阿里斯托芬不僅諷刺當權者，在喜劇《雲》中他對蘇格拉底為代表的“哲學王子”們有着毫不留情的諷刺，在這齣劇里，蘇格拉底是個崇拜雲神的滑稽形象，“從吊籃里鄙視神”“在空中行走，思考太陽”，他身邊圍着一群“朝生暮死的人”，他們以詭辯為樂，整天在他們的所謂“思想所”里討論脫離實際無聊無用的問題，阿里斯托芬用極端的誇張手法狠狠的惡搞了哲學大師們，在他的筆下，這些哲人個個狼狽不堪，讓人哭笑不得。這是阿里斯托芬自己最為滿意的作品。故事裡有個情節是這樣的： 有個人想避債，聽說蘇格拉底的‘思想所’的詭辯術可以顛倒黑白無所不能，便去討教，蘇格拉底便向他傳授詭辯術，講論哲學裡的“動力”呀、“音步”呀等等雲裡霧裡的東東，老人家死活整不明白，於是自動退學，讓兒子來學，兒子學會了一套詭辯術果然逃避了債務，卻在慶功宴上為飲酒頌詩之事和父親發生口角，最後居然把父親打了，父親和他理論，卻讓兒子的詭辯術駁斥的啞口無言，憤恨中父親一把火把蘇格拉底的‘思想所’給燒了。

幾十年後，年邁的蘇格拉底被公民投票飲鳩而死。這讓人聯想蘇格拉底之死是否與這個玩笑大師的傑作有着或隱或現的關係。可據說，阿里斯托芬和蘇格拉底以及柏拉圖的私人關係很好，阿里斯托芬在演《雲》時，蘇格拉底就在台下觀看，看完他肅然起敬，還向觀眾鞠躬（瞧蘇格拉底這氣度）。（這一個哲學泰斗和一個玩笑大師在搞什麼呢？Lol）。

《雲》是阿里斯托芬無論思想深度還是藝術技巧以及語言魅力上水平最高的一部戲。 很多人都聲稱很難看懂這齣戲。（估計只有蘇格拉底、柏拉圖等等“思想所”的人才看懂）。其實，《雲》中以蘇格拉底命名的這個人物帶有阿里斯托芬的主觀創作意圖，並非實指現實生活中蘇格拉底這個人。阿里斯托芬和蘇格拉底一樣胸懷蘇格拉底似的使命感，他表現的方法雖然獨樹一幟，風格迥異，但一樣是擁有寓教於樂的功能。所以，蘇格拉底坦然受之，反應了兩位巨人之間的相互理解和高度默契。柏拉圖的《會飲篇》裡虛構了一些宴會的對話，其中揉進了蘇格拉底作為“哲學的代表”和阿里斯托芬作為“詩的代表”的一段辯論，柏拉圖較為隱晦的反駁了“詩的代表”對“哲學的代表”的諷刺，算是給這場官司做了一個“總結”。想來古希臘巨擘們都挺喜歡拿對手兼朋友作為代表解說事理，似乎這並不影響他們惺惺相惜，比如，阿里斯托芬的墓志銘是正是柏拉圖寫的：“美樂女神尋找一所不朽的宮殿，她們終於發現了阿里斯托芬的靈府”。

伯羅奔尼撒戰爭之後，由於雅典民主制的衰落，對於政治人物的諷刺被限制，後有法律規定，不可對個人攻擊嘲諷，阿里斯托芬喜劇逐漸放棄了政治諷刺劇，選擇市民生活為諷刺對象。政治諷刺從此在雅典結束了它的輝煌。（遺憾）。到了新喜劇時代，“政治幽默劇”完全消失。

阿里斯托芬在他生活的年代就非常受人追捧，他被譽為最偉大的三個詩人之一。古典希臘時期稱頌他為喜劇之父，希臘化時期和古羅馬時期的學者十分推崇他那從智慧而來的幽默，他敏銳的社會直覺、辛辣的風格和優美的文辭在歷代西方文壇都有着眾多的追隨者，他的喜劇被反覆搬上舞台。很多文學戲劇大家都熱衷於改編他的劇作。兩千五百年前的古老而又經典的喜劇，超越了時代，洋溢着濃厚的現代感，風格和精髓長驅直入現代喜劇和政壇talkshow，那不朽的魅力直讓人嘆為觀止。

古希臘這種“政治幽默”是西方社會把諷刺政治家當作己任、以挖苦權威人物為大眾娛樂方式的文化緣由，非常有意思的是，作為政治家，他們不僅僅對諷刺和批評習以為常，還練就了一臉皮金鐘罩功夫，或聽之任之，或自我解嘲，有些甚至和民眾一起拿自己開涮，在西方當總統，幽默感是必須的。因為，大家都有共識，當你被賦予很高的權力時，公眾的批評便成了附屬品，你必須擔待。這也是為什麼罵總統木關係，你很有可能因為罵得高水平而有一眾追捧者呢。（想想負責諷刺挖苦美國總統的talkshow主持人比如Rush Limbaugh有多少fan）。

