迎迓狗年，想從中國傳統文化中挑出應景應時的有關狗的吉祥話。沒想到這竟然是個“不可能的任務”，默想半晌，一句也無。詩詞也罷，成語也罷，竟然沒留下一句關於狗的好詞！狗是人類最忠實的朋友啊！對朋友，居然毫無褒獎感激之意？我實在感到國人很對不起狗


　　午夜鐘響，雞飛狗到！向各位博友讀者拜年！
　　迎迓狗年，自然想應景應時、說些有關狗的吉祥話。沒想到這竟然是個“不可能的任務”，心裡默想半晌，竟然一句也無。中國傳統文化對狗實在太不公平了，竟然沒有留下一句好詞！這與西方確實大相徑庭，西方拍攝的以狗為主角的電影，我就看過六七部，每一部都感人。而中國的成語呢，看看吧：
　　狗急跳牆、狗尾續貂、狗仗人勢、狐朋狗友、狐群狗黨、雞零狗碎、雞鳴狗盜、狼心狗肺、兔死狗烹、蠅營狗苟、狗血噴頭、狗眼看人、掛羊頭賣狗肉……
　　好吧，另闢蹊徑，去找同義詞“犬”和諧音詞“苟”——居然也沒好話！
　　喪家之犬、狂犬吠日、雞犬升天、雞犬不留、犬馬之勞、聲色犬馬、畫虎類犬、一犬吠形百犬吠聲、苟且偷生、不敢苟同……
　　想去想來，只有“白雲蒼狗”“犬牙交錯”算是沒啥貶義，“柴門犬吠”渲染了遊子歸家的溫馨（出自唐代劉長卿的詩：“柴門聞犬吠，風雪夜歸人。”）。但祝福新年，我總不能寫“白雲蒼狗”“犬牙交錯”“柴門犬吠”吧！
　　有同窗提醒我，“雞犬之聲”不就是太平生活的象徵嘛！但我想，“雞犬之聲”只是半句話，後邊還有呢：“……相聞，老死不相往來”。新年贈人這句祝福，是想加強友誼呢，還是想斷絕往來？不妥呀不妥！
　　再想詩詞。中國古典詩詞中提到“狗”的句子數不勝數。描繪性的可謂汗牛充棟，如：“狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。”（陶淵明《歸園田居》）“犬吠水聲中，桃花帶雨濃。”（李白《訪戴天山道士不遇》）“舊犬喜我歸，低徊入衣裾。”（杜甫《草堂》）“犬喜人歸迎野路，鵲營巢穩占低枝。”（陸游《舍北行飯》）“老夫聊發少年狂，左牽黃，右擎蒼。”（黃，即黃狗，蘇軾《江城子·密州出獵》）……
　　這些詩詞說明，狗在中國古代普通人的生活中，占據了多麼重要的位置！
　　但一涉及評價，狗就是負面形象了：“孔聖猶聞傷鳳麟，董龍更是何雞狗！”（李白《答王十二寒夜獨酌有懷》）“莫學捕鳩鴿，莫學打雞狗。”（盧仝《寄男抱孫》）……
　　正面緬懷讚揚的呢？恕我無知，一時竟然一句也想不起來。
　　狗是人類最忠實的朋友啊！對朋友，居然就沒有褒獎感激之辭？我實在感到中國的古人很對不起狗！
　　談到有關“狗”的詩詞，不能不提起“打油詩”的源頭——說不清是唐代還是明代的那位“張打油”寫的《詠雪》妙句：“江山一籠統，井口黑窟窿。黃狗身上白，白狗身上腫。”
　　這肯定可以列為關於狗的最著名中國古詩之一，但它就是白描眼前實景而已，並未寄託任何感情，無法用它來寫賀年祝詞。
　　香港的中評社在一篇資料性文章里說：“二郎神楊戩就帶着一條神勇的哮天犬，可見狗在中國人的心目中始終有着很高的地位。”——“很高的地位”，還“始終”！如此昧於事實，讓我笑了半天。
　　狗年賀年，到底說什麼呢？
　　搜索枯腸，我這狗嘴裡怎麼也吐不出象牙。
　　突然間腦海中電光石火一閃，有了！
　　——苟富貴，無相忘！
　　感謝起義的陳勝說出這句話，感謝寫史的司馬遷記下這句話！哈哈，迎狗年就該用這句話來表達對博友讀者的心願：苟富貴，無相忘！

