以往我们所受的教育总是说：“宗教是统治阶级麻醉人民的鸦片”，外国传教士被描绘成“披着羊皮的狼”。然而，荷兰籍胡永生神父的事迹使谎言不堪一击。在抗日战争中始终和中国人民站在一起的西方宗教界朋友，这是一个伟大的群体！
老高按：在抗日战争中殉难的胡永生神父，我相信在中国人中，没有多少知名度。明天，2017年6月17日，在山西垣曲县长直乡长直村，要为这位荷兰籍的神父、这位伟大的英雄，举行一个立碑仪式。
立这个碑，据称主要是由高士洁女士个人慷慨解囊捐款。她是国军中将高桂滋的女儿，陕西省政协退休干部。她的父亲、时任17军军长兼84师师长，在中条山战役与日寇作战中失败，遭日军搜山搜捕，已经做好了举枪自尽殉国的准备，万般危急中，是垣曲老百姓救了他，掩藏他，转送他，让他能够重新归队，集结队伍与日作战，令他永志不忘。
高士洁和她的哥哥高斌，都是我的老友，她给我发来了高斌明天将在立碑仪式上的致辞稿，并授权给我说可以发表。此时此刻，已经是北京时间的6月17日，我转载在下面，与他们一起，悼念、缅怀胡永生神父。
胡永生神父的名字和事迹，我十年前听高桂滋中将的儿子高斌讲述过，后来我查到关于他的事迹的介绍，在中国民族宗教网上还有过专门叙述。原来他的惨死，还有一段秘辛。归纳整理如下：
在第二次世界大战暨全世界反法西斯战争中，在中国人民抗日战争的战场上，涌现出一批与中国人民同舟共济、患难相交的国际友人。其中有一个数量庞大的群体，即来华的外国传教士们，一些人甚至付出了生命的代价。山西垣曲石头疙瘩村（今垣曲县长直乡长直村）天主教堂的荷兰籍胡永生神父就是其中一位，他是为了保护中国难民而被侵华日军杀害的。
1938年，侵华日军开始第三次进犯山西垣曲。垣曲百姓四散奔逃，其中，躲到石头疙瘩村天主教堂的百姓，一时多达2000余人。蜂拥而来的难民超出了教堂的容纳能力，一些人的帐篷甚至搭到了教堂院外的大路旁。
这里的本堂神父是荷兰籍传教士胡永生。他本名Aemilianus van Heel，1907年出生于荷兰莱顿市，方济各会修士，于1936年刚刚来垣曲传教。当地教民回忆，胡神父身材高大，面色红润，中文流利。胡神父将众多难民安置下来，并为容纳这些难民扩建了灶台，拓展院墙。为了防止日军前来骚扰，胡神父特地搬来一张桌子挡在教堂门口，常常亲自坐在那里，以防日军擅自闯入。
不久，就有日军士兵前来骚扰，宣称教堂内窝藏有中国士兵，要进行搜查。胡神父越是拒不让进，日军就越要强行闯入。后来，胡神父坚持不过，便让日军进去，但他紧跟在日军身边，步步紧随，严防日军侵害百姓。
1938年10月8日，日军在汉奸的带领下，再次来到石头疙瘩村天主教堂骚扰，并公然索要妇女。胡神父身穿白袍挡在教会女校的门口，不让日军闯入。一个日军士兵随手抓住一位姓冯的女子，欲强行拖走，胡神父见状立即冲上前去，将日军士兵打倒在地。身材高大的胡神父像老鹰捉小鸡一般将他抓起来，扔出了大门外。
日军见不能得逞，又提出无理要求，要胡神父限期内交出20个姑娘和10头牛来。 胡神父回答说：“要牛我没有，不过你们可以把我自己的骡子牵走；但只要有我在，就决不会把妇女交给你们欺辱。”
次日一早，本是教会做礼拜的时间。众多教友在教堂内左等右等，始终也不见胡神父出现。胡神父的辅祭马永久等前往胡神父居住的卧室查看，这才发现胡已经惨死：他倒在门口，卧室内血流满地，床板上有大洞，办公椅的两侧扶手上也满是血迹。
胡神父惨死后，人们用当地上好的棺材将其下葬，而难民们则四散逃去，仅余少数教友留守教堂，临时主持教会事务的是会长郑忠义。两个月后，1938年12月9日，第二战区司令长官阎锡山向重庆国民政府发去电报，该电报现藏于中国第二历史档案馆：
重庆行政院。密。据关专员民权报称：垣曲县城西之石头疙瘩村天主堂神父胡永生（原名：艾米利亚诺）系荷兰国人。九月间敌攻垣曲附近村庄，妇女多到该堂避难。敌人到时，迫令胡神父逐妇女出堂以供奸淫，神父不允。敌寇愤恨之余，竟将该神父胡永生以枪击毙等情。谨电转报。伏祈鉴核。阎锡山叩禀。”
