趣，那種亢奮勁頭，比打了雞血還有過之而無不及。
感性判斷，現在的韶山人，靠山吃山，靠毛吃毛，連那些路邊一字排開的農家飯店，都也一律冠以毛氏，以此作為吸引人的唯一商業標籤。我不禁想問，他們是否都讀過毛祖的那篇文？他們中是否還有人記得該文中特別“出彩”的內容？
我甚至懷疑，吃毛的人中間，一定會有地主士紳的後代，他們的祖先有的可能是被毛肯定或組織的農會戴過高帽子遊街，甚至是被農會“法庭”宣判死刑並槍斃的。他們大多數應該不姓毛，有自己家族的姓氏，可是為什麼現在做生意時要用毛氏給飯店冠名呢？是否也算數典忘祖？
奚建偉接着說：
毛的這篇文章，把農會以人身侮辱的方式給地主士紳戴高帽子渲染得饒有興味，把地主他們為了保全面子寧可以罰代辱講得是津津有味，甚至把農會他們衝進地主家“殺豬放糧”和到地主小老婆牙床上打滾的情景，也當革命的積極一面來褒揚。到了這個份上，知縣成了個道具，農會則變成了政府的最高長官，農會說抓誰知縣馬上去抓人，農會要上午抓知縣不敢拖到晌午……即便已經如此，毛似乎還覺得遠遠不夠，因為他有更高的目標要求，要徹底推翻舊的政治格局，打倒封建專制，然後建立自己的農民政權給取而代之。為了這個目標的需要，所以哪怕真有“痞子”混雜其中，並且行為過激、過亂、過火，也不可以因此全盤加以否定，應該通過說服教育等方式進行適當的梳理。
而人們對毛澤東這些論述，都視若不見，津津樂道的，幾乎都是一個人空手套白狼套到了一個政權的本事，似乎很少有人去沉重地思考，這場變革讓中華民族花費了何等代價！
文革中有句話（我忘了是否林彪說過的）：毛澤東思想是“精神原子彈”。倒也貼切。這一原子彈之下，無數人死了，更多人，甚至所有人，雖然沒死，卻像廣島、長崎核爆炸後、切爾諾貝利核事故中的倖存者一樣——馮勝平對我沉重地說：必須深刻地認識到，我們這一代人（50歲以上的人吧），其實都是“War Trash”——馮所說的這個概念，是借用美國華裔作家哈金的小說《戰廢品》的書名，而哈金這一說法，則是化用美國人的“White Trash”說法。是啊，我們這一代，都被毛澤東發動的無數政治運動，尤其是“文革”，被毛澤東的精神原子彈改造了基因，從此不可能再去除；我們是毛澤東超大規模社會試驗的小白鼠（我曾經在一篇文章中說過：我們都是他老人家的社會試驗品）；我們終身帶上了毛時代特有的偏見、局限，儘管我們想努力擺脫沉重羈絆、想再次洗腦去除毒素、想人生歸零另起爐灶……我們的努力十分悲壯，但是必須清醒地認識到，無論如何，我們無法根除我們靈魂深處所中的毒。中國搞成如此糟糕的樣子，都是我們和上一代的“功勞”，我們哪還有什麼資格，來指點下一代如何選擇人生道路？
下面這篇文章，分析古典文學作品中的人物，從一個側面，描述了我們今天的思維誤區。我們從其字裡行間，不是都可以聯想到我們今天、我們周圍、乃至我們自身嗎？
不擇手段的山寨軍師——簡評水滸人物吳用
陳良，共識網
梁山泊有三位軍師，分別是吳用、公孫勝和朱武。其中吳用進入了山寨核心領導層，參與所有重大決策，為山寨第一軍師。
吳用首次出場的時候，小說如此描述：“看那人時，似秀才打扮，戴一頂桶子樣抹眉梁頭巾，穿一領皂沿邊麻布寬衫，腰系一條茶褐鑾帶，下面絲鞋淨襪，生得眉清目秀，面白須長。這人乃是智多星吳用，表字學究，道號加亮先生，祖貫本鄉人氏。”此外，還寫了一首《臨江仙》稱讚他：
萬卷經書曾讀過，平生機巧心靈，六韜三略究來精。胸中藏戰將，腹內隱雄兵。
謀略敢欺諸葛亮，陳平豈敵才能。略施小計鬼神驚。字稱吳學究，人號智多星。
由此可見，吳用非同尋常，不僅熟讀儒家經書，而且精通兵家韜略。儘管吳用算是一個頗有真才實學的秀才，可是他並沒有在體制內任職，原因恐怕是學歷不夠。因為在科舉時代，秀才只是獲得入學資格的讀書人，國家並不給他們安排工作，僅有少數人享受一點補貼，叫做秀才補稟；只有取得更高學歷，即考取舉人、進士，才有資格進入體制內任職，享受吃皇糧拿官俸的待遇。
古代就業渠道狹窄，讀書人最好的出路是考取功名，進入體制內做官。不過，這是一條非常擁擠的羊腸小道，最終能夠功成名就的只是極少數。毫無疑問，吳用當屬讀書人中的大多數。不能進入體制內，生活也得繼續，吳用只好自謀生路，做一名教授。
說起教授，人們馬上會聯想到大學教授。其實，那時教授與現在教授教授不可同日而語。現在教授是大學裡最高職稱，擁有教授頭銜，就意味着活得很滋潤，除了享受國家給予的優厚工資福利待遇，還可以爭取科研經費，弄出一點名堂，既實惠，又風光。吳用所做的教授，其實是鄉村私塾教師，相當於現在民辦教師。身為教授，他只是教幾個孩童讀書識字，不能吃皇糧拿高薪，僅靠學生家長給一些柴米油鹽維持生計；逢年過節，大概可以收受一些家長贈送的豬肉，勉強改善一下伙食。
假如吳用當年能夠享受現在大學教授的待遇，他恐怕會安心過日子，不時為朝廷歌功頌德。可以想見，一個足智多謀的秀才，只能做鄉村教授，過着窮酸的日子，肯定讓吳用感到憋屈，感到鬱悶。或許他心裡想過，有朝一日要改變這個命運。所以，當晁蓋、劉唐提出搶劫“生辰綱”的時候，吳用毫不遲疑，積極響應。由於吳用謀劃，晁蓋等人首戰告捷，成功劫取了生辰綱。
說實話，晁蓋、吳用等八人合夥搶劫生辰綱，其初衷原是做一槌子買賣，每人分得一份金銀財寶，以便後半輩子好好享受。可是，事態的發展出乎意料之外。事發之後，朝廷派何觀察調查破案，抓了他們的同夥白勝，正要順線追查下去，多虧宋江及時通風報信，還有朱仝和雷橫兩人打馬虎眼，晁蓋、吳用等人才得以逃脫，來到了水泊梁山。初來乍到，寨主王倫顧慮他們人多勢眾，不想收容他們。吳用趁機挑唆林沖，激起了一場火併，結果王倫被林沖手刃。於是，晁蓋坐上頭把交椅，成為山寨之主；吳用坐上第二把交椅，成為山寨軍師。
說起軍師，人們很容易想起大軍師諸葛亮，“運籌帷幄之中，決勝千里之外”，“談笑間，強虜灰飛煙滅”，這是何等瀟灑！的確，在中國歷史上曾經出現過許多大軍師，如姜子牙、孫武、孫臏、張良、陳平、諸葛亮、徐世績、劉伯溫等等，他們或輔佐帝王平定天下，或指揮軍隊出奇制勝，在歷史上寫下過精彩的篇章。