我在看古希臘這種很特別的“喜劇現象”中，充分理解了古希臘人自由開放的個性，非凡的思辨能力，怪異的詭辯奇術，不畏強權追求真理的文化淵源。在這樣一個看似癲狂實則冷靜的文化氛圍里，我們不難想象，為什麼這樣密集的讓人目眩神迷的文化精粹會在這樣一片小小的土地上精彩上演，為什麼到了現代社會古希臘文化還如影隨形，為什麼我們的哲學、政治學、建築、雕塑、數學、歷史、物理、詩歌、戲劇、甚至時髦的化妝術、名人熱衷的慈善事業無不留有古希臘的印跡，想來這就是古希臘文明啟蒙的驚人力量。

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（後記） 

有些意猶未盡，索性來舉個好玩的例子，就談談英國政治家丘吉爾。這位紳士仕途高潮時折騰政治，仕途上低潮時折騰文字，從政能當上首相，帶領英國贏得反法西斯的勝利，政治上失意時就寫書，一舉拿下諾貝爾文學獎（注1）。

超級喜歡他，不僅僅因為他反共，更因為他的幽默，不僅僅說話幽默，行事也很幽默。他首次當議員居然自己跑到南非去打仗，然後把自己折騰到監獄裡，孤零零的也沒人管他，最後也只好自己越獄，連滾帶爬的逃回領事館裡（本事挺大的）。

丘吉爾作風一貫硬朗，在任內閣大臣（1910年）時，對工人罷工採取強硬態度，一次警方獲悉一夥東歐無政府主義者搶劫了一家珠寶店，丘吉爾親臨現場指揮包圍行動，珠寶店起火，他不讓救火，現場出選擇題, 讓匪徒在投降和燒死中選一。一名攝影師拍下照片，事情被大肆渲染，保守黨黨魁（他的對手）嘲諷丘吉爾“他（丘吉爾）和那名攝影師都將自己寶貴的生命置之不顧。我知道那位攝影師正在做什麼，但這位可敬的紳士又在做什麼呢？（lol）”

丘吉爾一向反共，1919年在任內閣陸軍大臣兼空軍大臣時，積極干預俄國內戰，希望布爾什維克胎死腹中，將共產黨人稱為“殘暴的大猩猩”。蕭伯納（比較左）曾在競選期間給丘吉爾寫了一封諷刺信，說他“花了一億英鎊試圖把俄國的時鐘撥回到封建時代”。

他特別會自己找台階下，在自己被同時開除黨籍、解除議會席位、丟失官職的三重打擊之下，人‘悲傷’的臨別講話是這樣的“我現在沒有官職，沒有議席，沒有政黨，沒有闌尾”lol。（還不忘自己剛剛做了闌尾手術。強烈建議馬英九讀讀丘吉爾）。丘吉爾因為政治上一直極右，和保守黨（右，但不是極右）常常發生齬齟，兩次脫離保守黨，曾作為獨立憲制派參選，最後又返回保守黨，他於是拿自己游移黨派找樂“任何人都可以轉黨，但轉兩次黨便需要點智慧”。

大家都知道二戰時他著名的

V字手勢，這位在德國法西斯席捲歐洲大地，英國幾近孤島時臨危受命的英國首相，下院以381票對0票的絕對優勢支持他的內閣（從來沒有過）。 他一系列震撼人心的演說鼓勵了英國人民的士氣，順帶把美國人民也納入戰壕，他和羅斯福私人關係非常好，在英國經濟兵臨絕境時，羅斯福承諾：“我們必須成為民主國家的兵工廠”。 他有一段演說是這樣的：“我們將戰鬥到底。我們將在海洋中作戰。。在法國作戰，。。在空中作戰，。。在海灘作戰，。在山區作戰，。。我們絕不投降，即使我們這個島被征服並陷於飢餓，。。我們在海外的帝國臣民，在英國艦隊的武裝保護下也會繼續作戰，直到新世界在上帝認為適當的時候，拿出祂所有一切的大能來拯救這個世界”。

    戰爭勝利之後大選，這位戰功彪炳的英雄躊躇滿志，以為自己必勝無疑，卻不料英國人民非常酷地拋棄了他。這位被譽為史上最偉大的英國人後來引用了古希臘作家普魯塔克的名言來自我安慰“對他們的偉大人物忘恩負義，是偉大民族的標誌”，(稱讚自己的同時也稱讚人民）。他面對落選優雅自嘲的行為堪比古希臘雅典建國國王忒修斯。（根據維基百科資料整理）。

注1：丘吉爾一生著述頗豐，他憑藉《第二次世界大戰回憶錄》獲得諾貝爾文學獎。評審上說“通過兩次世界大戰親身經歷，傳承家族的騎士傳統，以純熟的母語對變動的世界做出敏銳反應，。。精通歷史和傳記的藝術，以及他那捍衛崇高的人類價值的光輝演說”。