我们生活的这个世界，在很多时候，是非是有两个标准的。世人对历史事件的是非判断准则，往往是混乱的，所以写史最好多谈事实，少论是非，因为事实是客观的，好把握，然而是非往往是主观的，不好把握，同一件事从不同的角度去看，结论

　　法国50年前“五月风暴”随处可见这些口号：“想象力当权！”“禁止‘禁止’！”“自由即参与！”“能意识到自己的欲望就是自由！”“越是干革命就越想做爱，越是做爱就越想干革命！”有几分符合中国文革意识形态？有多少恰好是中国这边正要横扫？


　

　　中共通过精细的“制度操控”而将党代会变成了权威主义政治的民主图章，这是“民主其虚表”与“操控其实里”相得益彰的复杂运作；民主的精义已不复存在，试图通过把党代会民主化来实行所谓“党内民主”并走向全民民主，只能是一种幻想


　　老高

　　毛泽东有什么样的“乌托邦”思想，我们并不清楚——他自比“马克思加秦始皇”，我们不知他离何者更近，但他为搞自己的“乌托邦”不择手段，而且首先是不择手段地谋求无限权力来“不择手段地搞乌托邦”，这就是文革，以及很多同类灾难的根源


　　

　　对毛泽东发动文革的动机有人很不解：“如果要整政要，可以搞常规党内整肃呀；如果要整民间，可以依靠官僚反右呀。”但如果毛面临第三种情况，既感到来自政要的威胁，也感到来自民间的威胁呢？1962年以后一段时间里毛的确觉得深受夹击


　

　　1840-1949，这是中国最乱的一百年——乱过三国，乱过五胡十六国，乱过五代十国。这是最凄惨的一百年。这是最八卦的一百年。这是信仰最五光十色的一百年。这是最迷信武力的一百年。这是最自由的一百年。这是真相埋藏得最多的一百年……


　

　　这部俄罗斯历史教科书对苏联社会主义的回顾反思，既代表了俄当代史学派基本观点，也反映了普京的国家官方意识形态。这种意识形态，会筛选史料为其所用，但全书所提供的基本史实为俄史学界所广泛认可，不妨与中国官方的评价对照比较


　

　　爱国主义教育没错，但我们必须尊重历史事实，如果刻意美化或丑化历史，将历史虚无真实化、将历史真实虚无化，都会影响理性判断。这套译丛作者全是参与对华作战的英法官兵，借助于“他者的眼睛”，我们对自身的认识和理解会更加深入


　　

　　游民文化渗透到共产党，与马列主义造反理论、无产阶级专政理论揉到一起“中西合璧”。列宁说，无产阶级专政就是不受任何法令约束的对敌人采取暴力行动。暴君专制、暴民乱制，再走向暴君专制，往复的恶性循环。毛泽东能取得胜利，原因

　　中国农村合作化和人民公社化的乌托邦悲剧，已进历史的博物馆，《创业史》和柳青在文学史上的地位由此陷入尴尬。但今天我们知道了，柳青并不是合作化运动的虔诚歌者，而是充满内心挣扎的知识分子，在某些方面可称为高干中少有的觉悟者