小說作者稱讚吳用，“謀略敢欺諸葛亮，陳平豈敵才能。”顯然是刻意誇張，絕對言過其實。吳用豈能與陳平、諸葛亮這些著名的大軍師比擬？！毫無疑義，作為一名軍師，關鍵是要有謀略，善於籌劃。號稱智多星的吳用並不缺乏謀略，小說里寫他足智多謀、神機妙算，經他謀劃做成了幾件大事，諸如智取生辰綱、智取大名府、智取文安縣、巧用雙掌連環計等等。咱們如若深入考察，就會發現吳用的某些計謀技術含量並不高。比如說，智取生辰綱，就是利用蒙汗藥麻醉差人巧取而已，對於這一招，楊志其實早有防範，只是因為手下人不聽他的警告，而成全了吳用等人。還有，宋江被發配江州的時候，因在潯陽樓題詩受人陷害，吳用叫蕭讓模仿蔡京的手跡，偽造了一封家書，並蓋上印章，讓戴宗傳遞假信；儘管造假很逼真，結果還是讓黃文炳和蔡京兒子識破，可謂弄巧成拙，差點讓宋江丟了性命。
即便吳用在謀略上不輸陳平、諸葛亮等人，也只是一個山寨軍師，與那些著名軍師仍有很大差別，就像山寨手機與品牌手機一樣，功能也許差不多，但是品質差別很大。吳用最讓人不齒的是，他的人品低劣，缺乏人性的亮點。吳用富有心機，陰險毒辣，做人沒有底線，為了達到目的不擇手段，什麼都做得出來。他的不擇手段，沒有邊界，沒有底線，幾乎無所不為。
為了目的，他可以不顧他人死活。試看，朱仝因為放走了失手打死人的雷橫，被發配到滄州去充軍。滄州知府與朱仝比較投緣，對他特別優待；知府的四歲孩子也很喜歡朱仝，樂意跟他一起玩耍。可是，吳用為了拉朱仝上山入伙，居然設計圈套，趁朱仝帶領孩子看燈的時候，讓雷橫引開朱仝，讓李逵殺死孩子。咱們且不說這個知府是清官還是貪官，至少他對朱仝有知遇之恩，殺害人家兒子，置朱仝於不仁不義境地，讓他何以面對知府和他的兒子？一個天真無辜、活潑可愛的四歲孩子，硬是讓殺人成性的李逵劈成兩半，這是何等殘忍！何等狠毒！只有吳用如此陰毒、李逵如此野蠻的人，才會做出如此下三濫的事情。
盧俊義武藝高強，名聞四海，人稱“河北玉麒麟”。宋江久慕盧俊義的威名，一心想讓他上山入伙。為此，吳用扮成一個算命先生，悄悄來到盧俊義府上，將他忽悠了一番，說他犯太歲有血光之災，並隨口誦出四句卦歌，並讓他端書在家宅的牆壁上。這四句卦歌是一首藏字詩，每句頭一字合起來就是“蘆俊義反”。吳用唆使盧府管家李固告密，官府捉拿盧俊義，並認定他謀反。盧俊義身陷囹圄，受盡了酷刑折磨，與此同時，妻子和家產也被李固霸占，最終弄得家破人亡。
為了目的，他不惜挑起群體內訌。吳用與晁蓋等人搶劫了生辰綱，為了躲避官府的追捕，來到了水泊梁山。甫一上山，吳用就從自身所在的晁蓋團伙着想，試圖篡奪山寨領導權。為此，他留意察言觀色，“早間見林沖看王倫答應兄長模樣，他自便有些不平之氣，頻頻把眼瞅這王倫，心內自已躊躇。我看這人，倒有顧盼之心，只是不得已。小生略放片言，教他本寨自相火併。”（吳用與晁蓋的對話）可見，林沖火併王倫，其實是吳用的預謀。當然，王倫本人心胸狹窄，缺乏政治才能，也是他遭到火併的重要原因。問題是，吳用一開始就動機不純，倚仗自己團伙實力較強，便產生篡位之心。王倫好歹是山寨第一任領導人，是梁山事業的開創者，其功勳不可磨滅。用陰謀詭計讓他身首異處，未免過於殘忍。王倫心胸固然狹窄，心地還算仁厚，假如他像吳用一樣陰毒，完全可以先發制人消滅晁蓋團伙。
為了目的，他可以不顧民族大義。接受朝廷招安之後，宋江奉詔率領梁山泊將士出征遼國，作戰節節勝利。緊要關頭，大遼國主派歐陽待郎談判，以高官厚祿引誘宋江率部投奔大遼。這時候，吳用從個人前途考量，認為棄宋從遼更划算，因此勸投靠敵國。宋江當即拒絕道：“軍師差矣，若從大遼，此事切不可提。縱使宋朝負我，我忠心不負宋朝，久後縱無功賞，也得青史留名。若背正順逆，天不容恕。吾輩當盡忠報國，死而後已。”可見，吳用是一個精於算計的利己主義者，只要對自己有利，可以不顧民族大義，可以賣國投敵。宋江忠君愛國，具有民族氣節，遠比吳用崇高。
不可否認，吳用的不擇手段，有利於梁山事業的發展壯大。但是，他的不擇手段，往往殘害無辜者，超越了人倫底線。孟子說過：“行一不義，殺一不辜，而得天下，不為也。”這句話，很多看過有些迂腐不切實際。其實，政治家也好，軍事家也好，必要的倫理道德還是要遵循，否則便喪失了人性，不成其為人。
當然，兵家講究“詭”道，身為軍師的吳用使用陰謀詭計理所當然。但是，做任何事情，哪怕是戰爭，也要講究遊戲規則，也有一定道德底線，這是人類文明的準則。比如說，中國在西周及春秋早期，交戰雙方都遵循一些規則；比如，雙方交戰，不斬來使；不鼓不成列，就是對方陣勢沒擺好，不能擊鼓進軍；不重（chong）傷，就是格鬥的時候，不能讓同一個人重複受傷；等等。到了春秋戰國時期，由於“禮樂崩壞”，出現了諸多不擇手段的陰謀家，引起諸多非正義的戰爭。
但是，隨着社會文明進步，人類終究發現並認同一些普適規則。這些規則，全都建立在起碼的底線之上。所謂起碼的底線，就是個人的人身權，尤其是生存權，因為這是天賦的人權，神聖不可侵犯。所以，每個人來到世上，都有權利生存下去，自己活着，也要讓別人活着，自己過得好，也要讓別人過得好。以此推斷，不妨礙別人的生存，不侵犯別人的利益，不破壞社會的環境，這是做人的底線。即便爆發戰爭，也得遵循戰爭的規則和底線，最根本的是，交戰雙方不能或儘可能避免殺傷平民百姓。反觀吳用，他多次無辜者施用詭計，絲毫不顧及他人的死活，非常陰毒，非常可怕。
中國人歷來重視倫理道德，在人與人、人與社會、人與國家的關係上都有底線。做人，要推己及人，“己所不欲，勿施於人。”做生意，明碼實價，童叟無欺。做學問，實事求是，言之有據，持之有故。做官，講究公正廉明，慎言慎行，有所敬畏。正是由於對底線的堅守，中華民族雖然歷盡劫難，但中華文明的香火卻不曾熄滅。同時也應該看到，在中華文明的長河中也蘊含着不守底線、不擇手段的暗流，吳用便是其中的代表人物。遺憾的是，很多讀者不僅沒有認識到吳用實為文明的負熵（“負熵”這個詞是作者用錯了，從上下文看，作者的意思大概是“負能量”）反將他看作智慧的化身而大加讚賞。與此相應的是，當下中國人崇尚權謀，為了目的而不擇手段已經成為風尚。
日常生活中，似乎到處可見吳用的影子。尤其在經濟生活中，一些人為了致富這個目的，不擇手段地撈錢，把陰謀當智慧，把欺騙當技巧，把侵占當膽識，把貪污當本領。一個人若不守底線，便無所顧忌無所敬畏，只要能撈錢，什麼法律法規和倫理道德都可以不顧，什麼坑蒙拐騙和假冒偽劣事情都能做出來。所以說，為了目的而不擇手段，是人類文明的負熵，可以導致社會道德滑坡甚至崩潰。任何目的，哪怕是再正當，再崇高，也不宜不擇手段地實現；如果某個目的憑藉卑劣或邪惡的手段而實現，這個目的就完全喪失了正當性或崇高性。
