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从金庸小说学几招如何驯化众生 2018-04-12 09:24:21

  一首通俗易懂的叙事抒情诗,雕刻在石窟中,创制人定位成震古烁今、不可企及的大宗师,再由前辈高贤加以注释,文字图形一加结合,就不容置疑地蕴藏了宇宙真理,暗含着王者密码。员工们钻研真言,做到皓首穷经、竭尽心智地献祭人生


  老高按:金庸的武侠小说营造了一个虚构世界,云山雾罩,假语村言,我们读者若一字一句都视之为比附真实社会、影射历史人物,固然会大煞风景;但这个武侠江湖却是“源于生活”,不妨也将之作为折射社会现实和人心的一面镜子。许多人,包括我介绍过的六神磊磊这样的作者,写了很多读金庸的文章,正是这样读的。金庸本人若看了这样的文章,或许笑不得恼不得。算不得“正读”,但也不能说是“反读”“歪读”,或许可以说是“斜读”“侧读”吧。
  所有统治者或者“准统治者”,最费神的除了设计一套安邦定国的蓝图,就是如何让民众跟随自己。这后者奥妙无穷,习核心虽然亦步亦趋效法毛、邓,但段位不高,手法生硬。金庸的小说里面就有大量的实例,一位网名叫“931067085ab”的作者写了一篇《驯化众生的几种模式》,归纳总结了一番。不妨看看好玩。


  驯化众生的几种模式

  作者:931067085ab,凯迪

  万物众生里,人是最难驯服的,尤其是练过拳脚的,仗着膀大腰圆,意气用事,常常不服王化,做出影响社会和谐,危及世界和平的不法勾当。对付这些寻衅滋事分子,最见效的办法就是取其性命。
  《侠客行》开篇,金刀寨的首长们到侯集镇召开重要大会,事前特意大喇叭下达通知:

  “老乡,大伙儿各站原地,动一下子的,可别怪刀子不生眼睛。”“乖乖的不动,那没事,爱吃板刀面的就出来!”

  偏有个杂货铺伙计不听警告,在应该神圣庄严的时候,却大耍贫嘴:

  “板刀面有甚么滋味……”想要说句笑话,岂知一句话没完,马上一名大汉马鞭挥出,甩进柜台,勾着那伙计的脖子,顺手一带,砰的一声,将他重重摔在街上。那大汉的坐骑一股劲儿向前驰去,将那伙计拖着而行。后边一匹马赶将上来,前蹄踩落,那伙计哀号一声,眼见不活了。

  这一招立杆见影。“一个七八百人的市集上鸦雀无声,就是啼哭的小儿,也给父母按住了嘴巴,不令发出半点声音。”

  《倚天屠龙记》里,天鹰教为了得到屠龙刀的下落,审讯海沙派的20多名盐枭,一个倔驴看不清眼前形势,鸡蛋碰石头般地展现一下爷们风范:

  “我们前来夺刀,还没进庙,你们就到了。是你们天鹰教先进海神庙,我们怎能得刀?你既然一定不信,左右是个死,今日跟你拚了。这又不是天鹰教的东西,这般强横霸道,瞧你们……”一句话没说完,蓦地止歇,料是送了性命。

  严打局势下,20多条大汉屏息敛气,直到被逐一点中死穴,再也没谁敢出头逞强。
  这种方法固然高效,但致命缺点就是杀伐过重,容易激发民变。
  《碧血剑》中就有一段描写屁民们表达诉求时,被维稳的桥段:

  一名军官带了十多名兵卒,大声吆喝:“你们唱这种造反的歌儿,不怕杀头吗?”挥动鞭子,向众百姓乱打。
  众饥民叫道:“闯王不来,大家都是饿死,我们正是要造反!”一拥而上,抓住了官兵,有的打,有的咬,登时将十多名官兵活活打死了。


