杨继绳说：当一名坚持良知与正义的记者是有风险的。我给新闻专业学生讲课传授避险秘诀：“一无所求，二无所惧，自立于天地之间。”无所求，就是不求升官发财；无所惧，就是检点行为不留“辫子”；不依附权贵、靠自己人格和专业独立于世

　　老高按：3月10日，是哈佛大学尼曼基金会颁发路易斯·里昂奖的日子。今年，这一崇高奖项，颁发给中国大陆的记者、学者杨继绳，以表彰他“眼光宏大和无所畏惧的报道”（ambitious and fearless reporting）。
　　以“提倡和提升新闻报道标准”为其宗旨的尼曼基金会在其授予杨继绳里昂奖的公告中说：“杨继绳具有开创性的书《墓碑——中国六十年代大饥荒纪实》以法医般的细节记录了20世纪人类最大的灾难之一的真正规模。它讲述了毛泽东所推行的令人毛骨悚然的大跃进政策导致大约3600万中国人死亡，其中大部分人是被饿死，也有人死于酷刑和谋杀。在中国被禁的《墓碑》已经获得许多嘉奖。”
　　但是，人们得知，杨继绳不能前来领奖，因为他退休前任职的新华社，“劝阻”他领奖。昨天晚上的颁奖仪式，是在获奖人缺席的情况下进行的。
　　就这次颁奖，官方《环球时报》发表了单仁平的文章《对西方奖项多一些心眼不过分》，杨继绳随后发表《读环球时报文章有感》予以反击。2月24日，我在老高的博客上将双方文章都转载，供读者公断。
　　昨夜我读到《纽约时报》中文网刊发的杨继绳原拟亲自宣读的答谢词，深受感染；今天又读到富平撰写的简短报道，现转载如下。富平报道中引用的杨继绳答谢词，基本精神与《纽约时报》刊出的是一致的，但是具体措辞不太一样。我感觉，可能二者来源有别，富平的报道所引用的，是当晚的仪式上《墓碑》一书的英文版翻译毛雪萍用英文宣读杨继绳答谢词，再回译成中文；而《纽约时报》中文网刊出的想必是提前拿到的文本。——这是我的猜测，不一定准确，也无关宏旨。


　　杨继绳缺席哈佛路易斯.里昂奖，作家依娃代领

　　富平报道，明镜新闻网 2016年3月11日


　　“昨天的新闻，就是今天的历史。我一不求升官，我不求发财，所以能挺立于天地之间。我写《墓碑》就是要告诉世人真相，这是一个做记者的责任。为此，我无惧无畏！”受到中国当局“劝阻”、未能前来哈佛领奖的中国记者、学者杨继绳，在其书面答谢词中这么说。
　　3月10日，美国新英格兰地区春寒料峭，一整天下著蒙蒙小雨。在美丽的哈佛校园里，尼曼基金会所在的Waiter Lippmann House却充满了浓浓暖意。迎宾台上摆放著杨继绳所著鲜红封面英文版《墓碑》，电脑屏幕上连续播放著关于他的介绍。
　　出席这次路易斯·里昂奖的来宾大约有七十多人，其中有《邓小平时代》作者、哈佛著名教授傅高义、《失忆人民共和国》作者林慕莲女士、翻译毛雪萍女士、凤凰卫视主持人闾丘露薇等。颁奖仪式在获奖者杨继绳因所在单位新华社的劝阻而缺席下进行。
　　6点15分正式开始仪式及宴会。先由尼曼基金会的负责人Curator Ann和Marie Lipinski致欢迎辞。然后尼曼学者代表致辞并颁奖，杨继绳先生的朋友、大饥荒口述历史作家依娃女上台代杨继绳接过获奖证书，并献上一束玫瑰花，以表达庆贺和致意。《墓碑》一书的翻译毛雪萍女士以英文代读了杨继绳的答谢词。

　　《墓碑》翻译毛雪萍（右）宣读杨继绳先生的答谢辞。作家依娃代杨继绳接过路易斯·里昂奖获奖证书。
　
　　杨继绳说：“大饥荒是中国历史上前所未有的灾难，饿死了三千六百万人，包括我的父亲，这不是一个个人的灾难，而是一个国家的灾难。我写《墓碑》，是希望今天的年轻人知道这段历史，因为我们中国人总是得历史健忘症，一个不了解自己历史的民族就没有未来。我写这本书是希望饿死人的悲剧再不要发生！”他的答谢辞引来台下听众阵阵热烈的掌声，大家为他的勇气所感动。
　　晚宴后，林慕莲女士做了演讲，告诉大家她眼中的杨继绳和她眼中的中国。
　　“几年前，我到北京拜访杨继绳，他的办公室都是书籍和资料，显得有点乱。居然连一样摆设品都没有。在中国做记者是一种危险的职业，我的电脑总是放在我的床头，连我的孩子都不让碰。我很难想象，杨继绳连续十多年在非常秘密的情况下书写《墓碑》，要承受多大的压力和紧张。但是，我理解他，作为一名记者和学者，就是要告诉别人自己知道的事情，告诉世人真相。也因此，这次习近平当局把杨继绳作为一个靶子，不许他来美领奖。”
　　台上台下，大家热烈地讨论了中国的过去和现在发生的事情，对中国媒体人充满了担忧。今晚，杨继绳没能出席颁奖典礼，但是他的名字却反覆出现在人们口中，他的《墓碑》出现在每一张宴会桌上，在人们的手中相互传递。
　　“杨继绳先生是我的榜样，他的《墓碑》改变了我的写作。他不能来，我站到这里代他领奖是我的一份责任、一份义务。今天是杨继绳先生得奖的日子，也是纪念那些饿魂的日子。”作家依娃这么对记者说，她带去了三本她所拍摄的大饥荒幸存者照片和来宾分享，并赠送了一些她在明镜出版社出版的“大饥荒”三部曲给一些热心读者。
　　尼曼基金会负责人说：“我们会想办法将获奖证书尽快带到中国，让杨继绳先生真正拿到手里。”

