改革开放30多年来，中国社会形成一股政治势力，被称为“毛左”。中国到目前为止并没形成一个共同承认的政治制度平台或坐标，所以也就并没有形成真正意义上的左派或右派。毛左不是左派，民主自由派也不是右派。“毛左”应该称毛派


　　老高按：毛泽东40周年忌日，有说点什么的愿望，却发现没什么新话可说。官方的执意沉默和民间毛派的喧嚷，箇中缘由，都不难理解，甚至可以说一目了然，没有什么值得剖析的必要。整整一年前，孙立平教授在他自己博客上的两段话，已经说得很到位、很透彻了：
　　“我在很大程度上把现在的毛泽东热看作是上一轮改革共识破灭的结果。……相当一部分人成了改革的利益受损者（有的是在绝对的意义上，有的是在相对的意义上）。一方面是对现状的不满，一方面是没有别的思想资源，于是，毛泽东成为一些人精神的寄托。”
　　“这个作为偶像的毛泽东是真实的还是想象的呢？可以说半真实半想象。不同拥护者脑海里的毛泽东，可能是并不完全一样的。在不同的拥护者那里，想要由此表达的诉求，可能也是非常不同的。有人可能是出于对一个公平社会的追求，有人可能是出于对一种极权体制的热衷。”
　　当今中国社会中的拥毛和批毛的激辩，基本上不是历史课题，而是现实问题；不是理论问题，而是实践问题。所以，在这里空谈何益？
　　不过，在随意浏览中，发现几年前国内网站上的两篇文字，比较好玩，似乎还可以转载于此：
　　2012年9月18日，北航韩德强教授在参加反日游行中，两次掌掴一位当场反对崇毛的八旬老人，轰动一时。随后他立即发表了声明，“今后如果在游行队伍中遇到这样的汉奸，该出手是我还会出手！犯了法的，我认罪伏法，但绝不认错。”几天之后，他在自己博客上又写了文字自我辩护：那家伙“在教堂里骂耶酥，不是明摆着欠揍吗”？“我不出手谁出手？”“打这个汉奸耳光，就是最好的为人师表，最好的言行一致”。
　　首都医科大学储成仿教授看到韩德强此论，写了一篇反驳文章，断言：毛不是耶稣，而且永远也成不了耶稣，他并将韩的文章附后。


　　毛泽东是耶稣基督？

　　储成仿，爱思想网

　　
　　在写这篇文章之前，我想就这篇文所涉及的问题说点题外话。这个题外话是有关“毛左”这个称谓的。
　　大家都知道，改革开放三十多年来，中国社会形成和出现了一股政治势力，人们称这股政治势力为“毛左”。然而，我并不赞成称这股政治势力为“毛左”，因为，我认为政治派别上的左中右之分是有一个严格的前提条件的，这就是：他们必须共处在一个共同的政治制度平台上，如民主国家的左中右之分就是以民主制为坐标、为平台，基于这个平台，才能标示出不同价值偏向的政治派别的派系方位。如果不是处于一个共同的政治制度平台，我们又称这是左派、那是右派，这就没有划分依据了，这就可能出现混乱。事实是，我们中国到目前为止还没有形成和建立这样一个共同承认的政治制度平台或坐标，所以，我们中国到目前为止还没有形成和出现真正意义上的左派或右派。基于此，我以为，在当前中国，毛左不是什么左派，民主自由派也不是什么右派。在此我以为，我们称“毛左”为毛派还是比较合适的。为此，在我下面的行文中，就不用“毛左”的称谓，而用毛派这个称谓取而代之。

　　正文：

　　自命为毛派共产党人的一些极端分子把毛泽东视为他们的神，是他们的耶稣基督，用耶教信徒维护耶稣基督的例子类比他们维护毛泽东，来为他的打人行为辩护、辩解，然而，这一类比、辩解和辩护给人的感觉只能是强词夺理、苍白无力。事实上，毛泽东不是耶稣基督，而且，毛泽东永远也成为不了耶稣基督、成不了神！为什么？这是因为：

