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亞洲傳統價值在西方:財富還是包袱? 2011-07-19 16:13:47

前幾篇文章談了亞裔學生在美國申請高校可能受到歧視的問題。那麼我們作為亞裔學生和家長,可以怎樣應對呢?在這篇文章里,我們先來討論一下亞裔家庭的教育方法和傳統價值對孩子的影響。

說到亞裔家庭的教育,我們馬上會想到“虎媽的戰歌”。這本書已經有很多評論和介紹了。這裡我想着重介紹另一篇關於亞裔教育的文章“紙老虎”(PaperTigers by Wesley Yang, Yew York Magazine, May 8, 2011, http://nymag.com/news/features/asian-americans-2011-5/中譯文鏈接在本文末)。這篇文章也引起了熱烈的討論,美國公共電視台(NPR)還為此作了專訪(http://onpoint.wbur.org/2011/05/17/asian-americans-bamboo-ceiling)。萬維網友怡然介紹和評論了這篇文章,引起了熱烈的討論。(http://blog.sciencenet.cn/home.php?mod=space&uid=309766&do=blog&quickforward=1&id=464352

這是篇很長的文章。但其中心思想很容易概括,就是痛陳亞洲家庭教育的弊端,認為亞裔孩子在這種教育下成為了書呆子,社會的輸家。作者認為,亞裔的“應試教育”,魔鬼式補習班,雖然造成了很高的升學率(特別是在只看考試成績的一些學校如紐約市的幾所重點中學),但也剝奪了很多童年樂趣,而且造就了亞裔學生“分數並不反映能力”的形象。亞裔父母不支持孩子的體育和社交活動,讓孩子在社交訓練方面明顯不足,甚至連約會都不會。而亞裔的文化傳統又容易招人誤解,例如“喜怒不形於色”被認為是“不友好”甚至“不正常”。亞裔“多干少說”,“不出頭”等價值觀,使得離開考場,跨入社會的亞裔子弟在工作單位不能扮演領導角色,而成為只能幹活不能升遷的“模範員工”,遭遇“竹子天花板”。文中刊登了包括作者在內的幾個亞裔青年的照片,一個個都是橫眉怒目,反映了文章的主調。

那麼身負了這些亞洲文化傳統,應該怎樣應對呢?一個方法當然是“重新做人”,學習西方主流文化的為人處世,來“融入主流”。文中甚至介紹了一個“約會訓練班”,教亞裔男青年如何得到白人女孩的青睞。另一個方法是“揚長避短”,離開傳統的工作場合,甚至自己創業(文中舉了建立網站和開飯店這兩個差別很大的例子),這樣就不用面對太多的社交需求。其實這樣做,也是對亞裔文化中“不冒險”傳統的反叛。第三個則是同時拒絕亞洲和白人文化,自我邊緣化,活出自己的特色。作者本身就是一個這樣的人。用他的話來說:“你們都見鬼去吧!”

總的說來,作者對於亞洲家庭教育和亞洲文化價值的薰陶採取了負面的態度。不管你是否承認“主流價值”,接受“主流遊戲規則”和爭取“主流社會”的接納和承認,你都必須對自己青少年所受的教育“撥亂反正”。然而有趣的是,在讀者的留言中,卻表現了相當不同的視角。大多數的留言表達了三個意見。首先,作者描述的現象並不局限於亞裔,而是很多新移民群體的共同體驗。對於新移民來說,生存是第一位的。有個能帶來穩定收入的技能比“領導才能”更重要。而且他們在新大陸更注重於“參與”和“融合”,而不是挑戰現有秩序。這種偏向也不可避免地影響到他們的子女。而隨着世代更替,這種“傳統”也會漸漸淡化。第二,我們真的需要以“主流價值”來判斷自己的成敗嗎?如果不能被“主流人群”在社交上接納,不能取得“主流社會”所認可的權力,金錢等“成功標誌”,是否就是失敗?就需要改弦易轍?再者,亞洲文化中有沒有我們可以引以為財富的東西?

在我看來,這篇文章的觀點在亞裔下一代中具有一定的代表性。每個人在成長中都有個尋求獨立的過程,其中包括對於自我認同的反思。評價亞洲文化對自己的影響,不管正面負面,都是這個反思的一部分,所以也是成長中的一個重要環節。我也相信,大多數亞裔子女不至於像作者那樣偏激。他們會基於自己的體驗得出自己的結論和選擇。然而,作為亞裔家長,我們對於這個問題該怎麼看呢?

