一首通俗易懂的敘事抒情詩，雕刻在石窟中，創製人定位成震古爍今、不可企及的大宗師，再由前輩高賢加以注釋，文字圖形一加結合，就不容置疑地蘊藏了宇宙真理，暗含着王者密碼。員工們鑽研真言，做到皓首窮經、竭盡心智地獻祭人生


　　老高按：金庸的武俠小說營造了一個虛構世界，雲山霧罩，假語村言，我們讀者若一字一句都視之為比附真實社會、影射歷史人物，固然會大煞風景；但這個武俠江湖卻是“源於生活”，不妨也將之作為折射社會現實和人心的一面鏡子。許多人，包括我介紹過的六神磊磊這樣的作者，寫了很多讀金庸的文章，正是這樣讀的。金庸本人若看了這樣的文章，或許笑不得惱不得。算不得“正讀”，但也不能說是“反讀”“歪讀”，或許可以說是“斜讀”“側讀”吧。
　　所有統治者或者“准統治者”，最費神的除了設計一套安邦定國的藍圖，就是如何讓民眾跟隨自己。這後者奧妙無窮，習核心雖然亦步亦趨效法毛、鄧，但段位不高，手法生硬。金庸的小說裡面就有大量的實例，一位網名叫“931067085ab”的作者寫了一篇《馴化眾生的幾種模式》，歸納總結了一番。不妨看看好玩。


　　馴化眾生的幾種模式

　　作者：931067085ab，凱迪

　　萬物眾生里，人是最難馴服的，尤其是練過拳腳的，仗着膀大腰圓，意氣用事，常常不服王化，做出影響社會和諧，危及世界和平的不法勾當。對付這些尋釁滋事分子，最見效的辦法就是取其性命。
　　《俠客行》開篇，金刀寨的首長們到侯集鎮召開重要大會，事前特意大喇叭下達通知：

　　“老鄉，大伙兒各站原地，動一下子的，可別怪刀子不生眼睛。”“乖乖的不動，那沒事，愛吃板刀麵的就出來！”

　　偏有個雜貨鋪夥計不聽警告，在應該神聖莊嚴的時候，卻大耍貧嘴：

　　“板刀面有甚麼滋味……”想要說句笑話，豈知一句話沒完，馬上一名大漢馬鞭揮出，甩進櫃檯，勾着那夥計的脖子，順手一帶，砰的一聲，將他重重摔在街上。那大漢的坐騎一股勁兒向前馳去，將那夥計拖着而行。後邊一匹馬趕將上來，前蹄踩落，那夥計哀號一聲，眼見不活了。

　　這一招立杆見影。“一個七八百人的市集上鴉雀無聲，就是啼哭的小兒，也給父母按住了嘴巴，不令發出半點聲音。”

　　《倚天屠龍記》裡，天鷹教為了得到屠龍刀的下落，審訊海沙派的20多名鹽梟，一個倔驢看不清眼前形勢，雞蛋碰石頭般地展現一下爺們風範：

　　“我們前來奪刀，還沒進廟，你們就到了。是你們天鷹教先進海神廟，我們怎能得刀？你既然一定不信，左右是個死，今日跟你拚了。這又不是天鷹教的東西，這般強橫霸道，瞧你們……”一句話沒說完，驀地止歇，料是送了性命。

　　嚴打局勢下，20多條大漢屏息斂氣，直到被逐一點中死穴，再也沒誰敢出頭逞強。
　　這種方法固然高效，但致命缺點就是殺伐過重，容易激發民變。
　　《碧血劍》中就有一段描寫屁民們表達訴求時，被維穩的橋段：

　　一名軍官帶了十多名兵卒，大聲吆喝：“你們唱這種造反的歌兒，不怕殺頭嗎？”揮動鞭子，向眾百姓亂打。
　　眾饑民叫道：“闖王不來，大家都是餓死，我們正是要造反！”一擁而上，抓住了官兵，有的打，有的咬，登時將十多名官兵活活打死了。

