敌人一天天烂下去，我们一天天好起来。不是东风压倒西风，就是西风压倒东风。老兄，这个比你要大气的多。never learn。

西岸之类的一些人，他们的痛苦是在美国没有遇到伯乐，满身本身没用武之地，故而对民主社会心生怨恨。但又对厉害国没信心，就这么拖着留了下来。

我在说几句，教育不就是learn吗？你脑子里如果被一个大东西控制固化了，你就自动选择相信，素尔尼琴柯在监狱里自学，learn，不会发表教育缺失的痛感叹。 我问一下西岸，格致夫，华山还有高博主，你们learn了什么，自己自学了什么？ 民主自由或者粉红，还痛什么？ 西岸，格致夫，华山这三位代表的一代人，在美国，打到美帝国主义的mission，怎么还痛呢？ 是打到美帝的教育还不够？

我不认为西岸，格致夫，华山等等几位，这代人能感到什么痛，有的话，也都是美帝国主义带来的。不忘阶级仇，在美国要打倒美帝，能不痛吗？

。。。

我刚刚写了一篇去中国化的补充。 正好看到这个一代人的痛。老实说读完以后，感觉是不痛不痒。 摘录我写的一段话：我认为生存的不容易，以及生存没问题后对历史不容易的记忆是造成intellectual laziness的很大原因，这样的记忆通过外加的宣传信息辅助支撑，就形成那厚厚的云彩层。 生存没有问题了，思想不能与时俱进，还是不忘阶级仇。后来我想牛顿第一定律，惯性，也就是脑子里的那个大东西固化吧。比如万维这里的几位，西岸，格致夫，华山 a.k.a peter98， 等等，我看不出这几位现在在美国生存还有问题，也许吧，我认为不会是生存问题。是不是怕黄皮肤在美国有一天生存又艰难了？可能是，生存艰难的记忆，不忘阶级仇的思维固化。 延伸一下，恐怕不仅仅是为他们个人，他们还要代理代表整个华人和中国人族群，为了整个族群以后不挨饿而选择believe或者disbelieve，似乎是脑子固化不再learn了，智力自动转换成算计和粉红弯弯绕了。我建议他们想想刚来美国解决生存问题时，思维方式是believe还是learning？那时粉红弯弯绕believe能让他们生存的好吗？现在生存没问题了，思想上居然是粉红弯弯绕了。 在那层厚厚的云彩下面玩耍，却不知云彩层上面的广阔无限和自在。 我想通过万维这几位脑子里大东西的固化，可以做出一个判断，中国人的没有信仰，本质上还是生存问题和生存困难的记忆造成。 中共的邪恶是在于始终不断的在中国人的脑子里灌注和拉长这种生存困难的记忆。 中国人不仅仅还是一直承受为生存担忧的心理折磨，更要紧的是那层云彩上面的自在，连梦中恐怕都不会出现。

中国的教育治不好intellectual的laziness，反而更痛而不知觉。那种教育让人大脑倾向性选择believe或者disbelieve，而不是learn。这不是这一代人的痛，几千年的痛。

文革之前的多次政治运动已经摧残了许多人的灵魂；十年浩劫的文革又摧残了整整一代人的灵魂；积重难返，极端意识形态的思维逻辑依然在摧残文革后的几代人；恶果至今仍处处可见 ......

老老实实地读过几本马克思的书？说说看？马克思说过他本人“就不是马克思主义者”。马克思的共产主义的终极目的是自由！这在《共产党宣言》中写得清清楚楚、明明白白！中共、毛泽东是“马克思主义者”？根本不是！是极大地歪曲了马克思的思想的列宁主义加中国反动的专制主义与文化。马克思说过美国是“现代国家最完善的例子”。毛泽东对这句话解释过一个字吗？对比中国写过一份论述文章吗？马克思的反对对报章的检查制度人所共知，普示天下，中国按照马克思的话执行过一个字吗？一个从未看过马克思著作主要著作、没有看过列宁主要著作的人，大谈马克思主义。问一下什么是马克思主义？请回答。

我覺得本文太突出那十年的作用，有失偏頗，也缺乏社會科學的研究底蘊，講白了就是大陸的社會科學研究落後世界先進文明國家幾十年，不只那十年，而是大陸一直在落後，到現在還是那十年水平。

這是小弟我在台灣，旁觀者清的真實看法。

當然，台灣、日本、南韓及西方文明的看法、發文，不是每篇文章都很嚴謹，都符合邏輯，觀點上、思維上都超出大陸文章。

但是，因為台灣學者、研究生、大學生，大都受做專業的邏輯、理性、科學的教育薰陶，我們的文章、說法，很自然的在邏輯、理性上，像呼吸一樣，天生帶有邏輯思維。

以上就是大陸人、獨裁國家人民，最欠缺，也是統治者厭惡，故意愚弄，不要人民具備的能力。

舉例來說，被殺的諾貝爾和平獎得主劉曉波及擁護者余杰、其他知情者等人，他們覺醒早、努力自修、自學，他們的文章邏輯思維上甚至能勝過一般的西方人文章....