我覺得,亞裔傳統中有些糟粕(下面會詳細說到),但也有許多屬於“普適價值”的精華。如“Outlier”一書中就談到亞洲的“稻田經濟”養成人民刻苦耐勞,不急功近利,遇到困難能堅持努力而不輕易放棄,這些都是有利於成功的因素(見“成功有秘訣嗎?《超人》讀後”,http://blog.creaders.net/fouyang/user_blog_diary.php?did=50561http://www.sciencenet.cn/m/user_content.aspx?id=270411)。另一本書“The Age of the Unthinkable”,也談到中國和亞洲文化善於從總體看問題,“審時度勢”而不像西方習慣那樣專注於細節,對於日趨複雜,非對稱的世界也許是更具優勢的思想方法。當然我並不是說亞洲文化比別人更優越。但是,我們亞裔做父母的既然已經對這套文化價值有所領悟有所體驗,也不必全盤拋棄,從零開始學習“主流”的東西來教育孩子。而且,美國本來就是個多元的社會。如果我們的孩子比較集中於某些職業,也是正常的。除了父母本身的特長和教育方法外,作為一個種群的經驗和人脈,也是影響孩子擇業的因素。所以不是因為亞裔子女從政,參軍,自己創業的人少,就說明亞裔教育不行。相信隨着這個新移民群體在這裡紮根繁衍,他們會一代一代地擴展自己的世界。歷史上愛爾蘭,意大利,猶太人等很多移民群體,不就是這樣走過來的嗎?總之,就像我們不必為子女的黃皮膚,黑眼睛而感到抱歉一樣,如果我們把自己畢生經驗和知識中的精華傳給了他們,那麼我們也不必為他們在知識和性格上的特點和局限感到抱歉。

然而,這並不是說我們對於亞裔教育就沒有反思的地方。雖然各種文化都各有長短,但每種文化都需要與時俱進。看了關於“虎媽”的討論,我覺得中國文化中一個是父母的絕對權威,一個是對所有孩子的統一標準,已經不適合時代的現實了。在農業時代,父母一生積累的經驗是孩子最寶貴的財富。所以孩子應該多接受父母的教誨,按照父母的指引成長。而在現代社會中(不管是東方還是西方),社會環境日新月異,父母的知識和智慧都是相當有限的,而每一代面對的機會和挑戰都不同。所以父母的絕對權威不僅限制的孩子從別的渠道得到知識和經驗,而且造成孩子服從權威,缺乏創造性的性格,對孩子的成長不利。而且現代社會的職業和才能要求非常多樣化,再也不象古代那樣只有“學而優則士”這一條路。所以對於孩子的“因材施教”很重要,需要按照孩子的特長和愛好,與他們一起設計和探索成功之路,而不是把一個僵硬的標準(如“全A”,“AP課”等)套在所有人身上。這也是東西方共同面對的挑戰。所以,面對目前關於“亞洲式教育”的討論,我們既不必妄自菲薄,也不要固步自封,而是藉此作為自己反省,提高的機會,爭取在子女教育上更上一層樓。


【有關文章】


亞裔學子:大學門檻格外高 http://blog.creaders.net/fouyang/user_blog_diary.php?did=87733  

亞裔學子的大學門檻:統計證據一例  http://blog.creaders.net/fouyang/user_blog_diary.php?did=88157

亞裔學子的大學門檻:幾本有關書籍 http://blog.creaders.net/fouyang/user_blog_diary.php?did=88991http:

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文章評論
作者:阿妞不牛 留言時間:2011-08-04 21:01:27
樓主好文!
非常讚賞寄自美國的評論!(哈哈,他可很少贊同俺喲)。

俺跟兒子是冤家對頭:因為他太象俺。他可以向我提問題,但是絕對不接受俺的解答:一定要一一辯駁一通,最後俺宣布投降,接受他的見解了事。比如他也喜歡音樂,但絕不彈琴,因為那是俺的東東,不入流。他選擇了吹小號,而且不許給他請家教。就在學校學,自己從網上練。

俺覺得,就讓他這樣去發展,能夠打敗父母,還怕別人不成?
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作者:cm10 留言時間:2011-08-03 15:31:32
亞洲文化的根本缺陷是沒有理性和原則, 自己不能建立,維護一個制度. 說根本我們經常是"我"例外, 面對面在原則上沒有勇氣, 最後每個人都去挖牆角. 作為一個整體, 我們是"大樹底下好乘涼". 要培養孩子做領導, 要明白什麼是領導, 很多人在和稀泥.