對於吳用這個人，應當全面地看待。通常，人們習慣以德與才評價一個人。吳用足智多謀，實在是太有才了，可是他不擇手段，未免太缺德了。司馬光在《資治通鑑》中總結三家分晉、智伯之亡的教訓時，明確指出“智伯之亡也，才勝德也”，並就德與才關係發表了著名的議論：“才者，德之資也；德者，才之帥也……才德全盡謂之聖人，才德兼亡謂之愚人，德勝才謂之君子，才勝德謂之小人”。由此看來，吳用算是地道的小人。
現在有一種說法，有德有才是正品，有德無才是次品，無德無才是廢品，無德有才是毒品。為什麼說無德有才是毒品呢？因為這種人做人沒有底線，做事不擇手段，他們的才能越大，對他人和社會的危害越大。試想，假如咱們身邊有吳用這樣的人，你就得成天提心弔膽地防範，稍微不留神，就可能落入他設置的陷阱，弄得你身敗名裂，甚至家破人亡。如此智多星，無疑是他人的災星。
仔細思量，對於吳用這樣的人，你究竟是厭惡？還是欣賞？！
近期圖文：
對習總說的私房話傳到網上了
執政者為何宣傳“歷史必然規律”？
毛澤東在120周年冥誕重新被供上神壇
走進紐約城裡的時光隧道（組圖）
超大規模《袁世凱全集》出版，震動史界
“被斃稿次數最多的中國作家”一席談
開放港版圖書帶動言論自由：這個建議好
打出來的天下，談出來的國家
“常識”稀缺是今天中國面臨的一大難題
《國家秘密》撕開密封的史實一角
|
|
|
|
|
|
|
|
 |
文章評論 |
 |
|
|
作者：遠方的孤獨 |
|
留言時間：2014-01-11 19:23:03 |
|
|
為什麼不能設想人類文明在將來的某個時間段是註定要毀滅的。而這個毀滅真正的原因就是因為有了中國這樣的國家和毛澤東這樣的人和其領導的集團和後來的接班人們。 其實毛澤東的一些全世界革命的理念和煽動已經露出了端倪和預示。 以前以美國為首的西方戰勝蘇聯共產集團的意志，勇氣和手段是人類文明能夠保持和繁榮的所必須和必要的。 現在美國和西方似乎想用不同的方式來戰勝中國共產集團。 但是令人感到心有餘悸的是現在的這種方式最終能夠戰勝中國共產集團嗎？不能戰勝的話，人類文明恐怕就會毀滅了。 |
|
|
|
作者：寒江 |
|
留言時間：2014-01-11 18:19:09 |
|
|
臭屎隻能呆在陰暗的臭溝里 抱法國人小腳去吧 臭奴才 |
|
|
|
作者：巴黎老高 |
|
留言時間：2014-01-11 18:06:24 |
|
|
寒江，水冷又爬起來啦！那口號白喊，給你推薦個中庸點文章。
胡適眼中的毛澤東 時間：2014-01-12
1945年8月抗戰剛勝利時，遠在美國的胡適給毛澤東發了一份電報，從中不難看出他那種屬於書生本色的天真。1954年，他為司徒雷登《在中國五十年》所寫的序中說：
“司徒（雷登）博士的大使任務也宣告失敗，因為正如他自己說的，他是‘外交的生手’。……事實上，在理想主義澎湃的那些日子裡，我跟國內政治和國際政治的生手們同樣的天真。的確，我在對日勝利後不久，竟天真到打了一封長的電報到重慶，以便轉交給我的從前的學生毛澤東。我在電文里用嚴肅而誠懇的態度央求他說，日本既已投降，中共就再沒有正當的理由來繼續保持一支龐大的私人軍隊，中共現在更應該學英國工黨的好榜樣。這個勞工黨沒有一兵一卒，但在最後一次的選舉中，卻得到了壓倒優勢的勝利，獲取今後五年裡沒有人能夠跟他抗爭的政權。1945年8月28日，毛澤東到了重慶，陪他同來的有美國大使赫爾利將軍，也是一個外交的生手。那時候重慶的朋友打電報告訴我，說我的電報已經交給毛先生本人。當然，我一直到今天還沒有得到回音。”（胡頌平編《胡適之先生年譜長編初稿》第五冊，台灣聯經出版事業公司1984年版，1895頁）
1945年的毛澤東早已不是“五四”前北大的旁聽生、圖書館的助理管理員，而是手握重兵的一黨之魁、兩強對峙中的一強，當然不會把這位手無寸鐵的胡適放在眼裡，時移境異，隨着毛澤東在共產黨陣營中的崛起，他也不再承認自己是胡適的學生了，北大留給他更多的只是屈辱的記憶。在毛的心目中，當年給胡適寫信、寫明信片乃至登門拜訪時的那份尊敬和謙卑都已蕩然無存。
毫無疑問，“五四”時代，徹底皈依馬克思主義之前的青年毛澤東曾是胡適的熱烈崇拜者，雖然胡只比他大了兩歲。直到1936年，毛還親口告訴斯諾，他是陳獨秀、胡適的忠實讀者和崇拜者。毛在長沙創辦“自修大學”就是受了胡適的影響，為此他曾當面向胡適求教，在給朋友的信中他也說過，自修大學“這個名字是胡適之先生造的”。1951年5月16、17日，胡適連日讀了蕭三《毛澤東的初期革命活動》，他把其中有關毛澤東年輕時辦“自修大學”的經歷抄在了那兩天的日記中。17日，他讀了胡華編的《中國新民主主義革命史》，把有關毛澤東辦“自修大學”等內容抄在了當天的日記中。他回憶說：“毛澤東依據了我在1920年的‘一個自修大學’的講演，擬成‘湖南第一自修大學章程’，拿到我家來，要我審定改正。他說，他要回長沙去，用船山學社作為‘自修大學’的地址。過了幾天，他來我家取去章程改稿。不久他就南去了。‘自修大學’見於記錄，似只有這兩處，故我記在這裡。”（《胡適日記全編》第八冊，安徽教育出版社2001年版，123頁）
周策縱在《胡適雜憶》中說毛澤東的《沁園春·雪》也是受了胡適《沁園春·新俄萬歲》的影響而作的。
胡適總是忘不了這一切，忘不了1945年給毛澤東的電報，他晚年還幾次提及那份用文言起草的電報。1961年12月19日，胡適在台灣，生命已進入倒計時。那天的《民族晚報》上有一篇玉壘生的文章《胡適文言信》，其中引用了他1945年8月4日給毛澤東的電文，勾起他對往事的回憶。他看了以後說，這個電報好象沒有留稿，“電報，我差不多都用文言，可以節省電費，而且有些成語，或如韻目，的確可以省了許多字。”他指出幾個排錯的字，還在旁邊註上了13個字：“從紐約發給毛澤東的無線電文”。（《胡適之先生年譜長編初稿》第十冊，3843—3844頁）