　　一、毛泽东是掌权者，而耶稣基督是布道者。
　　对于此点，世人是再明白不过的了。综观毛泽东的一生，毛泽东是人世间空前绝后、无与伦比的政治人，他的一生是追求权力、执掌权力、使用权力、视权力如生命、致死不放弃权力的一生。而耶稣基督则是个与权力无缘的终身游走于巷尾村落的宣教者、布道者。

　　二、中共不是教会，游行队伍更不是教堂。
　　显而易见，中共是一个政党组织和机构，它不是一个宗教团体，它不是一个教会机构。众所周知，政党以夺权为目的，教会以布道为旨归。把毛泽东与耶稣基督相提并论、等而视之、同而视之，足显视者要么真的是眼力不济，要么就是故意、蓄意指鹿为马。更有甚者，游行队伍不是教堂，在鱼龙混杂的游行队伍里有人发表不同的观点和意见，一不同意，就大打出手，这一行为注定错误，事后唯一选择就是知错认错改错，任何辩解都是死缠烂打、心存侥幸、煮熟了的鸭子嘴硬，打人者如果再这么一意孤行地狡辩下去，其客观效果只能是错上加错，其结果只能是不可救药，最终受到最大伤害的还是他自己本人。

　　三、把毛泽东推上神坛的是权力，把耶稣基督推上神坛的是教义。
　　只要稍微了解一些中共党史、了解一些毛泽东生平的人都会知道，毛泽东一开始仅是个在陈独秀领导下从事党务活动的热血青年。1936年抵达延安后，身处抗日救亡的大后方，由于没有战事，毛泽东就有了大量的时间从事他的精神活动，在他个人系统阅读了一大以来党的文献后，他发现党内存在一个以他为代表的正确政治路线和一个以陈独秀到王明为代表的错误政治路线，据此，他认为整个中共党史就是这两条政治路线的斗争史，为此，他发动了一场冠名为马克思主义教育的以及马克思主义中国化的延安整风运动。延安整风运动的一个直接结果，就是不仅确立了毛泽东在中共党内的绝对的理论的和实权的领袖权威，而且在刘少奇、王稼祥等人的直接推拥下树立了毛泽东的个人崇拜，把毛泽东初步推上了中共党内的神坛。
　　到了1958年，由于毛泽东在其发动的大跃进运动中犯了严重错误，毛泽东事实上已经开始被迫走下神坛，然而，对于一个毕生信奉“与人斗其乐无穷”这一斗争哲学的政治人，他是怎么可能会如此心甘情愿接受就这么黯然无声地走下神坛的事实结局呢？对此，他的欲望和意志促使他要抗争、要斗争乃至要发动战争（重上井冈山）以重回神坛。在经过数年的策划准备过后，到了1966年，毛泽东利用枪杆子（林彪等）和笔杆子（张春桥等）以及千千万万年幼无知的红卫兵小将把自己重新推上神坛。这尊登峰造极、空前绝后的“神”使尽了浑身法术，真可谓是佛法无边、呼风唤雨，其结果，他的神威制造了中国历史上同样是登峰造极、空前绝后的十年浩劫。
　　有目皆见，毛泽东这尊神完全是由权力这一特殊原料铸造的。毛泽东这尊神与耶稣基督这尊神由于其铸造材料不同，因而，毛泽东这尊神一旦失去了权力这一特殊资源的支撑，其滑下神坛的结果就不可避免。

　　四、耶稣基督坚信和坚守的是人类普遍大爱，而毛泽东信奉和实行的则是偏狭的阶级之爱。
　　毛泽东之所以不能成为神，除了其离不开权力支撑而外，最重要的是因为他不具有神之所以成为神的神性。神之所以成为神，是因为神能够如同太阳一般普照众生。普照众生是神性精髓。而毛泽东毕生信奉阶级划分以及阶级斗争哲学，把人首先根据他的好恶划分为人民和敌人，然后对所谓的敌人予以灭绝人性的消灭和打击。人类历史中，这种反神性的人是不可能成为神的。这一神性的缺失，就是为什么在他死后的36年间，国人对他的评价会发生差别如此之大的争议的原因之所在。