奧馬總統和國會為債務問題糾纏很好的展示了西方的制度和個人勇氣.
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作者:直道不豫 留言時間:2011-08-03 14:31:52
同意老沙的意見。辯論其實也就那麼回事。大學的時候我作為系隊主力奪得了全校辯論賽的冠軍。那是學校歷史上第一次由理科系奪得冠軍。那幾年還是我們學校辯論水平最高的時候。在全國賽上贏過北大等強手。但這只是大學生活一個小小的插曲。對我後來的人生影響很小。那麼多年全國高校辯論賽里出來的,最出名可能也就是姜豐而已。
我也很同意鶯歌燕語關於肉和蔬菜的比喻。在這個網上的網友,大多當年都是天子驕子,同輩里學習成績出類拔萃的。但是世事滄桑,現在敢說還是同輩里佼佼者的,估計也不算很多。倒是很多當年不起眼的同學現在可能風光一時。相形之下,難免否定自己的過去。對於當年寒窗苦讀有一種逆反心理,更多地看到其弊病。
我記得國內知名策劃人王志綱曾經出過一本書《謀事在人》。裡面曾經對成績有過非常獨到的見解。他說他讀書的時候對自己的要求是:一定要衝進前十名,但一定不要做前三名。他的解釋是,如果你不能進前十,沒人看得起你,或者乾脆沒人注意你的存在。但如果要去擠前三,你註定投入太多精力到無用的八股中去,失去獨立思考的時間和空間。
我想他的思考對很多人都會有所啟發。
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作者:秋念11 留言時間:2011-08-03 11:46:00
應該說亞裔文化比主流文化要優秀吧?虎媽不說明問題麼?亞裔孩子學習不要好很多?亞裔犯罪低,國家負擔少,收入高,家庭和諧。。。如果都是亞裔,美國沒有債務,沒有罪犯,沒有社會問題。。。
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作者:M82 留言時間:2011-08-03 07:34:51
test
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作者:歐陽峰 留言時間:2011-07-21 19:14:19
帶兒子打球的爸爸就是好爸爸!支持!
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作者:沙之舟 留言時間:2011-07-21 16:14:30
聽辯論這個東西不如看兒子打球帶勁。哈哈。

而且巨耗費時間。一個tournament在那兒一耗就是一天一直到半夜。而且你做法官耗盡精力。腦子總是要不停的轉動。

所以俺喜歡說兒子打球的事兒。
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作者:歐陽峰 留言時間:2011-07-21 05:48:41
沙兄:原來你也是資深家長了啊。我的粗淺了解,覺得辯論除了“規則”以外還要求急智和邏輯的功夫。特別是對社會上關注的話題進行辯論,對訓練孩子“一分為二”地考慮問題很有好處。

昭君的博客中有好幾篇介紹她兒子參加辯論的經歷。老兄有機會也寫一些吧。
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作者:歐陽峰 留言時間:2011-07-21 05:46:00
昭君:謝謝介紹!可惜我們這裡沒有類似的機會。。。 我覺得“關心國家大事”,不把視野局限在自己的生活圈子裡,也是很多亞裔子弟的重要功課。
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作者:沙之舟 留言時間:2011-07-20 17:12:54
我們家小沙高中時就是校辯論隊的隊員。

辯論這個東西聽多了也其實跟八股差不多。俺去當法官當得也是八股給分。嘿嘿
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作者:昭君 留言時間:2011-07-20 16:48:41
The Civic Leadership Institute (CLI) is a three-week summer service-learning program for outstanding students completing grades 9 through 12. Each Civic Leadership Institute integrates challenging academic work, community service, hands-on field experiences, guest speakers and facilitated debates and discussions, for a summer that students often describe as "life-changing."

The Civic Leadership Institute is a collaboration between the Civic Education Project, based at Northwestern University’s Center for Talent Development (CTD), and Johns Hopkins University’s Center for Talented Youth (CTY).

Students have to meet certain academic criteria, plus teacher recommendations.

For more details, please see http://www.ctd.northwestern.edu/cep/programs/cli/
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作者:歐陽峰 留言時間:2011-07-20 16:27:59
哇,這篇沒有上導讀的文章得到這麼多博壇高手的光顧和指教!再次感謝各位!
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作者:歐陽峰 留言時間:2011-07-20 16:24:16
寄美兄:

你說的非常有道理。想一想當年父母逼我們做的事,有幾件我們現在還在做的?這個問題對於我們如何教育孩子很有啟示。我理解你說的“平常心”和common sense,就是把孩子當人看,而不是作為自己的工具和寄託。

謝謝來訪和評論!
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作者:歐陽峰 留言時間:2011-07-20 16:20:12
山哥,謝謝來訪!
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作者:歐陽峰 留言時間:2011-07-20 16:17:47
多思:謝謝你的概括。的確,了解這個多元的社會,更好地引導孩子在這個社會中找到自己的位置,是我們家長的重要功課。
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作者:歐陽峰 留言時間:2011-07-20 16:03:16
昭君:你指出的有些亞裔孩子參與不足的活動,很引人深思。

我們這裡辯論隊,模型聯合國等華裔的孩子還是參與不少的。那個Leadership Institute不知是怎樣選拔參與者的?我孩子收到過Leadership Council之類的活動邀請,說是到華盛頓幾天的活動,還有參觀國會,議員接見等。但我調查了一下,那還是一個商業性質的活動,就沒去參加。聽起來你兒子去的不是同一性質的。

至於亞裔孩子選擇某些專業,我想不見得是他們自己“揚長避短”考量的結果,而可能是他們父輩就在這些專業,比較熟悉,也有人脈。就像老美也有好幾代當兵,即使不服役也做與部隊有關的事。當然他們的父輩(第一代移民)選擇那些專業很可能是“揚長避短”的結果。所以我覺得,這種“專業集中”的現象也許要幾代人後才會消失。

謝謝你的評論!
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作者:歐陽峰 留言時間:2011-07-20 15:55:33
怡然:謝謝你的稱讚,也謝謝你非常專業,全面的補充!

