朋友！你知道“六四”嗎？你經歷過“六四”嗎？你還記得，北京的民眾手無寸鐵，與坦克、自動步槍搏戰的情景嗎？如果你已經淡忘的話，那麼你看吧！——親歷過那個事件的北京市民，人人都應將所見所聞，如實記錄下來，告訴子孫後代！


　　老高

　　我們需要堅持揭示真相，因為真相是正義的最低要求——沒有真相、孰來法治？沒有法治、孰來正義？和解無一不是從釐清真相開始；換句話說，沒有真相，不可能有和解。事實證明，一個掩蓋真相的政權，就是一個企圖延續其殘暴的政權


　　老高

　　從歷史研究角度來看，復原真相是第一位的——儘管真相有時是殘酷的，有時甚至是讓人難堪的，也必須正視。我們不需要摻假的象徵，我們追求民主自由的熱情，也不能被虛假的東西所誤導。過去我們受當權者塑造的假英雄的騙還少嗎？


　　老高

　　65票過半是多少？這是算術題？肯定。哲學題？也許。政治題？毫無疑問。一般人理解，33票就是多數。但南美小國圭亞那執政當局有特別算法：33票不算多數，34票才是多數！這道算術題關乎數以億計美元財富流向，“石油詛咒”在時隱時現


　　

　　30年來，六四當事人、參與者及研究者寫下了浩如煙海的回憶錄、親歷記和關於某些專項的研究專著，但只有唯一一本全景敘述“六四”及之前民主運動的專著——陳小雅的《八九民運史》。它引起各種反應，包括一些很尖銳、很激烈的批評

　　◆高

　　以死難和拼殺哺養壯大起來的共軍，起初是其受害者形象凸現了反抗的正義性，但那時正義性只是打出的旗號，並沒有任何事實可證實其對中國社會的改進有效有益。鐮刀斧頭紅旗璀璨生輝，多只是他們大肆渲染流血犧牲，自我悲壯化的結果


　　

　　執政者的思路就是兩句話：形勢大好時，不必重新評價“六四”；形勢不妙時，不敢重新評價“六四”。他們不懂得將這個歷史包袱放下來，打開來，償付這筆巨大的債務，轉為療傷止痛、全民和解、凝聚人心的資本；而是繼續擊鼓傳花，把這個

　　如果想獲得超常原創力，在中國接受高等教育後的學子儘量爭取去發達國家留學吧；不要把中學生送到國外，從文化基因鏈角度評估，那是“兩頭不到岸”的冤大頭；互聯網創造了在虛擬世界留學的新法門，儘量少封殺互聯網，為提高民族整體原

　　全球自由秩序的締造者們始終堅持認為，他們的體系，是一個由相互依賴的器官組成的生命體。民粹主義和威權主義想要取用自由主義的一些要素，而將其餘部分拋棄，這種做法，可能讓自由主義徹底崩潰，什麼體系可能將它取而代之？


　　老高

　　奧威爾曾認為甘地的非暴力只在有“新聞自由和集會權利”的國家才有效。無論是對專制的非暴力抵抗還是暴力抵抗，其關鍵詞其實是“抵抗”兩個字。抵抗方式完全可以視抵抗運動中的具體情況而定。如果放棄作為核心的“抵抗”，無論談論非暴