1949年以後，胡適雖身處海外，但幾乎無時不在關注大陸的命運，文化的浩劫、知識分子的境遇、人民的苦難等都讓這位漂泊的遊子牽腸掛肚，大陸對胡適思想的清算運動沒有讓他多麼痛苦，反而感到自己幾十年來傳播文明常識、自由思想的努力沒有白費。雖然他一度收集了很多大陸批判他的材料，準備寫一篇長文來個總答覆。比他年輕十幾歲的朋友葉公超勸他說：“一個處女怎好和一群強盜打交道，況且文字在政治鬥爭中並不是最有力的武器。”（《葉公超批評文集》，珠海出版社1998年版，245—246頁）最後，他也就沒有寫什麼回應文章。相比之下，反胡風運動、1960年餓殍遍野的報道卻深深地刺痛了他的心。在他生命的黃昏，他對毛澤東的看法、判斷就是建立在這些歷史事實之上的。
毛澤東為什麼如此懼怕胡適的思想，根子就在於胡適所提倡的獨立思考、獨立判斷，重懷疑，重實證，與毛的愚民政策發生了不可調和的衝突。毛企圖以無所不在的思想灌輸、強行洗腦等，使普天之下莫不膜拜、盲從，最後將天下變成他一個人的囊中之物。在這個意義上，他才要對離開大陸的胡適進行缺席批判，當作一個靶子來打。
1956年9月，胡適已66歲。他在去美國加州大學講學的途中和記者談到《新青年》和《獨立評論》在中國近代新聞史上的地位時說“從那時候開始，自由思想和共產主義便不能相容。”（同上，第七冊，2546頁）他還說：“共產黨以三百萬言的著作，印了十幾萬冊書籍來清算胡適思想，來搜尋‘胡適的影子’，來消滅‘胡適的幽靈’。共產黨越清算我的思想，越證明這種思想在廣大中國人民心裡，發生了作用。中國人民一日未喪失民主自由的信念和懷疑求證的精神，毛澤東、劉少奇和周恩來便一日不能安枕。郭沫若等一幫文化奴才便要繼續清算我的思想。”（同上，2547頁）
他感嘆，大陸不僅沒有說話的自由，特別可怕的是失去了不說話的自由。“中國知識分子就不能說許多非出自本身或虛偽的話，頌揚不值得頌揚的事，或不譴責他們內心不願譴責的師友。總而言之，沒有不說話的自由，就逼使許多中國知識分子講政治性的謊言”。“當中共政權命令全國清算胡適思想毒素的時候，我的朋友或學生，都不得不說出他們對我的批判或痛罵。他們充分知道我會了解他們並沒有不說話的自由。”（同上，2600頁）
1961年，胡適71歲了，這年10月25日，他在給趙聰的覆信中說：“‘人民文學’發表的《魯迅傳》戲本，我尚未看見，中共惡詆我和我的師友，我見慣了，看作當然應該有的‘戲文’，只覺得板眼太死，腔調太陳舊，未免有點好笑。前些時（1957）我還曾搜集這一類‘清算胡適的幽靈’的出版品，居然收集了一大堆。近年來，連這點興趣也沒有了，——原因只是嫌‘板眼太死，腔調太陳舊了’。”（《胡適書信集》下冊，北京大學出版社1996年版，1712頁）
也是在1956年9月那一次，胡適在談及胡風事件時幽默地說：“胡風真是該死。張谷非的名字好好的，他不用，偏要叫‘胡風’。在共產黨一條鞭的奴才文藝制度下，他偏要提倡什麼文藝自由。從毛澤東的立場來看，胡風自然應該清算。但是胡風事件可以說明自由思想依然在共產鐵幕的控制下滋生蔓延。胡風可被清算，新文化運動已在匪區中止。昔日的文化革命者正在接受審判。但自由的思想將繼續在匪區展開。”（《胡適之年譜長編初稿》第七冊，2547—2548頁）
1957年6月7日，中國大陸“自由的假期”突然告終，“百花齊放，百家爭鳴”運動眨眼變成了“控訴和整肅‘右派’人士”的運動，毛澤東說，這是引蛇出洞的“陽謀”，當年和胡適一樣懷抱自由理想的同伴紛紛落馬。9月26日，胡適在聯合國大會上發表長篇演說，為大陸發生的“抗暴運動”而歡欣鼓舞。“有些人說中國共產政權已經抓住了青年人的思想和感情，那是絕對不確的。……最近中國學生的抗暴運動，給了我們最好的證明，就是經過八年的絕對管制和思想改造，中國青年學生還是幾乎一致的反對中共政權。”（同上，2598頁）同時，“對於這些受到共產黨的新的殘害的犧牲者，對於成千成萬膽敢公開指責並且與共產黨暴政鬥爭的同胞”表示誠懇的同情和欽敬。他無比沉痛地指出：
“在今天中國大陸上，凡是想做一個獨立的人，不分男女，都正被任意逮捕、拘禁、處決，或消滅。千百萬農人都正在被放逐或遭受到最殘酷的奴役。千百萬無辜的人民，都正在驅作奴工，——共產黨美其名為‘勞動改造’。兒女們被逼着控訴父母，家庭沒有溫暖與私人生活。
個人的尊嚴與價值，已被剝奪淨盡。沒有任何基本人權，甚至沒有不說話的自由。”（2604）
這是胡適對毛澤東治下的中國的基本認識，他的這一看法至死都沒有改變。所以，他一直惦念着1949年後留在大陸的知識分子朋友的安全。1958年12月17日是胡適68歲的生日，恰逢北京大學60周年校慶紀念日，他在北大校友會舉行的聚餐會上發表演說，認為1957年春夏之交北大學生創辦《接力棒》刊物，發起“新五四運動”，正是“北大精神”未曾中斷的標誌。正值毛澤東退居二線，他說：“昨天，曾經當過北大旁聽生的毛澤東的下台，‘新五四運動’是其原因之一。”（同上，2775頁）但他想不到的是，毛澤東並沒有下台，而是繼續牢牢地掌握着“和尚打傘”的權力，其無限的權力和異想天開的政策將繼續給普通百姓帶來無盡的災難。1960年餓死數千萬人的慘劇只僅僅是其中一個例子罷了。
1961年1月21日，胡適看到吳立行的宣言後說：“大陸上人民餓死的約有六千萬人。在梅縣一個村莊裡本有四千人口，已經餓死了一半，只有兩千多人了。在北京，每人每月還可配到八兩油，在鄉村，每月每人只有一兩油。前天邵幼軒把她的祖母（邵飄萍的夫人）的信帶來給我看，說副食都不夠，‘我們快要乾死了’。一個人一個月只有一兩油，她說的‘乾死’，大概是指沒有油吃而說的。中國古代的‘日出而作，日入而息，帝力於我何所有哉’這句話是很有道理的。讓人民自食其力，不要干涉他，他們會得到食物的。像油，農村都是自己做的，他們種的東西自己來榨油，本來不成問題，所以我主張的‘無為而治’還是有道理的。到了政府去管制，已經不行了，再到了實行人民公社之後，什麼都沒有了。這是管制的結果，還不如無為而治，讓人民自食其力，決不至於這個地步。”他用紅色的原子筆在吳立行的宣言上劃了好幾處。他指着說：“大陸上人民真的是餓死了，這些都是真的，真氣死人！”（同上，第十冊，3460頁）