的確,這裡的學校是很鼓勵家長的參與的。但也許另一面,正如鶯歌的“吃肉”理論一樣,學校面對的是大多數參與不夠的家庭,而亞裔也許不在那一群里。當然父母對孩子的關心是不會嫌多的。但具體地何時應該介入何時應該放手,那就是一門藝術了。而且正如你與皇兄所指出的,是“因人而異”的。
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作者:歐陽峰 留言時間:2011-07-20 15:51:40
皇兄:你的“因人而異”太重要了。正因為此,很多關於子女教育的討論只能泛泛而談。講到具體做法,對錯就很難說了。

你說的家長要“以身作則”也很重要。其實有些推爸推媽貌似“嚴厲”,動不動棍棒相加,其實是自己偷懶,不想花力氣了解孩子的想法和具體困難而已。

謝謝你的長篇評論!對我是很好的補充。
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作者:歐陽峰 留言時間:2011-07-20 15:48:10
沙兄,謝謝來訪!是啊,推爸推媽中外皆有。但推也有得法與否之說。西方批評“推爸推媽”的也很多。他們還有個名詞叫“直升飛機父母”,就是中文裡的“如影隨形”吧。
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作者:寄自美國 留言時間:2011-07-20 12:56:30
像歐陽這樣開明的家長培養出來的孩子肯定是生龍活虎,亞洲傳統價值在西方就成了寶貴財富。教育孩子我沒啥道道可講,感覺需要平常心和common sense。借用萬維網友們最近常說的話:“己所不欲,勿施於人。”當年咱希望父母不做什麼,今天咱就不對孩子做什麼。自己的孩提時代,跟孩子們的現在,好像沒有過多久。
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作者:山哥 留言時間:2011-07-20 08:24:41
Great sharing,thanks!
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作者:多思 留言時間:2011-07-20 06:33:16
非常讚賞博主將亞洲傳統價值觀與其教育理念及教育方式聯繫起來的思考方式。的確,正如博主所說“除了父母本身的特長和教育方法外,作為一個種群的經驗和人脈,也是影響孩子擇業的因素。”看看美國社會,體育界湧現出大量的黑人明星;教育界與金融界擠滿了猶太名人;拼字比賽(Spelling Bee)連年被印度孩子奪冠。而華裔家長似乎更加信仰“學好數理化,走遍天下都不怕”。這些現象背後就是怡然所說“種瓜得瓜,種豆得豆”,“一份耕耘一份收穫”。所以,在美國這樣多元化的社會裡,還是應該按照孩子的特長與社會的需求去培養孩子,而不能僅僅依靠父母自身的歷史經驗。正如皇城所說“做為第一代的移民,我們這些家長是不是有責任為自己的子孫後代去培植一些可繼承的符合當地主流文化的家庭傳統呢?”
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作者:昭君 留言時間:2011-07-20 06:29:53
好文!! 我覺得亞裔父母在孩子教育方面的確有過份偏向學術成績和其他“技能”的問題,而對孩子的全面發展,尤其是社會能力和領導才能比較缺乏興趣,或者說不知道怎麼樣幫助才好。舉個面前的例子,我家老大現在正在參加西北大學 Center for Talent Development舉辦的 Civic Leadership Institute,這是一個為期三周,主要目的是通過一系列講座,討論和 various field projects (such as helping at homeless shelter, working at daycares in poor communities), 強化優秀高中學生的公民意識今年大約有四十多學生參加,我留意了一下,其中亞裔不到五個(兩個印度後裔,兩個華人後裔,還有一個是從香港來的香港孩子--因為這個項目的參加者來自全國各地);相比以前他在同一機構參加的一些 purely academic 的項目,後者的亞裔學生往往占到一半。當然前者是 residence program ,後者多為周末的 non-residence programs(因此參加者都是本地人),但是否也能從中看出亞裔家長(和學生)在選擇上的價值取向呢?當然,還有一個原因可能是亞裔家長認為領袖才能是不能從這樣的正式 learning programs獲得的,那麼如果他們鼓勵孩子以其他形式參加和強化自己的社會和領袖能力,那又另當別論;但事實似乎不是如此。

另外,兒子的高中辯論隊亞裔成員也寥寥無幾。儘管我們的高中本來亞裔就少,但在區域的比賽中,也很少看到亞裔學生。而在 science olympiad 這些比賽中,則有不少亞裔的身影。這是否也是一個可以說明問題的例子呢?