　　五、毛泽东相信暴力，耶稣基督相信和平。
　　凡是看过耶稣基督传的人大概都知道这样一个故事：耶稣被捕时，他的信徒彼得拔剑削掉了一个打手的耳朵，对此，耶稣责怪彼得说：收刀入鞘吧！凡动刀的，必死在刀下。在这样生死攸关的时刻，耶稣基督还能够坚守他的反对暴力的立场和原则，这样，彼得只好放下刀来，耶稣基督在治好了一个患者之后，终于被打手们抓走了。而综观毛泽东的一生，毛泽东是一个典型的暴力革命论的信奉者、鼓吹者和实行者，仅此一点，毛泽东也就成为不了耶稣基督、也就成不了神。

　　六、耶稣基督因言得罪权贵被迫害而死，毛泽东则是清洗了许多不同意见者而寿终正寝。
　　大家都知道，耶稣基督是因为他的言论开罪了权贵而被害死的。而毛泽东的一生与人斗其乐无穷，他的政敌和接班人一个个在他眼前倒下，刘少奇死于河南开封，林彪死于外蒙温都尔汗，彭德怀、贺龙等结局凄惨，而他自己却能够握权至终、寿终正寝。就此而观，毛泽东与耶稣基督就不是同一类的人。

　　七、毛泽东犯了很多错误，耶稣基督没有作恶的记录。
　　1981年中共中央所作的建国以来若干历史问题的决议，对“文革”是全盘否定、对毛泽东个人是过错和功劳是三七开。恐怕连毛派极端分子也无法否认，毛泽东是犯有重大历史错误的，而耶稣基督的一生，据我所知（也许我孤陋寡闻），是没有明显的犯罪作恶的记录的，仅此一点，毛泽东也就成为不了耶稣基督、成不了神。

　　八、人类就是对耶稣基督，也是可以提出质疑、讨论和批评的。
　　在西方研究耶稣基督的著述中，有人就提出耶稣基督是个虚构的人物。根据圣经新约福音书的说法，耶稣基督的案子轰动一时，由罗马总督彼拉多和加利利统治者希律亲自审判，可谓是罗马史上的一桩大案要案。当时罗马各地的总督每年都要向罗马皇帝汇报政绩，写成年度报告，称为acta，像这样的大案要案应该记载在acta中。然而，历史学家们翻遍了罗马档案，却找不到有关这个案子的任何记载，就连罗马官方的文献也没有耶稣的任何记载。这就对耶稣是否真有其人提出了质疑。另外，对于耶稣究竟是个什么样的人的说法，也是五花八门，有的说他是魔术师、私生子，有的说他是犹太教教士、边缘犹太人、反叛的犹太人，还有的人他是有着幸福的婚姻并生儿育女的人、土匪等等，总之，众说纷纭、莫衷一是。
　　连这个已经成为了神的耶稣基督都可以被世人质疑、讨论和批评，在当今中国，毛派极端分子将毛泽东类比为耶稣基督而不允许国人质疑、讨论和批评，岂不是一桩荒唐滑稽的咄咄怪事。

　　九、如果毛泽东是耶稣基督，那么，中国历史上的秦始皇、刘邦、朱元璋都可以成为耶稣基督。
　　翻开中国历史，上自三皇五帝尧舜禹，中间夏启商汤周武春秋五霸战国七雄，下至秦皇汉武唐宗宋祖成吉思汗明朱清努，如果按毛派极端分子的标准，他们都可以成为耶稣基督，都可以成为神。然而，历史和现实均告诉我们，他们都不能成为神。毛泽东自称自己是马克思加秦始皇，可谓是中国历史上万世无双的统治者，但是，尽管如此，他也仅是个中国历史上万世无双的统治者而已，因为，一个嗜权如命的统治者，在人类历史上，到目前为止还没有一个能够成为神的先例。