据石头疙瘩村马永久、于希斌等老人回忆，此时，有“抗日神父”之称的比利时来华传教士雷鸣远，带人来到垣曲石头疙瘩村天主教堂，到胡神父的墓前凭吊。雷神父哀痛地说道：“胡神父，你是为我而死的呀！”
原来，雷鸣远神父之前被国民政府任命为第三军“华北战地督导团”团长，在华北战场从事医疗救护、民众动员、媒体报导、舆论宣传等抗战工作。雷神父在行军途中，曾在半路上收留了一位自称姓王的中国天主教修士，参加到自己的抗战队伍中来。但随着接触的逐渐深入，雷神父发觉此人形迹可疑，有敌伪密探的嫌疑。于是，在行军路过石头疙瘩村天主教堂时，雷神父将此情况告知了胡神父，并将王姓修士留给了胡神父继续盘问。
胡神父经盘问后也觉得此人颇为可疑，不但说话漏洞百出，而且连修士身份也可能是假的。随后，胡神父向驻守当地的国民党军独立第三旅报告，并将其交给了国民党军进行审讯。经审讯，此人承认自己是日伪密探，此行混入雷鸣远神父的队伍，一是为探听情报，二是以做饭为由，择机杀害雷神父后再逃走，审讯时从他身上还搜出了毒药。
日军攻占垣曲时，曾派人到石头疙瘩村天主教堂质问胡神父：“那个姓王的修士哪里去了？”胡回答：“不知道！”这使日军对胡神父怀恨在心，最终痛下杀手。
两年半后的1941年5月，日军发动中条山战役，第五次侵占了垣曲。国民党军爱国将领、第17军军长高桂滋将军，在此役战败后逃亡，也曾躲入石头疙瘩村天主教堂。此时的教堂已没有了过去的力量，留守在此的中国教民不过寥寥数人或十数人，主持教堂事务的会长郑忠义冒险将高桂滋将军藏入胡神父生前所住卧室的地下室内，瞒过了日军的搜查。蛰伏多日后，郑忠义又安排护送高桂滋将军脱离险境，经当地帮派人物郭金声帮助，高将军得以安然西渡黄河返回陕西。
2008年，高桂滋将军之女高士洁，曾两次来到垣曲县长直乡石头疙瘩村天主教堂，寻问父亲与救命恩人的历史。高女士感怀于胡神父的救民义举，积极支持重修胡神父的墓地，并在2014年10月河北召开的正定教堂惨案研讨会上发出倡议，统计抗日战争中所有为保护中国军民而被日军杀害的外国传教士，以缅怀国际友人的义举。
据荷兰前驻中国大使杨乐兰介绍，在胡永生神父的家乡，现已无法找到亲人。但上世纪90年代，荷兰教会仍有修士还记得他。胡神父在中国乐善好施，曾收养了十余名孤儿，直到上世纪90年代初，这些孤儿仍有在世的。胡神父擅长医术，为人治病且分文不取。石头疙瘩村胡莲英老教民回忆，胡神父虽然年轻，但他蓄着长须，还经常戴礼帽、拄拐杖等。胡莲英老人还回忆起一件有趣的小事，胡神父曾跟自己开玩笑说：“喂，小丫头，咱们是一家的，都姓胡啊！”胡神父长期珍藏父母的照片，也会时常给别人看。
新中国成立后，石头疙瘩村天主教堂曾长期作为长直乡和长直村的政府所在地，上世纪80年代曾出，租给企业使用。直到上世纪90年代，又归还天主教会使用。
很可惜，我现在尚没有得到关于胡永生神父立碑的照片。我相信，高斌先生参加这个立碑仪式并致辞，随后回到美国之后，会给我发来有关照片。
今年四月，我邀请高斌先生作为嘉宾参加“历史明镜”电视访谈节目的直播，引起很多人的共鸣和鼓励。后来我对他又做了一次访谈，已经录制下来，择机播出。
今天（6月17日）上午，我收到高士洁发来的立碑仪式的照片。照片上左三穿白衬衫的是她哥哥高斌。墓碑上铭刻着胡永生神父的中外文名讳和生卒年月。高士洁告诉我，立碑仪式进行得很顺利，有二三百人莅会。碑的后面，正举办缅怀垣曲抗战英烈的纪念展。其中也展出了高桂滋中将在垣曲活动的照片和资料。——老高 6月17日补记
高桂滋中将子女在胡永生神父立碑仪式上的致辞
高斌致辞，高士洁撰稿
尊敬的武主教、乐神父，
尊敬的各位领导、各位嘉宾和垣曲县的乡亲们：
你们好！