另外我覺得你的“揚長避短”論很適合亞裔在職場上的選擇--不少亞裔選擇技術偏重的行業,比如計算機,科學研究,除了專業上的偏向外,還有一個原因可能就是這些行業對與人打交道的要求較少。但如果大多數人都這樣的話,那只能惡化亞裔的這種“weaknesses”, and further strengthen the sterotypes and biases other people hold against us。

當然,到底是“揚長避短”,還是“明知山有虎,偏向虎山行”,挑戰自己的弱勢,就是另外一篇文章的主題了。你在那篇孩子教育理念的文章里也有論述
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作者:怡然 留言時間:2011-07-20 06:08:02
歐陽:很獨特的思考,好文!

把亞洲傳統價值觀與其教育理念及教育方式聯繫起來,就會把這個問題引向深入。中國的傳統價值觀是以倫理道德為核心,由此衍生出來的教育價值觀,就會不自覺地把教育作為改變個人社會地位的手段,即你文中談到的“學而優則仕”。這樣的教育價值觀的特點就是重義輕利,重集體輕個人,因此就難免會束縛個性,禁錮思想。經這種教育觀念培養出來的人,往往缺乏開拓創新精神。這是中國傳統價值觀對教育理念的負面影響。

但正如你在文章中指出的那樣,亞洲傳統價值觀也有它積極的一面。比如中國傳統價值觀里強調的兼容並蓄、和諧統一,其核心就是中庸和包容。這種傳統價值觀對於教育價值觀的影響也是不容忽視的。

說到具體的教育方式,很同意皇城根兒的想法。其實每個孩子都有自己的特點,他/她最終還是會按照自己的天賦去發展的,扭曲天性的教育絕對不會生出什麼碩果。所謂“種瓜得瓜,種豆得豆”吧。很多美國人喜歡陪孩子玩各種球類,那也是因為他們的孩子的確喜歡那些運動。曾帶我兒子參加過棒球隊,親身感受到了美國家長們的熱情和積極性,一份耕耘一份收穫,就是這個道理。

我們在反思自己教育方式的得失時,是否也還要考慮另一個因素。現在的時代比起我們成長的那個年代,已經是天壤之別了。我們的父母對我們成長的關注恐怕遠遠不及我們對於兒女教育的關注,這不是我們的選擇,是時代的選擇。這只能說明現在的社會競爭更激烈,教育的質量顯得尤為重要,而且還遵從着馬泰效應。我發覺美國的教育環節上,更加強調父母的參與,並且還有很多具體的措施,使得你必須參與。比如給孩子看作業,幫助孩子做project,等等。

再次謝謝歐陽的好文,引出了這麼多思索。
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作者:皇城根兒 留言時間:2011-07-20 00:01:36
好文!歐陽老弟的問題值得深思。

讀者以為,在子女教育的問題上,無論是何種文化傳統價值,做父母的該推的時候還是要推。至於“推”什麼,什麼值得推,還真是因人而異。有些孩子的自我驅動力很強,大人能做的就是給他們創造各種機會。有些孩子非常懶散,除了玩兒什麼都覺得“難”,家長要做的就是要發現他們的潛力所在,該推的就得狠心地推。不是都說嗎,生活中任何突出的成績,都是在長期的,超出常人的習慣和訓練中培養出來的。

所以,推的目的是什麼? 推的目的不是讓孩子學會什麼知識,而是讓他們養成某種習慣和模式,能發展成嗜好則更好。因為習慣或嗜好一旦養成,剩下的就是慣性問題了。

然而,這裡面臨着一個問題,那就是應當培養什麼樣的習慣和嗜好。做為亞裔,多數的家長們除了傻讀書,打牌或踢球,自己就沒什麼好的習慣和嗜好,所以在孩子的培養方向上一般都隨大流,也就是琴棋書畫外加些常規的體育項目什麼的。這是很讓人悲哀的一個現象。

讀者曾這樣設想過,如果家長自身能強迫自己培養和發展出一些全新的嗜好,然後再以身作則地帶動孩子一起去做,這比簡單地讓孩子去做家長自己一竅不通的琴棋書畫更富有“主流精神”。畢竟,美國家庭在孩子培養方面的主流文化,依然是家庭傳統的繼承。那麼做為第一代的移民,我們這些家長是不是有責任為自己的子孫後代去培植一些可繼承的符合當地主流文化的家庭傳統呢?
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作者:沙之舟 留言時間:2011-07-19 20:10:07
如果單論推爸推媽。老美在體育上決定不比咱老中在學習上推得少。有過之無不及。

老沙我這是深有體會的。

當然了俺自己推得也不比他們差。哈哈。胡怕胡呀
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作者:歐陽峰 留言時間:2011-07-19 18:19:56
鶯歌:你這個“吃肉”的比喻太好了!的確,我們這一代的人,特別是在北美的,很多都經歷過“向四人幫討還青春的時代,那時候讀書就是一切,一輩子就取決於一個高考分數。可那只是特定時期,特定地點的無奈對策。現在不應該要求子女有同樣的做法了。
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作者:鶯歌燕語 留言時間:2011-07-19 17:40:53
“紙老虎”的作者看上去是個很極端的人。