大環境是這樣沒錯，成就如何還是看個人努力吧。

【我们这一代最大的负资产，就是那个十年的洗礼。】

我个人有不同看法，我觉得最大的负资产是把对马克思主义的狂热追求转变成了对西方这一套的狂热追求，还觉得自己总是对的。所谓【两头真】就是典型的表现，其实都是在盲从。

记得北大校长把鸿鹄念成【鸿浩】之后的辩解文中也把自己的错误扔进【文革】这个大筐；今天看见老高也同样把【瓦窑堡】扔进这个【筐子】里去，可见这是一个既简单又自己无需负责任的【甩锅】（对不起，这个词最近用的频率较高。。。）良方。

如果真的像张鸣说的这样的话，其实老高和张教都可以【安了】，不必天天鞭挞文革，只需颐养天年，熬到这帮老帮菜自然淘汰之后，岂不是就天下太平了吗？因为近40年来的教育都是否定文革，这些80后、90后更不知文革是何物，他们看到的文革都是影视、小说中被格式化了的文革，加上像方方这样的作者的【滤色】，绝不会和我们这一代人一样。。。怎么会是【将是一个惨到没法言说的晚景】呢???

呵呵呵呵呵呵

确实，每一代人有每一代人的特点，这是与其经历直接相关的。从我自己的经历来看，尽管文革时很小，但成人后感觉是只差哪怕是五岁，就像差了一代人的感觉，比如我对伤痕文学没感觉，可是那一代人并不比我大几岁，我想是否有过插队的经历是这种差别的关键。再有六四的时候明显感到与弟妹等区别，他们还是在校生，而我已经毕业。

中国人如今的问题在于经济发展与社会意识的发展是不匹配的，中国人在四十年时间里走完了美国一百年，英国两百年的工业化进程，而四十年仅仅是一代人多一点。

社会就会出现暴发户凤凰男心态。

再如现在说的小红粉现象，这是海外华人，尤其是八九十年代来留学的那代人难以理解和接受的。但几年前的一次回国与当年早婚早生的同学的孩子的聊天，发现这一代孩子是根本不同的。从小就是家庭相对富裕，拥有很多资源，很小就寻求自己的人格定位，具有identity的意识，这是我们在同年龄段根本不具备的。

也就是这一代人对被尊重很“在乎”，而这种尊重感到了国外就必然上升到对中国人乃至中国的尊重问题。如果了解西方殖民史，应该知道整个殖民主义给那些被殖民国家带去了当时更先进的科技和社会意识，按说应该是一个更好的社会设计的过程，但最终失败。

原因就在于哪怕是这些先进的内容，客观上也形成对殖民国家民族不尊重的结果，不妨想想当年在北京的大学院墙里长大的孩子是否会自觉尊重一个外地农民工？

是一个道理。如果理解这些因素，就不会对小红粉现象感到惊诧，这是历史的必然，也就具有其合理性和最终会有正面的效果，毕竟人类是只从自己的错误中学习的，这些小红粉的表现哪怕是错误的，也是这一代人进步的基础和起点。

那么再看老一辈人，或者任何一辈人，有多大的社会代表意义呢？

做好自己的事情，接受不同的事物，学习历史，看得远点，远到超出自己的自然生命和时代。

这里有谁在感叹“一代不如一代”吗？恰恰相反，张鸣说的是我们这一代“特别的畸形”“特别的吊诡”，是最惨的。我的观点是下一代也有他们“特别的畸形”“特别的吊诡”。我还说了“也不局限于某个年龄段”，更强调了有些思维误区是从我们这一代延伸到下一代。您从哪里感觉到“九斤老太”？是您自己虚设了一个靶子吧？

总有走到头的时候，五胡乱华，佛教最终在中国站稳脚跟，终于融入中国文化。未来海洋文化也终究会融入的中国文化的。悲观？大可不必，只要想一想，与毛时代相比有多少中国人已经觉醒。最可喜的是，武汉疫情以来，有多少青年人勇敢地站出来。你比一下六四后那批青年，没有一个敢于站出来，而是接受现实，“闷声发大财”。有什么可悲哀的？用袁伟时教授的话讲：这是一场缠斗，还要假以时日，但历史潮流岂可阻挡？道路曲折，前途光明。这句话，没错！