　　在我黔驢技窮之際，也曾上網求援。看到一篇文章《狗年對聯漫談》，很有些有趣的故事。雖然其中的資料還是無法用來拜年，但不妨轉貼如下，給大家過年助興！


　　狗年對聯漫談

　　劉太品，《中國科學報》2018-02-09。原載《佳聯賞析——戌狗旺福》（國家圖書館出版社）

　　生肖聯是圍繞十二生肖而寫的春聯。喜歡生肖春聯的人家，於每年春節前按照新年度生肖來選用和書寫。生肖春聯是春聯中的一個重要門類，傳世作品也有很多。農曆狗年又要到來，我們就先談一談狗年春聯。
　　普通人家的狗年春聯，一般在通用春聯基礎上，加入了一些狗的元素。如古代鄉村狗年春聯：

　　花明柳暗通三徑；
　　犬吠雞鳴別一村。

　　雞犬桑麻，獨得山家雅趣；
　　耕耘收穫，共為時事閒談。

　　雞犬過霜橋，一路梅花竹葉；
　　燕鶯穿繡幕，半窗玉剪金梭。

　　這是太平年代的春聯，所以語調中透出一派和樂融融的田園之情。若是動盪年代遇着極具個性的主人，春聯中可能就沒有那麼多田園牧歌式的詩意了。明朝末年，福建侯官（今福州）有個名叫徐英（字振烈）的屠夫，因排行第五，鄉人都稱他為徐五。他一貧如洗，家徒四壁，但頗有文才。據說他曾在狗年春節寫過這樣兩副春聯，其一是：

　　仗義半從屠狗輩；
　　負心多是讀書人。

　　屠狗，典出《史記·樊酈滕灌列傳》。舞陽侯樊噲者，沛人也。以屠狗為事。後亦泛指出身低微者，或位卑的豪傑之士。聯語說處於社會底層的正直之士，在關鍵時刻多半會挺身而出，捨生取義。而那些平日裡滿口仁義道德的飽學之士，卻往往在重要關頭成為忘恩負義的人，聯語充滿豪爽雄邁之氣。另一副聯是：

　　鼠因糧絕潛蹤去；
　　犬為家貧放膽眠。

　　此聯極言自己的貧困因為糧絕甑塵，連家中老鼠都餓得離家出走了。因為一無所有，看門的家犬都放開膽子呼呼大睡，境遇雖然悲苦，行文卻十分幽默，作者豁達灑脫的個性呼之欲出。特別有戲劇性的是，二百多年後，清朝末期的江津聯家鍾雲舫寫了一副跟此聯有異曲同工之妙的春聯，他寫的是：

　　謀生夢好雞常破；
　　索債人多犬不閒。

　　聯語說的是經營美好的生活只有在夢裡才會發生，但還常常被雞鳴無情地喚醒，臨近春節，前來討債的人接踵而至，踏破了門檻，讓看門的小狗一會兒也閒不住，此聯的手法和徐五聯相似，但表達效果上卻有些微差別：同樣是詼諧調侃的筆觸，鍾雲舫的對聯讓人感受到的卻是更深的窮愁煩悶。當然，更多文人創作的狗年春聯，還是以較文雅的格調，或感慨時事，或感悟人生，或寄希望於下一代，如：

　　文章小技成芻狗；
　　時勢虛談笑棘猴。

　　人壽幾何，白駒過隙；
　　世態萬變，蒼狗浮雲。

　　景升有兒，情皆豚犬；
　　僧魔戒子，望為鳳龍。

　　除了狗年生肖春聯，還有一小類的春聯，也是要通篇圍繞着狗來寫，這就是為小狗的家——狗窩所張貼的春聯。晚清以後，春聯已經發展到無門不貼的程度，這也包括了家中禽畜的住所在內，豬舍羊圈牛棚等等皆須有春聯，狗窩自然也是非貼不可的。鍾雲舫在他的對聯全集《振振堂聯稿》中收錄有五副這樣的“犬欄”聯：

　　饑飽與人同粒食；
　　承平恁爾吠花村。

　　校獵曾經游上苑；
　　右牽誰共出東門。

　　秋風獵罷重鐶靜；
　　夜月明時一竇深。

　　封侯合共功人賞；
　　逐穢休同國狗狂。

　　塞上秋高宜逐狡；
　　萑苻夜靜好安尨（mang，多毛的狗）。

　　除了春聯之外，其他門類的對聯中，也多有涉及狗這一動物的。自題聯是作者自抒懷抱的聯語。清末庚子之亂後北京局勢混亂，在軍機處做官的商城人易誠吾自題一聯貼於書房：

　　世事一朝等芻狗；
　　鄉心千里付蓴鱸。

　　芻狗是古代祭祀時用草紮成的狗，在祭祀之前是很受人們重視的祭品，但用過以後即被丟棄，聯語用以表達對紛亂時局的失望；蓴鱸指晉代張季鷹在外做官，見秋風起，因思吳中蓴菜羹和鱸魚膾，聯語以此表達對家鄉的思念和歸隱田園的想法。
　　晚清的量雲和尚（字蓮衣）也有這樣一副聯：