亞裔家長如果能做到你最後一段所說的與時俱進,亞裔下一代就不會出現那麼多像“紙老虎”中描寫的人與事了。其實,我自己長大的時候,周圍的家長們並沒有像現在的家長們那樣瘋狂。依我看這是我們這代人的無知。這就好像是我們這一代人以前沒什麼肉吃,於是認定肉是好東西,所以現在拼命讓孩子吃肉,以為多多益善。其實要知道,肉吃多了,肉就不是好東西了,而以前認為沒營養的蔬菜卻變成好東西了。知識和社交與這裡的肉和蔬菜是一個道理。真心希望當家長的能早日弄明白這一點。
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· 美國收入不平等:引言與現狀
【書山有路-宗教篇】
· 關於道德與宗教問題與網友的討論
· 進化論是上帝的剋星嗎?(下)
· 進化論是上帝的剋星嗎?(上)
【政治經濟-12大選】
· 論保守派該投票克林頓
· 美國大選投票:除了“羅馬”別無選
· 誰動了Medicare的奶酪?(下)
· 誰動了Medicare的奶酪?(上)
· 那是誰建的?談談大小政府之爭
· 正戲開場——簡評美國兩黨全國大會
【書山有路-心理篇(3)】
· 性別差異與神經心理學
· 怎樣對待老與死?(下)
· 怎樣對待老與死?(上)
· 思維快慢道(下)
· 思維快慢道(中)
· 思維快慢道(上)
· 如何避免決策誤區(下)
· 如何避免決策誤區(上)
· 溝通技巧:“粘性學”(下)
· 溝通技巧:“粘性學”(上)
【政治經濟:亞裔爬藤(2)】
· 高院判決,平權與亞裔入學
· 控告哈佛歧視案討論小結(轉)
· 反抗種族歧視,何不從幫助亞裔子
· 亞洲傳統價值在西方:財富還是包
【政治經濟:亞裔爬藤(1)】
· 亞裔學子的大學門檻:幾本有關書
· 虎媽貓媽,異途同歸?
· 亞裔學子的大學門檻:統計證據一
· 亞裔學子:大學門檻格外高
【書山有路-心理篇(2)】
· 自律的本能
· 誠信的心理學
· 如何點燃天才的火花?
· “雙管齊下”的變革秘訣
· 實現自我,完成中年轉變 -- 《中
· 成功有秘訣嗎?《超人》讀後
· 驚險小說中的上品 -- 《Ambler W
【政治經濟:政經隨感(1)】
· 簡訊:美國競選經費比往年減少
· 再談科學的威力與局限
· 讀奧巴馬“國情咨文”有感
· 政經隨想(5)資本主義之後是什
· 政經隨想(4):民主與市場經濟
· 政經隨想(3)美國的末日到了嗎
· 政經隨想(2) 美國經濟困境與全
· 政經隨想(1)關於美國國債的幾
【書山有路-經濟篇(2)】
· 大政府,小政府,聰明政府
· 回首金融危機的來龍去脈(下)
· 回首金融危機的來龍去脈 (上)
· 窺視右派的內心:讀《美麗的美國
· 中國起飛的發動機 ——民工
· 介紹Peter Drucker
· 信息時代的新生態 – What Would
· 書評:《討還資本主義的靈魂》
【書山有路-政治篇(2)】
· 一個猶太復國主義者的反思
· 從金融危機看政府的角色(下)
· 誰是樂善好施之人?
· 關於普世價值的隨想
· 談談美國公知(4/4)
· 談談美國公知(3/4)
· 談談美國公知(2/4)
· 談談美國公知(1/4)
· 第三隻眼看民主與專制
· 賴斯與她的自傳《無上光榮》
【書山有路-傳記篇(2)】
· 格林斯潘《動盪年月:新世界的冒
【學海無涯-數字通信】
· 關於數據權利的隨想
· 數字通信介紹(5) 什麼是MIMO?
· 數字通信介紹(4) OFDM為何如
· 數字通信介紹(3)信道編碼
· 數字通信介紹(2)香農與信息論
· 數字通信介紹(1) 調製
【學海無涯-心理學(2)】
· 心態是衡量快樂的一桿秤
· 千里送鵝毛的心理學
【學海無涯-諾貝爾物理獎(2)】
· 物理獎發給AI工作:是蹭熱度還是
· 給電子運動拍照——2023年諾貝爾物
· 一個世紀的糾纏-2022年諾貝爾物
· 大繁至簡:2021年物理諾貝爾
· 黑洞的神秘和神奇-2020年物
· 宇宙學中的理論和實驗:2019年諾
· 別開生面的2018年諾貝爾物理獎
· 引力波探測:成就“不可能之任務”
· 量子漩渦的奧妙-2016年物理諾貝
· 神秘的中微子
【學海無涯-諾貝爾經濟獎】
· 再度審視政治體制與經濟繁榮的關