在胡適身邊工作了三年的秘書胡頌平，第一次聽他如此沉痛地說出“真氣死人”這句話。但胡適畢竟是胡適，他還是知道這些掙扎在飢餓線上的人並沒有反抗的力量。餓死也就餓死了，歷史將繼續。
作為一個學者，胡適晚年耿耿於懷的是毛澤東對文化的壟斷與宰制，由此造成文化風氣的敗壞，乃至文化命脈的中斷。1959年3月11日，胡適讀到大陸出版的毛澤東詩詞，他在當天的日記中寫道：
“看見大陸上所謂‘文物出版社’刻印的毛澤東《詩詞十九首》，共九葉。真有點肉麻！其中最末一首即是‘全國文人’大捧的‘蝶戀花’詞，沒有一句通的！抄在這裡；
遊仙，贈李淑一。
我失驕楊君失柳，
楊柳輕飈，直上重霄九，
問訊吳剛何所有，
吳剛捧出桂花酒。
寂寞嫦娥舒廣袖，
萬里長空，且為忠魂舞。
忽報人間曾伏虎，
淚飛頓作傾盆雨。
我請趙元任看此詞押的舞、虎、雨，如何能與‘有’韻字相押。他也說，湖南韻也無如此通韻法。”（《胡適日記全編》第八冊，568—569頁）
也是這一年，程靖宇寄給他一些書，其中有錢鍾書的《宋詩選注》。他在5月21日的覆信中說：
“關於《宋詩選注》，我實在看不出何以這書會引起那麼大的攻擊。倘有關此事的資料，乞寄我一點，我很想看看。
我覺得這部書實在選的不好。例如黃山谷，他為什麼不選《題蓮華寺院》和《跋子瞻和陶詩》？他選的幾首都算不得好詩。
大概此君頗得毛酋寵任，故招致妒忌，忌者藉此書下攻擊，意別有在，並非如你說的‘錢真是高明而有膽’也。”（《胡適書信集》下冊，1396頁）
在這些日記、書信中，69歲高齡的胡適透露了他對毛澤東一統山河，不僅主宰億萬生靈的命運，甚至要主宰綿延數千年的中國文化的嘲弄，御用文人大肆吹捧的毛詞在他眼裡只是“肉麻”，而且連最基本的韻腳都不遵行了。錢鍾書在大陸至今仍被捧為“學術泰斗”，其《宋詩選注》也被捧為“經典”，素來公允、客觀的胡適感到其實“這部書實在選的不好”，但大陸文人攻擊此書，在他看來只不過是爭風吃醋而已。
不過，胡適也曾對唐德剛說過：“共產黨裏白話文寫得最好的還是毛澤東！”（《胡適口述自傳》）
對那些偽造歷史、篡改歷史的作法，一輩子重視“有一分證據說一分話”的胡適深惡痛絕。1960年5月3日，“五四”紀念日前夕，記者採訪這位年已古稀的“五四”新文化運動巨人，其中一個問題就是“五四運動是共產黨策動嗎？”他指出共產黨的成立是在“五四”運動之後兩年的事，“現在他們說是共產黨的策動，完全是瞎說，不值得一駁。”（《胡適之年譜長編初稿》第九冊，3254頁）5月4日，北大校友會舉行“五四紀念會”，他發表了40分種的演說，再次駁斥了這種編造歷史的做法，“但我們算算歷史，民國十年（1921）7月中國共產黨才成立，民國八年那裡有中國共產黨？這是講歷史的人最簡單的考據。”即使共產黨創始人、被譽為“五四運動總司令”的陳獨秀“在民國八年二月就辭去北大職務離開了。學生的愛國運動爆發後，陳獨秀才知道，在座的毛子水、羅家倫，當時都在場，可以證明。”否定了英國作家羅勃特《毛澤東傳》中所謂“陳獨秀在北大召集學生演說，學生們才出去有所行動”的說法。他也不諱言“五四”那天，自己“在上海蔣夢麟先生家裡，晚上還喝了酒。根本不知道。第二天從記者那裡才知道北京的情形。”（同上，3256頁）
不久前去世的李慎之先生曾說：“20世紀是魯迅的世紀，21世紀是胡適的世紀。”我同意這一說法，胡適對世事政局、歷史人生的評判未必見得多麼深刻、多麼高明，然而真知往往並不那麼深奧，即使在是非顛倒、指鹿為馬的年代裡，也能保持獨立的思考，堅持獨立的批判，爭取說話的自由，對不同意見的寬容，這些確實都卑之無甚高論。自由主義的理想看起來不是那麼過癮，不像狂熱的烏托邦足以激盪人心，顛倒乾坤，取而代之，但卻是離現代文明更接近的思路，那些試圖一夜之間在地上建天堂的夢想，那些一心渴望大同的不着邊際的追求註定了將碰得頭破血流。既然讀了幾十年深刻的魯迅，我們依舊找不到方向感，那麼21世紀，就讓我們走近淺白、清楚的胡適吧，他是人類普世價值在中國最有力的傳播者之一，並身體力行了一輩子，他所走過的路，乃是通向現代文明的路，也是一條繞不過去的路。
傅國涌，作者博客 |
|
|
|
作者：寒江 |
|
留言時間：2014-01-11 17:48:22 |
|
|
|
作者：fangbin |
|
留言時間：2014-01-11 17:19:35 |
|
|
我一直在思考這個問題，中國這個國家如果不徹底地批判毛澤東——這個集中國專制文化和遊民文化於大成的邪惡者，就無法揭示培育出了毛澤東的，中國所特別具有的這兩種文化的邪惡本質。任憑這兩種文化在世界上逍遙，就是對整個人類文明的挑戰與褻瀆。習近平公然鼓吹所謂前三十年和後三十年的兩個不可否定，使我不得不憂慮，難道中國一定要像德國那樣不經過兩次世界大戰就無法取得全民族的懺悔，中國也一定要經過兩次文化大革命才能激起全民族對這兩種反文明文化的深刻反省嗎？中國還經得起這樣的蹂躪嗎？是的，我們每一個人都應當時刻告誡自己這兩種文化對我們的毒害，我們在努力批判這兩種文化時，既要清除它們對於中國社會的毒害，也要清除它們對於我們自身靈魂的毒害。
《共識網》本來想藉助陳小魯們向過去的老師道歉，準備發起一個對過去行為懺悔的討論，並且已經發布了通告。但沒過兩天就匆匆再次發布公告，決定停止這樣的一個討論。顯然這是受到上面的壓力被迫所為。連對自己的懺悔的討論都要強制被取消，共產黨的極權統治真是到了極點的極點。
感謝老高的介紹。 |
|
|
|
作者：巴黎老高 |
|
留言時間：2014-01-11 17:09:02 |
|
|
|
作者：寒江 |
|
留言時間：2014-01-11 16:51:36 |
|
|
小小寰球，有幾隻蒼蠅碰壁。嗡嗡叫，幾聲淒厲，幾聲抽泣。螞蟻綠槐誇大國，蚍蜉撼樹談何易 --------------- 要掃除一切害人蟲，全無敵 !!! |
|
|
|
作者：寒江 |
|
留言時間：2014-01-11 16:39:33 |
|
|
|
作者：寒江 |
|
留言時間：2014-01-11 16:35:46 |
|
|
|
作者：阿妞不牛 |
|
留言時間：2014-01-11 16:32:59 |
|
|
戰鬥在溫哥華的博客：
毛澤東時代的廢品多?還是正品多?
