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这种对比简直是赤裸裸的，也难以调和。埃里卡·柯克遵从耶稣基督在十字架上的明确指示和鲜活榜样，原谅了杀害她丈夫的凶手。在她顺服的几个小时后，唐纳德·川普说：“我恨我的对手。我不希望他们好过。我很抱歉。” 从来没有这么多福音派基督徒入主白宫，跻身华盛顿的权力中心。唐纳德·川普把他们中的许多人都送到了那里。他喜欢他们，他们也喜欢他。但他不是他们中的一员。

埃里卡公开原谅“那个年轻人”的消息如今在世界各地引起强烈反响。这份宽恕直击“让美国再次伟大”（MAGA）运动和福克斯新闻，将那些了解并顺服圣经权威的基督徒与那些不了解圣经权威的基督徒区分开来。在葬礼上，埃里卡·柯克和马可·卢比奥以雄辩的口才、精通圣经、经验丰富的耶稣基督见证人的身份，与大多数演讲者脱颖而出。（相关文章: 共和党对查理·柯克遇刺事件的责任）

这些人是谁——像川普一样不理解的人？无神论者？不可知论者？名义上的基督徒？还是像无神论者理查德·道金斯一样，最终意识到自己生活中所珍视的很多东西很大程度上是基督教文明成果的杰出基督徒“近亲”？

基督教是启示，而非常识

保守派政治评论家阶层普遍对公众深入细致地接触宗教感到不适，他们争先恐后地从“常识”的口中榨取尽可能多的道德价值。然而，正如汤姆·霍兰德试图教导我们的那样，西方后来被视为常识的事物，大多源于基督教。从一夫一妻制到对贫困者的施舍，从被视为正义的事物到赦罪，基督教一直主导着大众的道德感性。

神圣启示永不改变，但常识却会改变。35年前，几乎每个走进我课堂的学生都认为同性恋行为既有罪又有害。但如今情况并非如此，尽管我在一所福音派神学院任教。常识是信念和思想的容器，而非真理的源泉。

基督徒必须宽恕他们的敌人，这在美国也曾是常识。但如今情况并非如此。川普把福音派聚集在他周围，但在他们面前，他却像个局外人。在埃里卡的信息之后，真正的信徒们在一个不那么基督教化的美国面前公开表明了自己的立场。这并不是因为他们本身就拥有宽恕敌人的力量，即使是那些杀害他们亲人的敌人。他们首先通过承认圣经是上帝的话语，在其所有启示和命令中都具有权威性，然后通过服从这些命令来表明自己是信徒。他们表明自己属于一位永生的主，这位主有时会回应圣奥古斯丁的祈祷：“主啊，赐下你所命令的，并命令你所愿意的。”上帝赋予了埃里卡宽恕的力量——但她并没有拔出枪来开火。

川普认为宽恕罪孽是软弱的吗？或许吧。但他确实说过自己无力或不愿宽恕，“我很抱歉”。如果他真的认为宽恕敌人是软弱的，那么他并不孤单。最伟大的无神论者弗里德里希·尼采也是如此。对他来说，一个冷漠的宗教永远无法实现人类真正的命运——一个没有上帝的命运——人类攫取权力，却承认上帝已死，是我们杀死了他。尼采和基督教通往权力之路之间的对比，在埃里卡的宽恕和川普的拒绝之间，体现得淋漓尽致。由此可见，神权与政权之间存在着对比——两者都属于美好的创造，但一个是永恒的，一个是短暂的。一个是从属的，一个是权威的。两者都能完成任务，但合法的政治权力是由神旨来审判的，而不是相反。

基督教的力量体现在哪里？当神的敌人，无论是人类还是魔鬼，竭尽全力想要毁灭神的儿子时——他们杀了他。但坟墓却无法禁锢他。这就是力量！这不仅是属灵的力量，也是政治的力量。一些福音派传教士坚持认为，当你把政治和耶稣基督的福音混为一谈时，最终只会得到政治。查理和埃里卡驳斥了这种说法。在这种情况下，当基督教和政治交织在一起时，我们看到的就是查理和埃里卡·柯克，TPUSA（美国福音传教士）。结果是，全世界现在被迫听到埃里卡以耶稣基督的名义原谅“那个年轻人”，基督徒为了邻舍，为了美国的利益，也为了将民主党从深渊中拉回来，不应该投票给民主党。

马可·卢比奥提醒我们，耶稣即将复临。这个承诺将基督徒从马克思主义者、共产主义者和社会主义者那种杀气腾腾的急躁中解放出来。他们必须现在就得到他们想要的东西。因此，焚烧、残害和杀戮最终接踵而至。烧毁它！切除那些生殖器！杀死那些负担沉重的婴儿和老人！杀死查理！（相关文章: 青年崇拜的毒果）

基督徒的力量？这种力量源于认识到，若非上帝的恩典，我们每个人都可能犯下像“那个年轻人”那样滔天大罪。基督徒将自己并非比现在更坏的罪人归功于上帝，而不是他们自己、常识、任何事物或任何人。查理和埃里卡爱川普，川普也爱他们，而只有前两位懂得饶恕敌人的力量，这种力量正是我们以正确的方式将基督教信仰与政治相结合时所获得的。

查理、埃里卡、川普，以及我们每个人来到这个世界，又离开这个世界，就像清晨茂盛的草，傍晚却在烈日的炙烤下枯萎（诗篇 103:15；彼得前书 1:24）。基督教之所以存续，是因为耶稣在统治。就在刚才的片刻，祂的声音如此清晰、有效、有力地传达，以至于认识祂并顺服祂的人之间的对比无法掩盖。