· 解碼性別不平等——2023年諾貝爾經
· 銀行和信息-2022年諾貝爾經濟學
· 從相關性到因果性-2021年諾貝爾
· 拍賣中的信息和博弈-2020年
· 隨機對照試驗與扶貧:2019年諾貝
· 充滿“科學元素”的2018年諾貝爾經
· 行為經濟學和2017年諾貝爾經濟學
· 怎樣制定好的合同?2016年諾貝爾
· 大數據經濟學 (2015年諾貝爾經濟
【政治經濟-美國政治(2)】
· 機會平等與結果平等
· 我們的媒體怎麼了?《美國大分裂
· 剖析美國國債難題:讓數字說話
· 大政府能救美國嗎?
【政治經濟-美國教育(2)】
· 美國理科教育(5)教育改革話題
· 美國理科教育 (4) “不讓一個孩
· 美國理科教育(3)成績差距
· 談談美國理科教育(2)教育與國
【政治經濟-美國經濟】
· 關於美國經濟的對話
· 奧巴馬的赤字
【政治經濟-美國貧困】
· 美國的救濟陷阱
· 社會階層分析的標尺:收入還是消
· 美國窮人:另外的百分之十五(下
· 美國窮人:另外的百分之十五(中
· 美國窮人:另外的百分之十五(上
【政治經濟-國際政經】
· 阿富汗天上掉餡餅兒,福兮,禍兮
· 中國的優勢在哪裡?
· 關於美國核武新政策的隨想
· 伊斯蘭與西方文明:衝突還是和解
【政治經濟-隨想雜談】
· 用事實說話:循證決策
· 關於維基解密與媒體的隨想
· 誰打敗了麥卡錫?
【政治經濟-稅法福利】
· 扯扯美國的“稅務局醜聞”
· 關於稅法數據的分析 (評《紐約
· 稅季談稅
· 社會安全保險及其危機
【政治經濟-健保改革(2)】
· “健保法案”為何“好事多磨”?
· 美國醫療保險:既太多又太少
· 健保法案解讀(4)健保改革的目
· 健保法案解讀(3)怎樣從Medicar
· 健保法案解讀(2)“公共選項”與
【政治經濟-健保改革(1)】
· 健保改革法案H.R.3962解析(1)
· 美國醫療服務真是倒數第一嗎?
· 奧巴馬能完成醫療改革大業嗎?
· 舊文重貼:美國政治的下一個熱點
【政治經濟-金融危機(2)】
· 關於做空,賭博與趁火打劫的隨想
· 從高盛的“欺騙”與“趁火打劫”談起
【政治經濟-金融危機(1)】
· 冒險的代價:美國“信貸社危機”回
· 舊貼重放:關於AIG副總裁辭職信
· 舊文重發:“獎金門”爭論中震耳欲
· 華爾街的信用危機
【生活百感-心態心情(2)】
· 人到中年:從耕種到收穫的過渡
【生活百感-子女教育(1)】
· 如何點燃天才的火花?
· 談談美國高中課外活動(下)
· 談談美國高中課外活動(上)
· 孩子該讀文科還是理科?
· 中小學數學的存廢之辯
· 虎媽貓媽,異途同歸?
· 從“網上直播”引起的自殺談起
· 育兒漫談:“高指標人”和“多情趣
· 也談大學教育:作為家長的期望和
【生活百感-新大陸點滴】
· 也談一位“海二代”:國防部CIO高
· 從“網上直播”引起的自殺談起
· 民族主義是非談
· 節日食譜:中式烤火雞
· 美國進入“節儉時代”
【生活百感-人際社會】
· 談談《蝸居》中的三個男人
· 關於人際交流的模式: 何時需要較
· 參與公益,從娃娃抓起
· 科學與宗教之我見
【學海無涯-全球變暖(2)】
· 全球變暖的科學根據之檢討(7)其
· 全球變暖的科學根據之檢討(6)關
· 全球變暖的科學根據之檢討(5)全
【學海無涯-全球變暖(1)】
· 全球變暖的科學根據之檢討 (4)
· 全球變暖的科學根據之檢討 (3)
· 全球變暖的科學根據之檢討(2)
· 全球變暖的科學根據之檢討(1)
【學海無涯-博弈論】
· 也談博弈
【學海無涯-科學方法】
【學海無涯-科普讀物】
· 無所不在的“網絡”
· 科學的未知與偽科學 -- 《科學的
【書山有路-科普篇(2)】
· 也論科普的風格 – 三本科普書的
· 人腦比電腦到底強在哪裡?
· 無所不在的“網絡”
· 科學的未知與偽科學 -- 《科學的
【歷史縱橫】
· 美國南北戰爭:到底是為了統一還
· 真相,正義與和解:“肯特屠殺”以
· 誰打敗了麥卡錫?
· 西雅圖的“地下城”
【法律觀察】
· 邦聯旗與言論自由
· 美國最高法院關於GPS跟蹤的判決
· 案例分析:“米蘭達警告”與“毒樹
【好文欣賞】
· 好文欣賞:《糖水》