中國能走到今天,除了有人歡喜有人愁,還有那自嘲的奇芭.臂如有個奇芭不知恥為何物,竟然自稱是廢品.我真的很難過.大家同胞一場,甚至同學同校,倒霉至此急得口不擇言,不由得不令人同情.
我有個好友,師長兼同窗,當我轟轟烈烈的戰鬥在溫哥華,他卻兢兢業業的在武大當二把手;十幾年後,當我戚戚艾艾去投奔,他卻一步一個腳印的去了北京做某校一把手啦.我慚愧,但我高興,我不如他,但我必需努力呀.而且,特高興的是,我們全校一大幫兄弟姊妹,除了我不思進取,還有一個奇芭以外(之所以奇芭,就是他自認是個廢品),其他各位,別提啦,少說也有三位數,提起來我就如雷灌耳!就說普通的如中文系吧(77級,僅幾年前公開發布的):
中國駐阿富汗大使楊厚蘭
中共中央文獻研究室研究員陳晉
中國青年報社副社長謝湘
湖南出版集團總經理張天明
中國人民大學教授王家新
武漢大學文學院博導於可訓教授
陳文新教授
盧烈紅教授
武漢市東湖高新技術開發區主任劉傳鐵
財政部駐湖北財政監察專員呂波
(印象較深的是王家新,一個願賭服輸的漢子.還有於可訓,當教授的料).
好啦,廢品多還是正品多?奇芭們還要挖空心思地給廢品加上倆引號,明眼人一看就知是多餘.
這讓我想起一句歷久彌新的精典:沉舟側畔千帆過,病樹前頭萬木春.
評論(1) 引用 瀏覽(37)
文章評論
作者：阿妞不牛 留言時間：2014-01-11 16:21:10
哈哈，戰鬥兄原來是武大校友啊。難道您也是中文系77級的，跟高伐林同學？
您絕對是個正品。一看題頭：戰鬥在溫哥華，而又閒庭信步，這樣的戰鬥者，除了毛澤東，只有真正的毛主席的好戰士正品才行啊。
俺也是武大的，當武大郎還不夠格，除了更矮，還不是郎。雖然俺說過，武大郎的燒餅，沒有一個不吃香的，比如您列舉的那些位，但是廢品是真的有。俺就是一個，老高自己也承認是一個。
王家新俺也知道，他是個才子。好歹到人大混到了教授，他一路坎坷啊。
到阿富汗當大使的，俺不認識，但是絕對佩服。那地方是人呆的嗎。為了黨和祖國的需要，總要人去啊。還是在溫哥華戰鬥比較平安保險，您說呢。順便問一句，你在溫哥華戰天鬥地還是鬥地主資本家？
俺是很早就自我報廢的。除了毛主席從小對俺進行的標準廢品設計外，主要是自己爭氣，早日成才，成為標準的武大郎賣不出去的燒餅，狗不理包子。
高伐林這個廢品實在可惜。都正品到團中央了，還是廢了。可是，比較起來，廢的太可惜還有比他更正品的人，比如張煒還有王兆國。想想那個王兆國，都當了胡錦濤溫家寶的頂頭上司了，還是給廢了。您應該說是因為毛主席對他設計教育不夠周全，還是因為毛主席設計鄧主席培養太周全，而給廢掉的？
您看看，這些廢品和正品，難道都離得開毛主席嗎？
俺嚴肅批評高伐林。博文題目應該改為《毛中國毛正品太多——正品毛品何其多》。 |
|
|
|
作者：阿妞不牛 |
|
留言時間：2014-01-11 14:34:56 |
|
|
毛澤東思想或主義以及他本人，是這麼一個複雜的詭異矛盾結合體，就是一個集放射性污染和超級病毒的精神原子彈，而且爆炸打擊目標，如同恐怖分子的武器，是不分對象場合，甚至主要故意就是在普通民眾，尤其是本國民眾中間以及他們密集成群的情況下爆炸施放的。連林彪這樣的裝配工程師兼爆破手，也是加害者與受害者完美的統一。劉少奇林彪習仲勛不能倖免中毒受害，你我和習近平能夠倖免嗎。
因為毛主義“學說”以及毛本人的行為，是一個矛盾體，而且是完全不能自洽的矛盾體，充滿着各種荒謬與鬼把戲，但是卻包含着厚黑學以及孫子兵法韜略，君王論的馬其雅維里純粹絕對功利主義，以及墨索里尼式的超級實用主義。任何人只要信奉其中一個一點，比如他的“浪漫理想主義繼續革命”，到超級絕對厚黑韜略馬其雅維里“兵不厭詐”“請君入甕”手段，都會對他的其他說教行為有反感牴觸。張志新等就是信奉他的絕對理想純潔共產主義的說教，而對他的實際行為和其他言論不可理解。劉少奇鄧小平就是在崇拜他的謀略以及實用主義的時候，對他把國民經濟搞得一塌糊塗而繼續大唱高調不可理喻。可是這些人，都或多或少拜倒在老毛這一整套完整包裝並能夠爆炸的原子彈神威之下。包括習近平。
他們拜倒佩服毛澤東是一回事，可是不滿甚至反感毛澤東也是真的。他們也害怕也不敢再隨意使用毛澤東主義這個精神原子彈。那麼，為什麼不允許人家拆卸毛澤東這個精神原子彈呢？
難道毛澤東這個精神原子彈，就是世界最大黑社會組織最厲害的恐怖武器？！ |
|
|
|
作者：俺是凡平 |
|
留言時間：2014-01-11 13:09:29 |
|
|
大頂博主好文，阿妞、寡言好評！
"在我看來，如果從現在立即開始清算毛的罪惡，今後兩代人，或許能夠打掃乾淨；但如果“習大大”為了一黨之私，為了“紅色江山千秋萬代”而死抱毛澤東不放，或許遺禍今後兩三個世紀甚至更長。"
非常精闢，中國人的悲哀呀。 |
|
|
|
作者：楓苑夢客 |
|
留言時間：2014-01-11 12:39:39 |
|
|
最近探討老毛對中國知識份子和中國文化、中國教育的戕害，深深體會到這句話是千真萬確的，“對於毛澤東帶給中國的深遠負面影響，怎麼估計都不為過。”當局為了暫時的統治而拒絕否定毛，實在短視。即使不能立即徹底否定毛，起碼應該放開討論毛對中國的禍害，而不是遮遮掩掩，繼續誤導民眾。毛的屍體繼續留在天安門廣場是中國的恥辱，也是毛家後人的恥辱。
在美國教書時曾有機會聽哈金先生演講並和他聊過，他因為寫過幾部揭露中國政府踐踏人權的小說就上了黑名單，父母病重也不能獲得簽證回去探望，正好證明了中國政府藐視人權的荒唐行徑。
討論中和林昭、張志新並列的應該是遇羅克，他因為反對血統論而被打成反革命槍斃了。遇羅錦是他的妹妹。 |
|
|
|
作者：Tongxin |
|
留言時間：2014-01-11 12:19:31 |
|
|
網民或各大型民間劇組根本就隻字不提毛共二字了。（更正上帖） |
|
|
|
作者：Tongxin |
|
留言時間：2014-01-11 12:16:03 |
|
|
頂好文。中共為一黨之私，繼續毛的暴政思想，實為欺騙輿論以此繼續蔑視中國人權，踐踏中國民生的無恥無良之舉。中國的出路就是要從揭露中共的無恥無良做起。
其實看中國民辦的輿論界，網民或是各種劇組節目，根本就隻字毛共二字了。可見，黨中央的毛論大大地叛逆了中國人的心願。 |
|
|
|
作者：阿妞不牛 |
|
留言時間：2014-01-11 12:02:04 |
|
|
老高改用哈金的“戰廢品”改得好。毛澤東精神原子彈的受害者的解釋更是到位!