我们是抗战时期17军军长高桂滋的子女。今天，我们怀着无比崇敬的心情与大家一起缅怀荷兰籍神父胡永生先生。
一个人，给自己起名叫“永生”，这很容易。但是能真正做到永生，却很难，然而胡神父他做到了。他在风华正茂的26岁时，离开文明美丽的荷兰，到中国山村传教布道。他引导人们从善如流，把博爱的种子播撒在希望的田野里；他乐善好施，用自己的钱收养了十多名孤儿；他精通医术，为穷人治病分文不取。当中国人民遭受强敌入侵时，他为周边乡亲提供在教堂避难的食宿，面对日寇把妇女逐出教堂的无理要求，他怒斥入侵者“无耻”！他因此被敌寇残杀。他的生命虽然只有31岁，但是他的事迹传遍晋南的三山五岭，他的英名流传至今。
2007年，我们为寻访父亲高桂滋的抗战足迹来到石头圪塔，获知胡神父的事迹后很受震撼。以往我们所受的教育总是说：“宗教是统治阶级麻醉人民的精神鸦片”，外国神父，经常被描绘成“披着羊皮的狼”等等。然而胡神父的事迹使得那些谎言不堪一击。以后，我们发现了一个伟大的群体，他们是在抗日战争中始终和中国人民站在一起的西方宗教界朋友。比如，直接参加战斗、担任我第三军救护队队长的比利时神父雷鸣远（已入中国籍）；首位在中国“八一三淞沪抗战”中开辟安全区，救助、保护中国难民30万人的法国神父饶家驹；在河北正定，同样是因保护中国难民而被日军屠杀的荷兰籍主教文致和及七位教士（另有一位被害者是来为教会维护设备的西方人）；在震惊世界的南京大屠杀中，与德国友人约翰·拉贝一起，收容了25万中国难民的14位美国人中，有十位是传教士……所以，我们的认知又发生了一个颠覆性的转变：宗教不是“洪水猛兽”，宗教是文化信仰，宗教多数是劝人向善的（除了邪教）。
当然，我们是无神论者，不在教。
您会问，我们为什么要为胡神父立碑呢？我们有三个理由：
一、太史令司马迁墓有一句诗刻在登山道路的匾额上：“高山仰止，景行行止”。意思是：对品行才学像高山一样的人，要仰视；景行是大路的意思，就是要向有高尚道德品行的人学习做人，走光明正大之路。胡神父就是我们的“高山”“景行”，是我们学习的榜样。所以，我们要把他的事迹刻在石碑上，让子孙后代都要学习。
二、中国人还有一句话叫“知恩图报”。我们为胡神父立碑既是为弘扬胡神父的博爱正义精神，也是向垣曲人民报恩。虽然不是胡神父直接救了我父亲，却是胡神父帮助过的垣曲人民救了我父亲。所以，垣曲人民怀念胡神父，那我们就帮助垣曲人民实现这个愿望。当年，我父亲在晋南会战中被日军围追搜捕，险遭不测。脱险后，他曾多次说过多亏垣曲人民救了他。今天，我们按照他的意愿，再次向垣曲人民说声谢谢！
三、胡神父没有子嗣，没有后人；年纪轻轻就来中国传教，他家乡人并不知道他的善行义举；而且他是为救中国人被杀害的。我们作为抗日战争幸存者的后代，我们就是他的后继之人，我们要继承他的遗志，以“达则兼济天下，穷则独善其身”的精神服务社会，这样才能使胡神父的英名流芳百世。
看到被整修一新的胡神父墓园，圣洁漂亮的碑坐落在长青松柏的环抱之中，我们深感欣慰。在此，我们要特别感谢这两位朋友。一位是约翰.拉贝研究会的姜玉春先生。他四次折返曲阳，考察厂家，精选石材，起草碑文，订制，验收，发运。可以说没有他的奔波，这事就无法成功。他还四处搜集胡神父的照片，撰写胡神父的生平事迹，让更多的人了解胡神父的英雄事迹。
还要感谢乐永跃神父。是他对胡神父真挚的爱戴感动了我，我才下决心做这件事。
第三位是宋慧敏先生。是他把垣曲人民对胡神父的回忆撰写成文，为我们留下宝贵的史料，让我们认识这位抗日英雄。
最后，讲点我们的希望。
一、胡神父墓地见证了中荷两国人民的友好关系，希望它能成为垣曲县的一个新名片。
二、抗日战争真相是中国人民最宝贵的精神财富，希望垣曲能积极争取到建设中条山抗战纪念馆的项目。
最后，祝大家身体健康！
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