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余光中认认真真一笔一画地写下一幅字：“蓝墨水的上游是汩罗江”。他是在与所有中文写作者共勉。此刻，我东施效颦地改写一句，愿每一个写作者，不仅想到端午是中国的诗人节，而且每当坐到电脑前打字写作时，都想到：电脑网络的上游是汩罗江
◆又到了吃粽子、茶叶蛋，赛龙舟的节日。今年这个节日，竟然与“六四”国殇日挨得如此之近。
在中国大陆的国学网站上，别具匠心地刊出了端午的专辑，指出：这一天，是中国继一年最大也最早的春节之后，第二个重要的传统节日。在“端午节文化密码”的标题下，列举了这个节日的若干“文化密码”：
——浴兰香薰，端午节是中国人的养生节；
——龙舟竞技，端午节是中国人的健身节；
——美服佩饰，端午节是中国人的服饰节；
——女红竞巧，端午节是中国人的女儿节；
——“吃十二红”，端午节是中国人的美食节；
…………
当然，该网站没有忘记指出，端午节最首要的“文化密码”是：中国人的诗人节。
粽子体现的是缅怀，而这样的手臂体现的是向往。
◆端午节的起源，有多种说法，但是两千多年来，人们逐渐接受了它起源于中国最伟大的诗人屈原报国无门、投江自沉后，民众寻觅打捞的故事。这给端午平添了浓重的悲剧色彩和深广的人文内涵。
感谢端午节吧，锻造着一代又一代中国人的民族精神，尽管他们中的大多数人目不识丁，根本不读屈原的《离骚》《九歌》和《天问》，不懂得“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”，“望崦嵫而勿迫”，“恐鹈鴂之先鸣”说的是什么意思。但他们年复一年地包粽子、熏艾叶、烧菖蒲、赛龙舟，年复一年，人们在脑海中打捞民族的诗魂，也熔铸着自身的品格。
◆去年的端午，我曾经刊发一篇文章《屈原第三次落水》，谈过我对眼下端午的感受：
……屈原塑像前倒不时掀起语笑喧天，但那和屈原其实毫无关系。他依然茕茕独立，形影相吊……神州之大，有了许许多多的“龙舟节”，有了许许多多的亭台楼阁、祭天祭祖祭神，却都是招徕游客洋人的噱头；人们消泯了“上下而求索”的热望，熄灭了忧国忧民的激情，更远离了幽兰芳芷的真正的美。屈原被横流的物欲、泛滥的商潮冲倒，谁还认识、谁还在乎这位峨冠博带的执拗地吟哦的老人！
如果说当年“文革”是禁止了一个端午，又制造了一个端午，那么今天，是恢复了一个端午，又阉割了一个端午。
而今年，我们又读到了这样一则令人痛心的新闻：南京的五芳斋售出发霉的速冻粽子——这是堪与中国传统老字号“冠生园”使用头一年的月饼馅相“媲美”的又一起丑闻，为我上述“端午还在，诗魂却无”的观感，提供一个佐证！
◆中国作家邱员太在一篇谈端午节的文章中讲述：“记得两年前和余光中在一起谈诗，老先生有着学者的严谨和诗人的想象，他用其自带的钢笔，认认真真一笔一画地写下一幅字送我，写的居然是‘蓝墨水的上游是汩罗江’。”“他写下的这幅字是提醒我们不要忘了传统，尽管我们用的不再是古老的毛笔，而是现代的钢笔，但纵使钢笔，其蓝色血液的上游仍是汩罗，仍是大诗人屈原用爱和忧患的泪水形成的人文渊流。”
邱员太还写道：“端午节告诉世界，我们这个民族是个热爱诗人的民族”——这句话却让我不禁苦笑。
愿每一个中国写作者，不仅想到端午是中国的诗人节，而且每当坐到电脑前打字写作时，都想到：电脑网络的上游是汩罗江。
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