俺就曾有過一位美國越戰老兵同事，就曾對俺自稱自己是War Trash. 俺驚訝他是否看過哈金的作品，他也很驚訝，說沒看過。後來他找來讀了，非常感動，跟俺討論哈金，他不敢相信這是一位華裔移民寫的，太美國化了！我說，應該是太人類化了！
華山後面跟貼關於林昭遇羅錦的評論（應該還有張志新），很不錯。這些被打成反革命的“革命烈士”，何嘗不是毛澤東精神原子彈的受害者！她們不但被毛澤東精神原子彈燒焦，而且她們的靈魂里也是充滿着毛的放射物！
寡言對水滸的剖析，俺印象深刻。俺也曾受到啟發，寫文剖析過毛澤東思想的來源相當一部分是水滸，尤其是吳用的厚黑江湖術。並由此寫文討論過中華醬缸文化的三個層次：朝廷廟堂和水滸山寨的厚黑的同一性，以及士大夫文化上對廟堂下對民間的輻射留下的基本人文禮儀道德信念。 |
|
|
|
作者：han_feng |
|
留言時間：2014-01-11 10:24:57 |
|
|
|
作者：小百合 |
|
留言時間：2014-01-11 08:55:28 |
|
|
您的文章有自我反省卻沒有找到出路?
畢竟老毛已經去世幾十年了.沒有理由
還困守在他的陰影里.建議您到我的博
客里,把所有的講座通讀一遍,你就會不
由自主的、 輕而易舉的把老毛“踩”在
了腳下.只有他是廢品，而你不是，你
的那一代人也不是, 為什麼？你自己讀
完聽完這些講座，就會知道答案的！
http://blog.creaders.net/xbh2007/ |
|
|
|
作者：中國喜劇 |
|
留言時間：2014-01-11 08:44:12 |
|
|
中國就一傻逼國家。 歷史上塗炭中國，殺中國人如麻的，毀滅中國文化的，全被供為神靈，成吉思汗，努爾哈赤，毛澤東。。。 你在世界上找不到第二個這麼傻逼的國家。 奴隸社會是奴隸維護的。 現在又進入了活該新階段。 |
|
|
|
作者：高伐林 |
|
留言時間：2014-01-11 07:50:16 |
|
|
謝謝阿妞、謝謝xu3331、謝謝gmuoruo、謝謝來福村（雖然您的留言我一個字也沒看懂）、謝謝華山、謝謝巴黎老高，謝謝寡言！
可能我這個標題有點走偏了，其實我的本意是說我們這一代所有人（無論朝野、無論左右……）都是毛澤東精神原子彈的受害者。毛澤東煉出精神原子彈，包括他從中國傳統文化中吸取提煉的糟粕——他的行徑與《水滸》中的吳用何其相似乃爾！又與我們今天許多人的思維和行為方式何其相似乃爾！這裡我尤其要謝謝阿妞和寡言，切中肯綮，抓住了這個要害。
與其指責別人身上都帶了毛澤東的毒，不如反躬自問：我心中有多少毛的毒。
陳小雅在《中國牛仔》上下冊（明鏡出版社，2005年）中分析毛澤東的心理和價值觀的來源、基礎，用了很大的篇幅來耙梳毛澤東與《水滸》的關係。向各位推薦。 |
|
|
|
作者：巴黎老高 |
|
留言時間：2014-01-11 07:26:04 |
|
|
“潮水大，所有的船才會都浮起來”！萬維的老闆編輯這麼辛苦，肯定明白這道理，啥時中文網站淪陷區能點擊並廣告多多何等樂福！
可悲中國面臨的世道太黑暗。肚兒有油兩眼一片霧霾，
學者對習近平“害群之馬”解讀引爭議
時間：2014-01-11 05:12
圖片：賀衛方在講座中發言（聽眾拍攝/記者丁小）
Photo: RFA
中國最高領導人習近平近日講話表示，堅決清除政法系統的“害群之馬”。中國國防大學教授戴旭將習近平這個講話與北京大學教授賀衛方聯繫起來。賀衛方馬上在微博上回擊說，必須清除軍中的害群之馬。兩人的微博引起網友的圍觀議論。
中國國防大學教授戴旭1月10號在新浪微博上轉發了習近平“清除政法系統的害群之馬”講話的新聞。他同時說，忽然想到賀衛方幾天前突然休微博，是不是早知道這次會議的精神？估計也清楚自己是什麼馬。
賀 衛方是北京大學法學院教授、網絡知名人士。戴旭這種頗有暗示的微博在網上可以說是一石激起千層浪，很多網友對戴旭這個微博表示憤慨。連北京大學另一位教 授、左派代表人物、有“孔和尚”之稱的孔慶東都發微博表示，要警惕漢奸國賊們趁機指鹿為馬。賀衛方教授本來在新年之前宣布退出微博，現在也突然破例浮出水 面，對戴旭的言論予以反擊。他說，我破例浮出水面發一條，也破例支持一次孔和尚：不僅需要警惕指鹿為馬，還必須清除軍內的害群之馬！
記者星期五撥打賀衛方教授的手機，電話無人接聽。曾任教於北京大學、現在美國學習研究的憲政學者王天成先生分析說：
“一般聽起來習近平的講話好像是指政法系統的貪官。”
習近平在提到“清除政法系統的害群之馬”時，要求政法隊伍敢於擔當，面對歪風邪氣，必須敢於亮劍，掃除政法領域的腐敗現象。王天成先生說，這些語言讓人感到習近平政權正在進一步殘暴化：
“共產党進一步向殘暴化發展。比如說最近提到‘刀靶子’，還有‘亮劍’，這些聲音都惡狠狠的，傳遞一個信號。”
賀 衛方被認為是中國當代最具影響力、大膽敢言的公共知識分子之一。他主張中國實行憲政民主，出版過《司法的理念和制度》等著作。他在新浪微博的粉絲有100 多萬，被一些網友稱為“中國良知的代表”。這次賀衛方被與習近平所說的“害群之馬”聯繫起來，是否意味着像賀衛方這樣的法律學者會受到進一步打壓？王天成 先生說：
“國防大學教授的解讀是不是有背景？他是不是聽到消息，要對付異見聲音？”
戴旭不僅是中國國防大學教授，還是 《環球時報》戰略評論員，擁有“空軍大校”的軍銜。他主張揚國威、懲國賊，被認為是態度強硬的“鷹派”人物。去年，他在新浪微博上表示，禽流感和SARS 是M國的生物心理武器，同時稱中國“死不了幾個，連中國車禍千分之一都不到”。當時他的這種言論也引來眾多網友的批判，他隨後刪除了這些微博。
這 次他把習近平說的“清除政法系統害群之馬”與賀衛方聯繫起來，再次引起爭議。一個叫“枯樹老藤昏鴉01”的網友表示：主張法治、民主、依法行政的人是什麼 馬？那主張專制獨裁的又是什麼馬呢？恐怕連害群之馬都不配做。溜須拍馬可以得勢於一時，不可能得勢於一世，草民心裡都明白，進入歷史垃圾堆的最後是誰。
廣西自由撰稿人荊楚先生表示，已經在網絡上看到了這些爭議。他在分析戴旭有關賀衛方的微博言論時說：