　　附：杨继绳本来打算亲自宣读的答谢演讲词
　　《纽约时报》中文网 2016年3月11日

　　感谢评委会将2016年度的新闻良知与正义奖授给我。良知与正义这两个词的份量很重，加在我身上我承受不起。我只能当作对我的激励和鞭策。
　　尼曼人都是杰出的记者。我是很热爱记者这个职业的。我在这个岗位上摔打四十多年，据我的体验和观察，我是这样评价记者这个职业的：

　　这是一个卑鄙的职业，这个职业可以混淆是非，颠倒黑白，制造弥天大谎，欺骗亿万受众；这是一个崇高的职业，这个职业可以针砭时弊、揭露黑暗、鞭挞邪恶、为民请命，担起社会良心的重责。
　　这是一个平庸的职业，回避矛盾，不问是非，明哲保身，甘当权势的喉舌；这是一个神圣的职业，胸怀天下，思虑千载，批评时政，监督政府，沟通社会，使媒体成为立法、司法、行政之外的第四权力。
　　这是一个浅薄的职业，只要能够写出通顺的记叙文，不需要多少学识，不需要卓越的见解，听话顺从，就能如鱼得水；这是一个深不可测的职业，记者不是专业学者，他需要从整体上研究社会、把握社会，无论有多么渊博的学识、有多么卓越的洞察力，在复杂多变的社会面前，都会感到学力不足，力不从心。
　　这是一个舒适而安全的职业，出入于宫阙楼台，行走于权力中枢，灯红酒绿的招待会、歌舞升平的庆典，访大官，见要人，春风得意，风光无限。如果用文章与权势投桃报李，今日的书生可能是明日的高官，今日穷酸可能是明日的富豪；这是一个艰难而危险的职业，且不谈穿梭于枪林弹雨中的战地记者，就是在和平环境中，调查研究，探求真相，跋山涉水，阻力重重，除暴揭黑，千难万险。一旦触及到权势集团的痛处，不测之祸从天而降。
　　是卑鄙还是崇高、是平庸还是神圣、是浅薄还是高深，在于从业者本人的良知、人格和价值取向。真正的职业记者会选择崇高、神圣、深刻、凶险，鄙视和远离卑鄙、平庸、浅薄、舒适。
　　然而，在卑鄙与崇高、平庸与神圣之间，没有鸿沟、没有高墙，黑白之道，全凭自己把握。如果一脚踏进了黑道，就会被钉在历史的耻辱柱上，自己写的白纸黑字，是永远抹不掉的证据。“卑鄙是卑鄙者的通行证，高尚是高尚者的墓志铭”这条黑色定律在记者职场十分盛行。要不被这一黑律逼向卑鄙之路，就得无所畏惧，勇于献身。
　　这也是我对新闻良知与正义的理解。
　　要当一名坚持良知与正义的记者是有风险的。我在给新闻专业学生讲课时传授了一个避险秘诀：“一无所求，二无所惧，自立于天地之间。”无所求，就是不求升官、发财；无所惧，就是检点自己的行为，不留“辫子”被人抓；不依附权贵、靠自己的人格和专业独立于世。有了这三条，风险就小多了。
　　改革开放以来，中国出现了很多坚持良知与正义的记者。在巨大的阻力面前，他们报道真相，鞭挞邪恶，推动著中国社会前进。他们没有出席今天的盛会，应当分享这个盛会给予的荣誉。

　　退休了，不能做新闻记者了，我就当“旧闻记者”——从事历史写作。昨日的新闻是今日的历史。新闻和历史的共同点就是“信”，即真实可信。信，是新闻和历史的生命。中国史家历来重视史德：忠于史实，善恶必书，书必直言。以直书为己任，以曲笔为耻辱的史家，几乎代有其人。为保持史家的节操，许多人不惜以生命为代价。在中国史家的精神影响下，我记录了我所经历的重大事件：大饥荒，文化大革命，改革开放。我们不仅要记住美好，也要记住罪恶，不仅要记住光明，也要记住黑暗。让人们记住人祸、黑暗和罪恶，是为了今后远离人祸、黑暗和罪恶。《墓碑》这本书记录了一场持续数年的惨烈人祸。虽然它只能在香港出版，是大陆的禁书，但是，追求真相的人们，通过种种渠道、种种方式，在大陆广为传播，从中原腹地到云贵高原到新疆边塞，都不时有盗版《墓碑》销售。来自全国各地的大量读者来信，给我以我坚定而热情地支持。这说明，真相有强大的穿透力，它可以冲破行政权力构筑的铜墙铁壁！
　　真相是威力强大的炸弹，它会将谎言炸得粉碎；真相是夜空的灯塔，它会照亮前进的道路；真相是检验真理的试金石，没有真相就没有真理。
　　记者，就是真相的记录者、挖掘者和保卫者。
　　最后，让我和大家一起，为记者职业祈愿：愿良知和正义的阳光照亮千万个记者、作家的书桌！愿更多的作品唤醒人类的良知，让正义之光普照地球的每一个角落！


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