  于是就有了谢逊的改良版。王盘山夺刀后,一声狮子吼把满岛生灵震成白痴。乘船归去后,把一船水手刺聋耳朵,服哑药,再刺瞎双眼。既不让泄露,也避免了杀人恶魔的指控。
  谢大侠的手段只适合一锤子买卖,不符合人尽其力、物尽其用的可持续发展的理念。
  在此基础上,黄药师又进行了改进。
  为开发桃花岛5A级风景区,以高薪为诱饵,招募大批人工参加海岛建设。在培训阶段,刺耳割舌,深度改造成只知奉献、不懂索取的低端人口。利用这些世界上最廉价的劳动力,一座荒无人烟的小岛奇迹般一跃变身为繁华富庶的旅游圣地,短短几年就走过了西方发达国家要走上百年的路子。
  虽然满岛哑仆象泰国人妖一样能为游客提供特色服务,但是驾不住敌对势力以仁权为借口横加干涉。
  随着外围势力的攻击力度日益加重,一种更为先进的管理方式应运而生:用药物约束员工。在实践中得到广泛应用的,有神龙教的豹胎易筋丸、日月神教的三尸脑神丹,以及天山童姥的生死符。
  这种管理模式能让职员短时间变身赤胆忠心的仆役。只要你妥善保管好解药,并做到定期发放。员工们会对你赴汤蹈火在所不惜,山呼万岁不绝于耳。吃饭前颂扬你神通广大、鸟生鱼汤;教育子女会用“爹亲娘亲,不如圣教主圣姑亲”原生态版本。脑洞够大、思路开阔的甚至喊出让自己十八代的灰孙子都在圣教主的麾下听从驱策的口号。
  就是敌对势力恶意做调查,员工也是发自内心,百分之百拥护伟大领袖,不带一个字怨言的。
  这种方式也有个致命死穴:容易发生闪崩。比如东方不败,一旦储藏解药的保险柜钥匙被任我行盗走,属下便集体反水。从高高在上的圣教主一下子被揭发成了无恶不作的跳梁小丑。再如洪教主,失势之下便墙倒众人推,老婆都能被人泡了,仙福永享成了恶作剧。天山童姥责罚属下越重,岛主洞主们越是感激涕零,可惜规规矩矩的奴才们,一看到她离身的大腿,就齐声欢呼了。
  经过若许年的摸石头过河,一种完美的模式终于被研发出来了,这就是侠客岛经验。
  龙木二岛主曾面对媒体介绍手下的几名员工:

  “不瞒诸位说,这几名弟子若去应考,中进士、点翰林是易如反掌。他们初时来到侠客岛,未必皆是甘心情愿,但学了武功,又去研习图解,却个个死心塌地的留了下来,都觉得学武练功远胜于读书做官。”

  能让人才抵御住当官的诱惑,牢牢吸引住优秀顶尖人才参加海岛建设的,就是侠客岛的红宝书:诗仙李白的24句诗文。
  李白《侠客行》是一首通俗易懂的叙事抒情诗,但把它雕刻在侠客岛的石窟中,创制人定位成震古烁今、不可企及的武学大宗师,再由前辈高贤加以注释,文字图形一加结合,就不容置疑地蕴藏了宇宙真理,暗含着王者密码。
  员工们钻研24句真言,可不是为了应付公务员考试的敷衍了事,而是皓首穷经、竭尽心智的献祭人生。在岛上默默奉献十年的八仙剑掌门温仁厚,一语道破了共同心声:

  这《侠客行》的古诗图解,包蕴古往今来最最博大精深的武学秘奥,咱们竭尽心智,尚自不能参悟其中十之一二,哪里还能分心去理会世上俗事?

  闭关隐居十年的少林妙谛大师,看了龙木二岛主抄录的两副壁图,毅然丢下木鱼、放弃了清修。武当愚茶道长,看到和尚演示了一遍图解中的一式,惊喜交加赶赴海岛。
  见到图解的,都为这份惊天动地的武功秘诀所折服,心无旁骛地把整个生命和全部精力,都献给了世界上最壮丽的事业。
  参与研究工作的都有牺牲奉献精神,雪山派掌门人白自在投入忘我的工作后,连向家中老婆报平安的工夫都抽不出来,孙女婿一来提醒他,就遭他的破口大骂,到后来挥拳便打,不许他近身说话。
  研究成果是丰硕的。从“吴钩霜雪明”一句出发,一对师兄妹引经据典,得出吴钩暗含残忍二字:“多半是这一招的要诀,须当下手不留余地,纵然是亲生儿子,也要杀了。”
  威德先生指出愚茶之所以未能脱离武当剑法的束缚,关键是在一个“明”字上。
  四十年来,投身侠客岛的仁人志士,无不夜以继日,如饥似渴地工作着,一切看起来那么得振奋人心,和谐安详,没毛病。
  但是一个目不识丁的娃子闯入,引发了侠客岛的价值观的整体性毁灭。他学会图文中最粗浅的道理后,一举把两位神一般存在的岛主打得虚脱而逝。证明了前人高士的注释不是昏庸糊涂地误入岐途,就是出于某种不可描述的原因,故意把简单的看图识字搞得玄之又玄,设置一个陷阱,引诱大众虚耗人生。
  你看愚茶道长,第一代海岛建设者,精研壁画毕四十年之功,出手的还是武当世传武学,功力未能超越在尘世浸染的白自在。
  龙木二岛主能把简单的经脉穴道线路图硬性解读成蝌蚪文,并自称能认识近一成文字,更是迷失心境后的神昏谵语。
  世上并没有什么脱离俗世肉身的学问。明白如水的《侠客行》,并不因附着在武学上,就具备了深层次的海岛特色。文深字繁的解读,或者是被洗脑后的痴迷,或者是别有用心的混淆是非。
  龙木二岛主将壁画销毁,或许是临终前灵台清明的善念一闪。

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