　　當年知己皆屠狗；
　　此日驕人盡沐猴。

　　一聯之間，盡顯世態炎涼和人情冷暖。
　　朋友之間贈送唱和的對聯稱題贈聯。晚清趙曾望有這樣一副贈李盤新的聯語：

　　鴻儒白丁同陋室；
　　狗屠朱亥共悲歌。

　　上聯出《陋室銘》，下聯出《史記》，其中以鴻對狗、以白對朱、以丁對亥，可以說是工整到了奇巧的地步，聯語中的感慨也溢於言表。
　　曾國藩曾寫過這樣一副聯贈給行伍出身的“湘軍第一猛將”鮑超：

　　英雄老去惟屠狗；
　　大將生來不讀書。

　　雄豪霸氣之形象，如在目前。
　　在居家或園林建築上題寫對聯，自然也有與狗字牽上聯繫的。明代嘉靖年間山東人李開先被罷官趕回章丘老家鄉居，他為自己及當地很多人家編寫了大量的宅第楹聯及民俗實用的賀聯、壽聯、輓聯等，並出版了中國歷史上第一部個人對聯集《中麓山人拙對》，其中有“題心南樓”聯：

　　古疃三家，一頭黃犬迎風吠；
　　良田百畝，六角犁牛背日眠。

　　心南樓是李開先自家建築之一，樓名疑出自南朝江總的詩：“心逐南雲逝，形隨北雁來。故鄉籬下菊，今日幾花開？”聯語表達了罷官歸里後心安于田園生活的恬淡情趣。
　　蘭州近代名士劉爾炘題蘭州拳石山房聯：

　　有時幾天上浮雲，在紅樹枝頭、幻成蒼狗；
　　何處覓人間樂事，向綠楊煙外、且聽黃鸝。

　　幻成蒼狗”化自杜甫《可嘆》詩：“天上浮雲似白衣；斯須改變如蒼狗。”用以比喻世事的變幻無常。世事雖紛亂，我心自安閒，聯語表達了一種超然物外的自得。
　　貴州近代名士有題“貴陽抗素齋”聯，想象奇特，氣象宏大：

　　不嫌奇士交屠狗；
　　只許仙翁約釣鰲。

　　釣鰲，典出《列子·湯問篇》，傳說天帝使十五隻巨蟹輪番頂戴五座仙山，而伯龍之國巨人則一釣而連六鰲。後因以“釣鰲”比喻豪邁的舉止或遠大的抱負。
　　名勝聯指題於名勝古蹟的楹聯。明末南昌人彰士望有題寧都翠微峰金精洞一聯：

　　石彈古曾開，仙府樓台蒼壁上；
　　雨簾晴不捲，人家雞犬白雲中。

　　下聯結句化用淮南王劉安得道成仙，其餘下的丹藥撒在院子裡，雞大吃了之後，也隨之白日飛升的故事，即“一人得道，雞犬升天”成語的出處。因這一典故屬於道教的經典故事，所以在各地的道觀楹聯中多有運用，如武漢近代文士余家旐有題“蔡甸天師廟”聯：