　　於是就有了謝遜的改良版。王盤山奪刀後，一聲獅子吼把滿島生靈震成白痴。乘船歸去後，把一船水手刺聾耳朵，服啞藥，再刺瞎雙眼。既不讓泄露，也避免了殺人惡魔的指控。
　　謝大俠的手段只適合一錘子買賣，不符合人盡其力、物盡其用的可持續發展的理念。
　　在此基礎上，黃藥師又進行了改進。
　　為開發桃花島5A級風景區，以高薪為誘餌，招募大批人工參加海島建設。在培訓階段，刺耳割舌，深度改造成只知奉獻、不懂索取的低端人口。利用這些世界上最廉價的勞動力，一座荒無人煙的小島奇蹟般一躍變身為繁華富庶的旅遊聖地，短短幾年就走過了西方發達國家要走上百年的路子。
　　雖然滿島啞仆象泰國人妖一樣能為遊客提供特色服務，但是駕不住敵對勢力以仁權為藉口橫加干涉。
　　隨着外圍勢力的攻擊力度日益加重，一種更為先進的管理方式應運而生：用藥物約束員工。在實踐中得到廣泛應用的，有神龍教的豹胎易筋丸、日月神教的三屍腦神丹，以及天山童姥的生死符。
　　這種管理模式能讓職員短時間變身赤膽忠心的僕役。只要你妥善保管好解藥，並做到定期發放。員工們會對你赴湯蹈火在所不惜，山呼萬歲不絕於耳。吃飯前頌揚你神通廣大、鳥生魚湯；教育子女會用“爹親娘親，不如聖教主聖姑親”原生態版本。腦洞夠大、思路開闊的甚至喊出讓自己十八代的灰孫子都在聖教主的麾下聽從驅策的口號。
　　就是敵對勢力惡意做調查，員工也是發自內心，百分之百擁護偉大領袖，不帶一個字怨言的。
　　這種方式也有個致命死穴：容易發生閃崩。比如東方不敗，一旦儲藏解藥的保險柜鑰匙被任我行盜走，屬下便集體反水。從高高在上的聖教主一下子被揭發成了無惡不作的跳梁小丑。再如洪教主，失勢之下便牆倒眾人推，老婆都能被人泡了，仙福永享成了惡作劇。天山童姥責罰屬下越重，島主洞主們越是感激涕零，可惜規規矩矩的奴才們，一看到她離身的大腿，就齊聲歡呼了。
　　經過若許年的摸石頭過河，一種完美的模式終於被研發出來了，這就是俠客島經驗。
　　龍木二島主曾面對媒體介紹手下的幾名員工：

　　“不瞞諸位說，這幾名弟子若去應考，中進士、點翰林是易如反掌。他們初時來到俠客島，未必皆是甘心情願，但學了武功，又去研習圖解，卻個個死心塌地的留了下來，都覺得學武練功遠勝於讀書做官。”

　　能讓人才抵禦住當官的誘惑，牢牢吸引住優秀頂尖人才參加海島建設的，就是俠客島的紅寶書：詩仙李白的24句詩文。
　　李白《俠客行》是一首通俗易懂的敘事抒情詩，但把它雕刻在俠客島的石窟中，創製人定位成震古爍今、不可企及的武學大宗師，再由前輩高賢加以注釋，文字圖形一加結合，就不容置疑地蘊藏了宇宙真理，暗含着王者密碼。
　　員工們鑽研24句真言，可不是為了應付公務員考試的敷衍了事，而是皓首窮經、竭盡心智的獻祭人生。在島上默默奉獻十年的八仙劍掌門溫仁厚，一語道破了共同心聲：

　　這《俠客行》的古詩圖解，包蘊古往今來最最博大精深的武學秘奧，咱們竭盡心智，尚自不能參悟其中十之一二，哪裡還能分心去理會世上俗事？

　　閉關隱居十年的少林妙諦大師，看了龍木二島主抄錄的兩副壁圖，毅然丟下木魚、放棄了清修。武當愚茶道長，看到和尚演示了一遍圖解中的一式，驚喜交加趕赴海島。
　　見到圖解的，都為這份驚天動地的武功秘訣所折服，心無旁騖地把整個生命和全部精力，都獻給了世界上最壯麗的事業。
　　參與研究工作的都有犧牲奉獻精神，雪山派掌門人白自在投入忘我的工作後，連向家中老婆報平安的工夫都抽不出來，孫女婿一來提醒他，就遭他的破口大罵，到後來揮拳便打，不許他近身說話。
　　研究成果是豐碩的。從“吳鈎霜雪明”一句出發，一對師兄妹引經據典，得出吳鈎暗含殘忍二字：“多半是這一招的要訣，須當下手不留餘地，縱然是親生兒子，也要殺了。”
　　威德先生指出愚茶之所以未能脫離武當劍法的束縛，關鍵是在一個“明”字上。
　　四十年來，投身俠客島的仁人志士，無不夜以繼日，如饑似渴地工作着，一切看起來那麼得振奮人心，和諧安詳，沒毛病。
　　但是一個目不識丁的娃子闖入，引發了俠客島的價值觀的整體性毀滅。他學會圖文中最粗淺的道理後，一舉把兩位神一般存在的島主打得虛脫而逝。證明了前人高士的注釋不是昏庸糊塗地誤入岐途，就是出於某種不可描述的原因，故意把簡單的看圖識字搞得玄之又玄，設置一個陷阱，引誘大眾虛耗人生。
　　你看愚茶道長，第一代海島建設者，精研壁畫畢四十年之功，出手的還是武當世傳武學，功力未能超越在塵世浸染的白自在。
　　龍木二島主能把簡單的經脈穴道線路圖硬性解讀成蝌蚪文，並自稱能認識近一成文字，更是迷失心境後的神昏譫語。
　　世上並沒有什麼脫離俗世肉身的學問。明白如水的《俠客行》，並不因附着在武學上，就具備了深層次的海島特色。文深字繁的解讀，或者是被洗腦後的痴迷，或者是別有用心的混淆是非。
　　龍木二島主將壁畫銷毀，或許是臨終前靈台清明的善念一閃。

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