美國在香港問題上絕對不主張喊打喊殺，但理由是什麼，很少有人關注。是因為同胞？是因為香港給它捐款最多？是因為香港曾幫助過它？是因為香港地位不可取代？這些理由說出來對美國人來說就是一個笑話。美國人的理由就只有一個：講理


　　老高按：萬維活躍博客、畫家藝萌女士在微信群中轉發了一篇沉雁的文章《最該講理時千萬別亂談情》，啟發深思。我看藝萌女士沒打算在博客上轉發這篇文章，那麼我來轉發吧。
　　沉雁此文的論述並不確切，所尖銳批評的“紛紛祭出不該喊打喊殺的理由也很奇葩，譬如‘香港人是同胞’、‘（大陸人）逃港潮時的香港人’、‘汶川大地震香港捐助最多’、‘香港地位不可取代’、‘香港是我們看世界的窗口’等等”這些，哪裡是一個“情”字能涵蓋的？其中涉及的有歷史、有經濟、有政治……事與理都在其中。
　　然而，沉雁文章所提醒的，我非常同意！所有這些不該喊打喊殺的理由（不管其中是理還是情），如果不加辨析，都有可能似是而非，甚至可能模糊了香港抗爭的實質和焦點——
　　如果（香港人）不是同胞呢？……如果沒有逃港潮呢？如果汶川大地震香港人捐款不最多甚至不捐呢？如果香港地位可以取代呢？如果香港不是我們看世界的窗口呢？等等，你就可想而知，這些所謂不該喊打喊殺的理由是多麼荒唐。
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　　喜歡在公共層面談情，毫無疑問，這是一種在世人面前露骨展現的腐敗思維。譬如，我們是同胞，我們是血濃於水，我們是同根同脈，我們是一家人不說兩家話，類似這種下半身思維方式的治世、治果、治人之情，隨時都準備好了拋棄上半身治世、治果、治人之理。還有譬如，你曾經幫助過我，你對我還有存在的價值，我現在還沒找到取代你的替身，等等，類似這種實用主義的權宜之計，隨時都準備好了將對方拋屍荒野的權謀之道。
　　應該承認，我也曾經用沉雁所批評的這些觀點，例如香港人對大陸人的血肉情義、例如香港的難以取代的獨特經濟功能云云，與國內親友交流，期望這些能喚起受當局蠱惑而“義”憤填膺的他們的感恩心和功利心，從而對香港抗爭有更同情的理解，擺脫官方洗腦的操控。我這些努力，所用的各種理由，或許並不能完全否定，在交流中化解隔閡、尋求相通，當然需要尋找相通的突破口、結合部麼。但是這些畢竟不能代替“講理”，不能模糊了、乃至取代了、掩蓋了我們支持香港抗爭的實質。
　　沉雁的文章為了在國內的微信上傳播，為了矇騙審查過濾信息的人工智能把關人，滿篇用了大量的錯別字，例如將自由改成“子游”，中國人改成“中果仁”，暴徒改成“寶圖”，美國改成“妹果”，港獨改成“鋼都”……為便於我們在海外的讀者閱讀方便起見，我將這些“假借字”“諧音詞”又改了回來。
　　讓我們深思作者的斷言：“幾個月來，HK人不妥協不放棄，不依不饒地堅持不懈，這肯定不是因為有人欠了他們的情，一定是有人虧了他們的理。”