· 轉載mendel文:《從“胎教”開始》
· 甘陽:自由主義:貴族的還是平民
· 【轉貼】朱學勤:金重遠 復旦首
· 好文推薦:村外
· 酒到陳時味方醇
· 轉貼:“專訪袁偉時:不恪守法治
· ZT: 鐵腕戴上絲絨手套
· 血緣(轉帖)
· 秦暉: 全球化的第三種可能
【政治經濟-美國教育(1)】
· 美國理科教育(2)教育與國力(
· 談談美國中小學理科教育(1)關
· 談談美國中小學理科教育(1)關
· 從華府公立學校總監Michelle Rhe
【政治經濟-美國政治(1)】
· 奧巴馬2.0?
· 從華府公立學校總監Michelle Rhe
· 也談工會
· 談談美國的民主制度:“一票定乾
【生活百感-心態心情(1)】
· 放暑假樂!休博到九月。
· 初秋隨想
· 人生如流水,只有變化是永恆
· 人性與理性:你是“99一族”嗎?
· 隨感:後院的野貓
【生活百感-愚人節笑話】
· 禍中禍:日本核電站釋放超級細菌
【學海無涯-心理學(1)】
· 詭異的數字暗示:參照效應
· “誘餌效應”和“心理相對論”
· 從“破釜沉舟”談起
· 千里送鵝毛的心理學
【學海無涯-諾貝爾物理獎(1)】
· 諾貝爾物理獎介紹2007:巨磁阻和
· 閒談CCD
· 閒談光纖
【學海無涯-科技譯文(2)】
· 引力究竟是什麼?
【學海無涯-科技譯文(1)】
· 大腦是怎樣工作的?
· 人類終將訪問火星嗎?
· 戰爭是我們生物本性的歸宿嗎?
· 科學重要嗎?
【書山有路-政治篇(1)】
· 自我推銷的範文- 讀奧巴馬的《大
· 信仰與政治
· 伊斯蘭與西方文明:衝突還是和解
· 《世界是平坦的》書評
【書山有路-心理篇(1)】
· 面對災難,你準備好了嗎?
· 完整大腦與後信息時代 《A Whole
【書山有路-科普篇(1)】
【書山有路-經濟篇(1)】
· 古狗隨想錄(下):一統天下,“
· 古狗隨想錄 (上):“掌控中的混
· 關於做空,賭博與趁火打劫的隨想
· 信息時代的新生態 – What Would
【書山有路-文學篇(1)】
· 一扇管窺當代大學生心靈的窗戶——
· 道可道,非常道 – 讀《遙遠的救
【書山有路-傳記篇(1)】
· 華盛頓政治的一扇窗口:Tenet自
· 《食禱愛》:心靈療傷的良方
· 股神巴菲特的人生 ——《滾雪球》
· 洋“愚公”的故事 – 《Three Cups
【學海無涯】
· 再度審視政治體制與經濟繁榮的關
· 關於數據權利的隨想
· 隨機對照試驗與扶貧:2019年諾貝
· 宇宙學中的理論和實驗:2019年諾
· 充滿“科學元素”的2018年諾貝爾經
· 別開生面的2018年諾貝爾物理獎
· 行為經濟學和2017年諾貝爾經濟學
· 引力波探測:成就“不可能之任務”
· 關於認識論:湧現和貝葉斯法則
· 神秘的中微子
【書山有路】
· 北歐模式與《北歐理論》
· 自律的本能
· 關於認識論:湧現和貝葉斯法則
· 性別差異與神經心理學
· 保守主義該怎樣幫助窮人?
· 誠信的心理學
· 如何點燃天才的火花?
· 怎樣對待老與死?(下)
· 怎樣對待老與死?(上)
· 一個猶太復國主義者的反思
【政治經濟】
· 換屆之日談拜登
· 川普走了,常態回來了嗎?
· 拜登真能成為“團結美國”的總統嗎
· 拜登:生逢其時的平庸候選人
· 我們的媒體怎麼了?《美國大分裂
· 對“全民基本收入”的數學分析
· 楊安澤(Andrew Yang)和《對普
· 論保守派該投票克林頓
· LGBT與“宗教自由案”
· 華人和黑人:盟友還是對手?
【生活百感】
· 如何點燃天才的火花?
· 談談美國高中課外活動(下)
· 談談美國高中課外活動(上)
· 放暑假啦!休博到秋天
· 孩子該讀文科還是理科?
· 休博到明年一月
· 停博一陣
· 也談一位“海二代”:國防部CIO高
· 紀念汶川地震五周年
· 中小學數學的存廢之辯
【朝華午拾】
· 為什麼調製解調器會有不同速度?
· 什麼是網路電話?
· 舊文重貼:談談學習中的思考
· 菜鳥上路——我的第一份工
· 懷念敬愛的黃老師
· 感恩節前話感恩
· 數學競賽與我
· 哲人講座
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