族群政治足以成為選戰政治中的無上神器。台灣如此，美國也如此。與族群政治破壞力對應的是族群意識形態的不可控。歷史事實表明，在缺乏主體民族的多元帝國中，一旦民族主義的魔鬼被喚醒，除非造成毀滅性災難，絕不會重新沉睡


　　老高按：關於“放妖容易收妖難”的典故和感嘆很多。《水滸》第一章就是“洪太尉誤走妖魔”，引起一番大動盪，這部小說的一首一尾有石碣放妖、石碣收妖的情節，就是一個寓言。深受《水滸》影響的毛澤東，享受到了“放妖”的痛快酣暢，也經受了“收妖”的煎熬折磨；希臘神話中“潘多拉的盒子”，《一千零一夜》那個“漁夫的故事”中的瓶中魔鬼，都膾炙人口，都是告誡人們不要輕易打開一些災難的出口，不要讓禍水放出來危害世界——闖出禍來自己無力收場的事例，車載斗量。
　　“放妖容易收妖難”，說歸說，但總有人要“放妖”。
　　其原因，不外乎幾種：
　　一是他囿於眼界狹窄和知識貧乏，不知道或者不認為瓶中是妖、石碣下是妖；
　　二是他知道是妖，但相信自己的本事，覺得有把握控馭它為己所用；
　　三是他有自知之明，明白自己不是妖的對手，但相信自己只會得到好處，不用承擔惡果，天塌下來有長子頂着，死後哪怕洪水滔天；
　　四是只圖眼前，不計後果，兩害相權取其輕，兩利相衡取其重，明知是飲鴆止渴，也要伸手放妖賭一把……
　　我發這番議論，是因為，這次大選，競選人就放出“妖”來了！過去多年積累、多年進步，才從制度、觀念、文化上好不容易約束住的族群意識，因為兩黨不惜進行族群政治動員，訴諸於那些不可控的危險意識形態，從而讓仇恨意識死火復燃，惡念暴漲。
　　不僅如此，對在美國的華裔而言，更危險、更怪異、更讓我瞠目結舌的一種現象是：一些人不僅對異族視若寇讎，各種侮辱性的污言穢語公然傾瀉而出（從“白垃圾”到“黑墨”），對同胞中的持不同意見者，竟也不共戴天——視為里通外“族”、賣“族”賊。今天早上有位老同學來電，形容大選之後他們華人社區的狀況，稱“只能用‘撕裂’二字”。這是何等令人痛心的事！
　　川普只聲稱對非法移民要全部遣返，而一些華人，竟然聲言投了另一黨的票或者支持另一黨的人（那應該都是合法移民甚至公民吧？），不配留在美國，應該滾出去——這就太過分了！還有人炫耀自己有高學歷、高職位、高薪水，鄙視從事底層工作的打工族，且不論所說是真是假，這暴露出什麼樣可鄙的心態！這與我們來自禮儀之邦、來到民主典範國家，理應感受到、理應遵從的自由民主、平等公正這些理念信條，簡直南轅北轍。從這個角度來看，誰不講文明、不理民主法則、不會平等待人，才不配留在美國。
　　各位看看我昨天貼出的博文後面的上百跟帖，當知我所說不虛，這個問題已經嚴重到何種程度！——我還刪除了幾個最髒的帖子，以免污人耳目呢。
　　我轉發一篇王天逸《被喚醒的魔鬼——美國大選中的族群政治》的文章，供各位參考。事已至此，“魔鬼”已經喚醒，“妖”已經放出，我希望每個人都從我做起，想想怎麼“收妖”，怎麼降伏“魔鬼”，包括自己心中的那些“妖”和“魔鬼”，與同族和異族一起療傷止痛，求同存異，尋求共識，改革美國，使這個我們自己選擇的新家園能夠變得更公平、更富強、更合理。