　　學道溯仙源，曾以黃石受書、赤松辟穀；
　　談經入妙處，能令龍虎伏地、雞犬升天。

　　除以上實用的楹聯，在民間口頭流傳的諷刺聯也有不少與狗有關，如清代有個縣令叫王寅，貪得無厭，勒索盤剝，無所不用其極，百姓中流行一副諷刺他的聯：

　　王好貨，不論金銀銅鐵；
　　寅屬虎，全需雞犬牛羊。

　　民國時期軍閥混戰，有人在報上發表一副聯語，對軍閥進行了無情的嘲諷：

　　攻城奪地多功狗；
　　挾勢爭權屬爛羊。

　　民國名士張難先不滿於官場混亂之風，春節在狗圈、雞籠上貼一聯，見者無不粲然一笑：

　　拍馬吹牛，是真類狗；
　　攀龍附鳳，不如養雞。

　　另外，明清以來民間流行的對聯故事中，也有些與狗有關的巧對。如，有這麼一則神童與縣官鬥智的故事：

　　小神童梳了一對朝天的髮髻，一蹦一跳地在大路上玩耍，遇到縣官的轎子也沒有躲避。於是縣官下轎，用神童的髮型出了個對子：“牛頭喜得生龍角。”
　　神童不假思索就對了句：“狗嘴何曾吐象牙。”
　　縣官碰了一鼻子灰，惱羞成怒，責怪小神童擋了他的路，出句道：“小犬無知嫌路窄。”
　　“大鵬展翅恨天低。”神童應聲回答。
　　縣官被神童的才華和氣勢鎮住了，勉強又出了一句：“誰謂犬能欺得虎？”
　　神童應答自如：“焉知魚不化為龍？”
　　縣官聽了，灰溜溜地鑽進轎子，下令掉頭往回走了。

　　時光流逝，干支循環。這些與生肖有關的對聯裝點着我們的日常生活，也提醒我們珍惜當下，去經營更具情感和趣味的生活。

　　佳聯賞析

　　金雞辭禹甸；
　　玉犬樂堯天。

　　雞年殘冬過去，狗年新春到來，這副生肖春聯簡短卻不失內涵。以“金雞”喻雞年，以“玉犬”喻狗歲，金玉滿堂，字面上富麗華美。“禹甸”指大禹所墾闢之地，後稱中國之地為禹甸。“堯天”指堯帝的盛德，後來代指太平盛世。全聯意謂華夏大地送走了雞年，迎來了狗年的盛世風光。

　　犬守平安夜；
　　梅開如意春。

　　舊時一般人家養狗，目的在於看家護院的實用功能。除夕之夜，一家人可以放心安睡，是因為有忠心的家犬在守護着家門，也守護着全家人的平安。門前的梅花已經綻放，古人有梅開五福之說，所以也預示着一個幸福如意的春天的來臨，此聯語言明快，形象生動，意境祥和。

　　白梅凌雪盡；
　　黃耳報春來。

　　上聯言冬去，冷色調的“白”字，連同雪中的素梅，仿佛讓人感受到殘冬的寒意；下聯說春來，暖色調的“黃”字，加之春風裡嬉戲的狗兒，更讓人感受到了春日的和暖。黃耳，是狗的別名，史載晉代陸機所養之犬取名“黃耳”。此處寓意着狗年新春的到來。

　　犬獻梅花賦；
　　雞留竹葉圖。

　　上聯說犬，下聯說雞，用倒敘方式寫雞年遠去、狗年到來。犬的蹄印似梅花狀，故說“犬獻梅花賦”，雞的爪痕似竹葉，故說“雞留竹葉圖”。梅花有福的寓意，竹子有清風的寓意，全聯意謂雞年遠去但留下了盛世的清風，而狗年到來更預兆着生活的幸福。

　　花燈懸街市；
　　玉犬守門庭。

　　花燈是各種花式的中國燈籠，中置蠟燭，節日之夜懸桂在臨街的門檐上，以為裝飾之用，這副春聯好似一幅年夜風俗畫，貼滿了春聯的大門兩側，懸掛着明亮的燈籠，而門內庭院裡趴着看家的黃狗，主人的嘴角上掛滿了笑意，一片祥和安寧的市井氣息撲面而來。

　　犬臥階前知地暖；
　　鵲登梅上唱春明。

　　新春來臨，陽氣上升，大地回暖，最先知道的應該是常臥地面上的家犬。民間自古相信鵲能報喜，梅花是春天的使者，喜鵲又是好運與福氣的象徵，因此喜鵲登梅寓意吉祥、喜慶、好運的到來。“春明”指春光明媚，古人有“當春明之際，卉木繁秀”之語。全聯洋溢着新春的喜慶氣氛。

　　疏柳鶯啼千谷靜；
　　新春犬臥一村安。

　　早春之柳，故說疏柳，黃鶯如金梭般穿行其間，昭示出一派春的生機，百川千谷之中靜謐安詳。春陽之下，惠風和暢，各家各戶的狗或趴門前，或靜臥村口，預示着一個村莊的安泰康寧，村村如此景象，自然象徵着國家的安泰康寧。這副狗年生肖春聯可以體現新農村建設的新風貌。


　　高看（每日一圖，與文無關。2018年2月圖片主題：慶典）

　　某年在新澤西的華人社團和中文學校舉行春節聯歡晚會所攝。

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