　　最該講理時千萬別亂談情

　　沉雁，微信公號：LSL的歸宿

　　有關香港問題我幾乎從未涉及，主要是不敢涉及，但最近幾天似乎畫風急轉，自媒體關於香港的各方文章突然多起來了，我也就有點蠢蠢欲動了。正如陳秋實律師所言“如此舉世關注的大事件我們豈敢缺席”，所以，我就此也談點自己的感想。
　　從一開始的喊打喊殺到現在的畫風突變，看得我們眼花繚亂半天回不過神來。當然，自媒體也沒有繼續寂寞，各種關於不該喊打喊殺的文章相繼出籠。紛紛祭出不該喊打喊殺的理由也很奇葩，譬如“香港人是同胞”、“逃港潮時的香港人”、“汶川大地震香港捐助最多”、“香港地位不可取代”、“香港是我們看世界的窗口”等等。我每每看見這些不該喊打喊殺的理由時，就升騰起一種莫名的隱憂感，這是哪兒跟哪兒啊？
　　尤其那篇文章《都是同胞，就不要喊打喊殺》刷屏最火爆，我一看見標題就在心裡激烈反問：如果不是同胞呢？同理，我的反問也適合其他諸多不該喊打喊殺的理由。如果沒有逃港潮呢？如果汶川大地震香港人捐款不最多甚至不捐呢？如果香港地位可以取代呢？如果香港不是我們看世界的窗口呢？等等，你就可想而知，這些所謂不該喊打喊殺的理由是多麼荒唐。並且，尋找以上不該喊打喊殺的荒唐理由的文章作者基本傾右，這就更讓人啼笑皆非了。
　　但凡傾右的人一般都能洋洋灑灑寫出很多關於美國認知的文章，而其中卻鮮有真正懂得美國一騎絕塵的精神內驅力。美國在香港問題上當然絕對是不主張喊打喊殺，但美國不主張喊打喊殺的理由是什麼？卻很少有人去關注。是因為同胞嗎？是因為香港給它捐款最多嗎？是因為香港曾經幫助過它嗎？是因為香港地位不可取代嗎？這些理由說出來對於美國人來說就是一個笑話，美國人沒那麼猥瑣。美國人的理由就只有一個：講理。
　　但中國人不一樣，在最該講理時卻稀奇古怪亂談情，尤其在公共層面發聲，都喜歡以“念舊”的方式換取對香港的手下留情，滿以為自己是在替香港人說話，其實就是在為香港人挖坑，本質上是在隱形助力一直喊打喊殺一方的理直氣壯。
　　喜歡在公共層面談情，毫無疑問，這是一種在世人面前露骨展現的腐敗思維。譬如，我們是同胞，我們是血濃於水，我們是同根同脈，我們是一家人不說兩家話，類似這種下半身思維方式的治世、治果、治人之情，隨時都準備好了拋棄上半身治世、治果、治人之理。還有譬如，你曾經幫助過我，你對我還有存在的價值，我現在還沒找到取代你的替身，等等，類似這種實用主義的權宜之計，隨時都準備好了將對方拋屍荒野的權謀之道。
　　舉世關注的香港問題，幾乎是傾港出動的萬人空巷，豈是一個“情”字能夠化解？理是硬的，情是軟的。幾個月來，香港人不妥協不放棄，不依不饒地堅持不懈，這肯定不是因為有人欠了他們的情，一定是有人虧了他們的理。
　　究竟虧了香港人什麼理？我們不知道，因為我們只能看見通稿，前一陣子是暴徒、港獨、襲警、分裂，等聽起來香港人壞到頂點的惡詞塞滿了耳朵，現在畫風一轉又是朋友和同胞了，我們至始至終都沒看見香港人究竟在爭什麼理。這是一個奇蹟。我們看不見具體信息，這肯定有人虧了我們的理。如果我這篇都發不出來，那有人虧理就虧大發了。
　　米蘭昆德拉：表面上是明白無誤的謊言，底下卻透出神秘莫測的真理。
　　這句話來看香港問題非常恰如其分。不准有雜音的通稿，無疑是這世界上最謊的謊言，它的背後一定蘊含着不打自招的真理。越是自己怕治下的人民知道，那說明香港人所爭取的理就越硬。
　　法國文學家愛彌兒佐拉（通譯為：埃米爾·左拉）說：“一個社會，只有當它把真理公之於眾時，才會強而有力。”
　　從一開始喊打喊殺的火星四射，到現在突然變成同胞和朋友的溫情脈脈，不是沒有原因的。想一手遮天揍別人時，就說是一群暴徒，但在國際圍觀呵斥下，不敢揍了，就只能夾着尾巴做人了。如此色厲內荏前後不是東西的樣子，我看着都好笑，這就是掩耳盜鈴自取其辱的可恥下場。
　　最讓我震撼的是，兩個多月來香港人的意志堅如鐵。被污名毀謗不怕，被鋪天蓋地聲討不怕，被黑白兩道襲擊不怕，被殺氣騰騰的演練不怕，被打爛眼睛不怕，被頭破血流不怕，被世界冷落不怕，被法拉利罵窮逼不怕，被同胞CNMB不怕，總之就不怕，簡直就是一本“不自由毋寧死”的活教材。如果要談情，這才是真情，他們給同一種膚色守住了最後一絲民族之魂的顏面。
　　香港問題還在繼續，似乎看不見收尾的跡象。究竟該如何解決香港問題？我也不知道，但我知道目前流俗世面的方法肯定都不行，越是逃避香港人誓死相爭的理，香港人就越不會領情。不過，泰戈爾和大仲馬兩人的話對於解決香港問題也許最具有借鑑意義。
　　泰戈爾：你若愛她，就把自由給她，讓你的愛像陽光一樣包圍她。
　　大仲馬：如果你渴望得到某樣東西，你得讓它自由，如果它還回到你身邊，它就屬於你，如果它不會回來，你就從未擁有過它。
　　如果現在把籬笆撤了，可能自己圈着的豬都會跑光，連自己養的豬都未擁有過，又何談擁有過人？而香港人可是經歷過做人的生活，俗話說由儉入奢易由奢入儉難，你讓一個已經習慣做人的香港人誤入籬笆，即便天天請他們吃大餐，他們照樣會把籬笆給砸了，帶着他們的女人和狗浪跡天涯。
　　

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