　　十、奉耶稣基督为神的基督徒动机和目的尽管纷繁复杂，但奉毛泽东为神者的动机和目的肯定是司马昭之心路人皆知。
　　民间有谚云：哭人就是哭自己。毛派极端分子为什么会如此拼命、卖命、舍命地去挺毛、奉毛、卫毛，其动机和目的是什么？我想，对于这个问题，我们中国的一个成语——司马昭之心路人皆知，就是一个最好的、最贴切的答案。在这篇文章即将结束之处，我想还要说的一句话是：权力是个好东西，但为得到权力而不择手段、走火入魔，权力就不是一个好东西。对于一个权魔来说，权力是他的一杯鸩酒。


　　附：韩德强：学校水房里的对话

　　作者：韩德强，来源：韩德强中文网，2012年9月29日

　　早上到水房打水，碰到两位老同事，都投来关切的目光。一场对话就不期而至：
　　G老师：你的事我们都看到了，网上都在议论。你怎么回事？怎么那么激动？
　　我说：这事情也很简单。就像在教堂里骂耶酥，不是明摆着欠揍吗？
　　G老师：那也不能由你来打呀，毕竟你是大学老师嘛。
　　我说：我不出手谁出手？这些年来，污蔑毛主席的言论肆无忌惮，都借着言论自由的名义。在中国，污蔑了毛主席，道德就没有了底线。贪污腐败就有理了，官商勾结就有理了。我这样热爱毛主席的人，在拥护毛主席游行队伍里也对肆意污蔑的言论听之任之，我还算不算人？我认为，在那个场合，打这个汉奸耳光，就是最好的为人师表，最好的言行一致，就是为这个社会划定一个道德底线。
　　W老师：那也不能这么激动啊！
　　我说：实际上我很冷静。不是这一耳光，汉奸这个词怎么能重新成为流行语？今天这个社会，表面上经济发展，生活安定，实际上问题多多：两极分化、道德沦丧、贪污腐败。社会动荡、国家分裂的危机随时可能爆发。
　　W老师：那是。现在真有点像王朝末期。
　　我说：说得好。王朝末期会发生什么？不但会腐败严重，而且会内外勾结，汉奸遍地。今天中国，汉奸都伪装成全球化的弄潮儿了！106万千万富翁中85%已经或准备移民美国、加拿大等地，将中国的财富席卷到国外。这是胡润百富榜刚刚披露的材料。他们随时准备中国亡国，随时准备在亡国以后再回来廉价收购中国各地的资产。这些人即使不是主观汉奸，也常常是客观汉奸。所以，借这一耳光揭露中国的危机，揭露中国的汉奸，唤醒无数沉睡中的善良人，难道不是最好的“行为艺术”吗？
　　G老师：对！是应该有人站出来。德强，我支持你了，我们都支持你。我知道你有思想，你进校到现在我都看着呢。我也是热爱毛主席的人，没有毛主席，我不可能上大学。我母亲80多岁了，她更热爱毛主席，她老人家像收藏宝贝一样收藏毛主席像。
　　W老师：是啊。我也是农民的儿子，没有毛主席，我也上不起大学。改革开放以来，把毛主席妖魔化，确实太过分了。没有毛主席哪有新中国？改革开放还不是在毛主席积累的基础上？我们从小都是受毛主席的教导，受他人格的影响。那些污蔑毛主席的人，实际上是想为自己的道德堕落寻找一个借口。
　　我说：说得太好了！感谢你们的理解和支持。新中国是有反对者的。被共产党镇压的人，或者受共产党迫害的，相对数量不多，绝对数量不少。其中有些人转变了，认同新中国了。但还有一些人始终心怀仇恨。这些人是妖魔化毛泽东的群众基础。我们这些工农子弟，是热爱毛主席的群众基础。只是，热爱的动力似乎不如仇恨的动力大。过去三十多年，仇恨毛主席的力量充分表演。现在，该轮到我们热爱毛主席的力量发言了。再不说话，新中国就要瓦解了，就没有机会说话了。


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