如果一个社会里说谎话成为普遍现象，说明这个社会的激励制度出大问题了。我们似乎处在一个“囚徒困境”中：尽管所有人说真话与所有人说谎话比是一个帕累托改进，但说谎话是每个人的最优策略。所以，说真话反倒成了傻瓜的专利！


　　老高

　　中美关系走到今天，双方都有责任。中国的问题在于暴发户心态：落后就要挨打，崛起就要打人；美国的失策在于传教士情结：它已经改变了中国的人心，却还要改变中国的制度。在病毒面前，中国人和美国人没有区别，也没有其它选择

　　老高

　　很多年轻的极左会向你举起手机，拿出周游列国的护照签证，反问：我反改革反开放吗？可是，他们是不是拥护一个宽松的社会？是不是尊重每人都有公民权利？对待世界是不是抱着谦虚包容的态度？对待其他民族是充满友善还是不时暴露出仇恨

　　Gelfand教授曾在《科学》杂志上发文，将世界上国家分成“紧密的”和“松散的”两类，分类依据在于看其是更重视规则，还是更重视自由。中国、新加坡等属前者，美国、意大利和巴西等属后者。紧密和松散差异的形成，与其历史经历有关


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　　外交语言作为代表国家立场和争取国家利益的工具，和普通人的用语其实是存在极大的区别的。外交语言的目的是为了争取国家利益的最大化，是为了缓和冲突而不是激化矛盾。所以方式和力度很重要，模糊、婉转、去攻击性这都是基本的要求


　

　　历史表明，永久关闭国界无法保护我们。即使在中世纪，传染病也能迅速蔓延，那可比全球化时代早多了。即使你把全球联系减少到1348年的英国水平，也不足以阻隔病毒。倒退回中世纪都没用，得倒退回石器时代。人类，真能做到吗？


　　老高

　　当人类走出了丛林，逐渐取得了对丛林的绝对支配权，打破了既往的平衡，与丛林形成了不对称的关系。物极必反，丛林开始用自己的力量争取平衡的历程，包括以瘟疫的方式反击人类。在这场新型战争中，病毒攻击的，是“人”这种物种


　　老高

　　现实中有很多人一直怀念过去年代，理由是：过去虽穷，但都在一个起点上，官员也和老百姓一样忍受贫穷。其实，中共建政后不仅全面拉大官民距离，而且严格官阶差序标准，把其它各种职务行政化，比照官阶规定相应待遇，建立官本位体制


　

　　“网络不是法外之地，对于编造、传播、散布谣言，扰乱社会秩序的违法行为，警方将依法查处。”这句话我们已熟悉得能背诵了。但二大爷说：这句话有两个问题，第一，所依的“法”是哪个法？第二、谣言的标准是什么？由什么部门来定义？


　　

　　儒家秩序和暴力传统，前者属于精英，后者属于大众。然而这两种截然相反的价值经常混杂在一起。人们常说宋代以来，中国重文抑武，摈弃暴力，但对湖北麻城的历史调查说明：崇拜和使用暴力从未停止，它跟文教甚至是一个硬币的两面


　　老