“國防大學教授可能是居心不良。因為賀衛方敢於講話，被視為‘眼中釘’了。專制體制就是難測，講話出來讓大家猜測。這是它政治的特點。”
荊楚先生還表示，習近平主政下的政法系統正在走向“特務政治”：
“習近平上台後，政法系統在走明代設立錦衣衛、東廠西廠的路子。”
也有一些網友對賀衛方在微博上的復出表示高興。一個叫“東北屌絲王”的網友說，（賀衛方）老師別走，這個世界需要太多的正義，希望你能留下，我們都支持你！
以上是自由亞洲電台記者安培的報道。 |
|
|
|
作者：寡言 |
|
留言時間：2014-01-11 06:29:11 |
|
|
過去我在明鏡博客發帖批判“水滸”，可是遭到絕大多數網友自命“右派”的圍攻。只有一兩位肯想一下“水滸”書中的毒素。
我博文題目是“水滸替天行道大旗下面的陰影”。也許我在萬維再發一次？ |
|
|
|
作者：華山 |
|
留言時間：2014-01-11 05:35:46 |
|
|
樓上那位聖母院出來的，能告訴我們遇羅錦烈士是在哪兒殉難的？
事實上林昭，遇羅克都是標準的紅旗下下的蛋。正因為他們有那樣先期中國共產黨人那樣的對共產主義理念的追求，堅信自己理念與無懼死亡的精神，才敢於對老毛晚期和文革打着紅旗反紅旗的假馬列進行殊死鬥爭。讀過林，遇的文字，就會深刻體會到這一點。
至於陳破空，目前頭銜是自由亞洲電台與新唐人電視的特約評論員，只要聽到這些頭銜，正常人沒有不嗤之以鼻的。 |
|
|
|
作者：來福村 |
|
留言時間：2014-01-10 20:50:43 |
|
|
┣ρ藹Θ废珇为ぐきn别抄┯认琌废珇㎡来ρ藹国ぃ争买┬换花车还琌关みい国无产阶级現獀Ξ肃睲オ瑈瑀ミ種藹远琌㎝и们这ㄇ争眃争躥щ资达κ蒃じ级チΤぐ?#20851;╰㎡埃獶ρ藹决み禜孙い样闹㏑и这ざ国チ会躥数κ结狦 |
|
|
|
作者：巴黎老高 |
|
留言時間：2014-01-10 19:42:03 |
|
|
你果然與京巴犬儒紅旗下的萎蛋馮勝平勾勾搭搭，眉來眼去，自殘正義的意志和吶喊。居然還一杆子打一槽人基因，林昭，遇羅錦，，，，成千上萬英烈的在天之靈橫眉你倆找習近平討公正說法！嗯，連我老鄉胡平，陳破空，，，也肯定會日絕你這觀點！ |
|
|
|
作者：華山 |
|
留言時間：2014-01-10 19:33:38 |
|
|
兩位多少有點自我批評精神，阿妞說”與習一樣，得了腦瘤“，老高說“無法根除我們靈魂深處所中的毒。我們哪有資格對下一代選擇人生道路說三道四”。。。
問題是得了腦瘤，靈魂深處中毒不淺的，還特別愛幻想站在道德制高點，對別人，特別對中國廣大百姓”說三道四“。安知你那對別人說三到四的激情，不正是腦瘤阻塞造成的狂妄？讓我們撥去激烈反毛的外表，看看其中的本質內涵：
1.以革命的名義，忘記過去意味着背叛：老高的文字與萬維上泛濫成災的憶苦思甜，就是這麼一類。須知，國內的祥林嫂與憶苦飯已經基本滅絕，人們把眼光投向未來。咱這兒倒是苦水漣漣，像倒退了半個世紀似的。甚至以偏代全，誇大，偽造歷史事實的都不在少數。為了什麼？教育網民？估計自己都不信。
2.打土豪，分田地：雖然現實中的中國還有不少貧困地區和人民，但總的情況比改革開放前好得多。那怎麼辦？很簡單，貧笑不了，不能笑富嗎？老毛的社會各階層分析的方法就很自然地被用上了：國內有車嗎？土豪，有房嗎?土豪，穿着光鮮點，土豪，吃得豐盛點，土豪。能送孩子出國留學嗎？當然更是土豪。只有比咱國外的低下，才是咱的階級兄弟，心裡才平衡。很可惜，這裡常潛回國內的右右們，發現親朋好友，平常人家，似乎都是土豪，還真看不出有幾個貧下中農。
3.砍頭不要緊，只要主義真。楊佳，夏俊峰都成了革命烈士，指望它們喚醒民眾，起來革命。只是當年共產黨的根據地在國內，如今民運的活動中心在網上。對國內革命力量的支持只限於道義，物質支持那是不干的。在國外謀生不容易，攢兩個還準備養老，這誰都知道。
4.譴責國內道德水平下降，人心不古，尤其男女私情，是萬維永恆的主題。有時這種譴責竟然忘了時空，動輒什麼社會風氣不如三十年前什麼的。老毛要是天上有靈，一定要笑暈：不是說：批叛資產階級思想要年年講，代代講，這任務就傳給右右們吧。實際上，中國在法律上去除通姦罪名時間並不長，但腦疾患者依然懷念那給人定流氓壞分子，帶高帽，剪花頭遊街的精彩歲月，不與人斗，確實不帶勁兒。
5.理論層面上，那就是發展了的“新新民主主義論”。允諾推翻政府後，每人一張選票附張空頭支票：中國用不着發展GDP，不要城鎮建設，交通發展，科技進步，健康保險，要的就是一種精神：光屁股進入高等文明社會的精神。這精神不會有二，正統的當年老毛的“光屁股進入社會主義”的嫡傳。
確實老毛晚年及文革給中國幾代人的思想帶來混亂。這種混亂和由此而來的反動-民族虛無主義，只能在經濟發展，物質生活改善，加強民族歷史文明文化教育方面來改善，絕不可能用同樣是毛的大批判方式來解決。 |
|
|
|
作者：xu3331 |
|
留言時間：2014-01-10 18:59:27 |
|
|
毛澤東有才？有什麼才？
爛鐵燒紅敲打一番就算煉鋼、農田密植到不透風。。。這些都是他的才。
毛這個腳色，志大才疏，好高騖遠，正為此，害得民不聊生。 |
|
|
|
作者：阿妞不牛 |
|
留言時間：2014-01-10 17:17:54 |
|
|
大頂老高和陳良好文！
毛澤東就是這樣一個無德有才，“浪漫理想主義”和不擇手段現實主義結合天衣無縫的大毒梟。十億中國人被他肉體折磨到精神煎熬，外表還保持完整人形的，靈魂都被他毒害得從得骨癌到血癌，最輕的也是腦瘤了。包括俺自己和習近平。
《水滸傳》是老毛最喜歡的書。吳用是他最推崇的人物。他多次說過，吳用有用啊。
不徹底批毛，中國永遠不會走出野蠻愚昧，最多會實現現代化的野蠻加愚昧，會高效率地繼續生產造就現代廢品。
假如不信，不要去找大躍進文革，找些北朝鮮的宣傳品看看，或者到北朝鮮去驢游一哈，看看能否碰到一個，對，哪怕一個，不腦殘的金廢品。而這些金廢品，就是保證金朝鮮不會被人類現代文明吞併的保證金！ |
|
|
|
|
|
|
 |
|
|
|
|
|
|
|
|
 |
|
|
|
|
|
|
