即使一切无可改变，语言仍有力量。说出的语言比想法有力量。公开的语言比私语有力量。明确的反对比隐喻有力量。如果你也认为这是危急的时刻，不要放弃使用语言的权利。不要等到无法使用语言的一天。他们能剥夺，就必将继续剥夺

　　老

　　文革盛行的就是强力推动两个极端：上面号召的出行就是“革命大串联”，全国游逛车船食宿一切免费，正常生产运输都要让路；而一旦上面不号召，自己出行就成为“盲流”“流窜”，寸步难行。那个时候非常“言论自由”，那个时候却也钳口

　　社会心态的暴力化，与法治的缺失密切相关。没有法律作为稳定的社会行为规则，人们的行为就缺乏长远稳定的预期，造成强者掠夺弱者、弱者用暴力反抗强者，两者形成恶性循环，进一步加剧了社会的暴力化和无序化。中国人变狠，也成为必然

　　“劝进”这个词，一旦出现在政治语境里，气氛立刻不一样，它往往预示着皇权更迭，没有比这更严肃的事了。有人想当皇帝，但慑于某种规矩和舆论，不好自己主动开口。这时就会有一班贤臣急主公之所急，站出来论证其称帝举动多么正确合理

　　戊戌变法中维新派所谓的“激进”主张里，甚至连“君主立宪”都未列入——一旦涉及到最核心的“专制权力”，就没有任何商量余地，所以这场在史书上“轰轰烈烈”的变法，其实是一场几乎一开始就注定会失败的帝后权力争斗而已。但这丝毫

　　兼听则明。“左王”眼中的毛泽东和中国近代史，是这样的：民主的“样子”──皖南事变的另一重意义──历史的价值──整风的压力──任弼时的崛起──为什么不提“毛泽东思想”──对美国的态度──国民党“实行独裁的劲不大”──“何必提社会主义”


　　老高按

　　春节在很大程度上是一种告别的仪式、放弃的仪式、忘记的仪式：告别过去的一年，要放弃生活的疲惫与艰辛，要忘记不快和烦恼。而现在，情况却明显不同。今天的疲惫和焦虑，是抽象的而不是具体的，让你告别不了，放弃不了，忘记不了


　　

　　今年这个狗年不是一般的狗年，而是六十年循环轮回的戊戌年。回望之前最近两个戊戌年：1898年，戊戌变法，失败了，中国走了大弯路；1958年，大跃进，又失败了，中国再次走了大弯路。这一个戊戌年，中国是不是能有“狗屎运”否极泰来？


　

　　迎迓狗年，想从中国传统文化中挑出应景应时的有关狗的吉祥话。没想到这竟然是个“不可能的任务”，默想半晌，一句也无。诗词也罢，成语也罢，竟然没留下一句关于狗的好词！狗是人类最忠实的朋友啊！对朋友，居然毫无褒奖感激之意？我

　　美国国会和媒体对中国“软实力”加紧审视盘查，负面报道接踵而来，尤其是最近提出“锐实力”概念，是否不可避免地加深对美国华人组织和个人行为的关注？使人们想起美国历史上对华人的政治迫害，和近年来对中国科技和经济“间谍”的讨伐