　　被喚醒的魔鬼——美國大選中的族群政治

　　王天逸，縱覽中國


　　2016年的大選註定是一條具有歷史意義的分界線。
　　在這場政治鏖戰中，民主黨候選人希拉里和共和黨候選人特朗普，為了贏得選舉勝利，不惜進行族群政治動員，訴諸於那些不可控的危險意識形態。
　　特朗普在黨內初選的開始階段，聲稱“墨西哥人是強姦犯”，以迎合中下層白人工薪階層對非法移民的不滿情緒和族群意識。
　　希拉里陣營為了穩固基本盤，擊敗咄咄逼人的對手，不惜刻意放大拉丁族裔的族群意識，從而增強拉丁族裔對於特朗普的憎恨，並凝聚民主黨基本盤。在2016年的民主黨黨代會上，着名演員朗格利亞（Eva Longoria）就曾向拉丁裔選民喊話，聲稱“得克薩斯曾經是墨西哥的一部分，我的家人從來沒有越過邊境，是邊境越過了我們”（Texas used to be part of Mexico.My family never crossed a border.The border crossed us）。
　　奧巴馬為了幫助黨內盟友希拉里打敗特朗普，刻意鼓動黑人的族群認同，以加強黑人群體對希拉里的支持度。2016年9月，奧巴馬號召黑人社區投票希拉里，就被外界詮釋為愈來愈明顯的“種族選票”動員。
　　這種族群政治動員的優勢是顯而易見的。政治新秀特朗普通過這一手法，輕易擊敗了共和黨內聲名顯赫但思維保守的傳統政客們；希拉里則把自己打造成少數族裔利益的捍衛者，憑藉黑人和拉丁裔的堅定支持，扛住了暴風驟雨般的醜聞攻擊；特朗普則在中下層白人族群意識的狂熱擁護下，在幾乎眾叛親離的困境下保持住了基本盤；同樣，在2008年和2012年大選中，奧巴馬憑藉黑人的族群認同，兩次輕鬆掃蕩共和黨。
　　事實表明，通過鼓動族群意識加強政客選戰地位的政治策略，其威力是以往任何政策選戰都不能比擬的：它投入的成本是如此的低廉（如特朗普初選花費最少），催生的效果是如此的顯著，形成的盤面是如此的牢固，以致於無論從哪方面來看，族群政治都足以成為選戰政治中的無上神器。恰似勇士愛寶劍，登徒好美人，癮君子痴迷毒品，只要有利可圖，權力動物們就必然會對族群政治愛不釋手——這是政客的本能。
　　然而，族群政治寓意的民族主義意識形態，對於美國這種族群結構日漸多元化的大帝國，從來都是不可控的政治核彈，這種意識形態的壯大將威脅到美國本身的存在合法性。
　　對於這一點，傑出的政治家、奧地利帝國首相梅特涅親王無疑具有相當清醒的認知。在打敗拿破崙的戰爭中，相比於施瓦琴貝格這樣熱衷於鼓動德意志民族主義的軍人，梅特涅深刻地意識到，奧地利作為一個缺乏主體民族的多元帝國，她軍事勝利的道義基礎只能建立在“君主神聖”的固有原則之上，任何以民族主義意識形態為政治根基的戰爭勝利都將催生更加不可控的新動盪，並加劇帝國的瓦解。
　　就像梅特涅自己所闡述的那樣：“之所以必須消滅拿破崙，即是因為這是一個民族主義偶像，他賴以生存的意識形態將威脅到帝國存在的合法性。是以，奧地利的勝利必須是君主的勝利，而非德意志民族的成功。”奧地利帝國皇帝弗蘭茨二世也曾哀嘆：“我的國家像蟲蛀的房子，移動任何一小塊，誰也不知道會坍塌多少。”——作為一個族群成分複雜的多元帝國，奧地利帝國以及後來的奧匈帝國最大的敵人不是拿破崙，也不是沙皇，更不是俾斯麥，而是民族主義——這一點，同樣適用於今天的美國。
　　與民族主義破壞力對應的是民族主義意識形態的不可控。歷史事實表明，在缺乏主體民族的多元帝國中，一旦民族主義的魔鬼被喚醒，除非造成毀滅性的災難，否則其絕不會輕易沉睡。歷史學家阿爾傑農·塞西爾就曾對梅特涅最終毀滅的政治悲劇心懷感傷地評價道：“對於梅特涅來說，他的不幸就在於他不得不以政治家的手法去抗拒民族主義，而民族主義是不可能被鎮暴騎兵的鐵蹄擊敗的，這是人類動物的本能。”
　　在法國大革命中，革命者為了反抗君主，借用了民族主義的力量，結果這股思潮在拿破崙覆滅後的100年裡，依然震撼着歐洲政局，並使無數古老君主國家化為齏粉；在第一次世界大戰中，歐洲的君主們為了贏得戰爭，不惜祭出民族主義的魔鬼，在動員國內民眾的同時，通過分離性民族主義和共產主義削弱敵國的作戰意志，結果不但造成多元帝國奧匈和奧斯曼的自我崩潰，也埋下了蘇聯建立、納粹崛起和殖民帝國瓦解等一系列災難的種子。
　　同樣，民族主義的潛在政治危害，對於缺乏主體族群的當代美國來說，並不會有所例外。更重要的是，在美國這種族群成分複雜的開放國家中，各個族群民族主義意識形態的壯大，亦是不可遏制的自然政治趨勢。
　　實際上，美國族群政治的出現和壯大，不僅源於政客們的不負責任，更是政治規律自然遴選的結果。一方面，美國族群結構的劇烈變遷，使得族群政治逐漸能夠成為選戰致勝和政客們崛起的捷徑；另一方面，各個族群中下層民眾經濟實力和社會地位的窘迫，使其在族群交往中對利益與自尊的得失非常敏感，也更容易催生族群的自我認同，從而淪為族群政治的天然擁躉。
　　美國黑人經濟地位的窘迫，使其對族群自尊和利益得失極為敏感，同樣類似的是歐洲的穆斯林。隨着美國白人中下層經濟地位的削弱，白人民族主義同樣開始抬頭，並成為特朗普崛起的主要支持力量。
　　所以，作為一個新時代的多元帝國，此次美國大選中釋放的民族主義狂潮，並不會隨着大選的結束而結束。而一系列數據也已經表明，美國的族群結構將會進一步傾塌，隨着白人中下層民眾的經濟地位在全球化浪潮下的不斷削弱，以及由此引發的不滿情緒滋長，可以預見的就是，美國各個族群的民族主義，將在不遠的未來無可避免地急劇擴張。
　　因為，民族主義不但是人類社會不可抗拒的政治本能，也是社會動物意識形態中的固有引力。她既能奠定一個民族的崛起，也能招致偉大帝國的滅亡。而美輪美奐的山巔帝國，如同曾經的奧匈帝國和蘇聯帝國，也將在族群意識的不斷覺醒中走向既定的終點。
　　畢竟，歷史的垃圾桶里，早已堆滿了失敗的多元國家，這是他們千年不變的宿命。


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