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政经随想(5)资本主义之后是什么? 2011-09-05 19:46:19

我们都知道,资本主义在人类历史上造就了史无前例的辉煌。从工业革命起,随着资本主义制度的出现和扩散,人类的经济和社会可说是指数式地进步。上个世纪“冷战”的结局更为资本主义的“优越性”作了背书。当今世界上的新兴国家也大多采用资本主义作为发展模式。当然,我们都会同意,与任何社会制度一样,资本主义也不可能永远存在。但是在今天的世界,资本主义制度的消亡是否已经开始?它将会被怎样的制度所取代?这里谈谈我个人粗浅的看法。


资本主义在当今是否已经过时?要回答这个问题,让我们先复习一下资本主义的基本理论基础。资本主义是基于两个基本假设。第一:物品总的来说是供不应求的。所以凡是所以凡是能增加产出,限制消费的机制都是好机制。它的基本追求就是给人以努力工作的动力,鼓励人们以最低的成本生产最多的产品。第二:人的基本动力就是自己物质利益的最大化,也就是经济学中所说的“经济人”。控制,协调人的行为的基本方式就是提供合适的物质奖励和惩罚。有了适当的奖惩机制,人出于“自私”的动机,就会做出对社会有益的事情。


而下面我们可以看到,这两条基本假设在当今社会(至少在发达国家)已经开始受到挑战。


在现代社会中,物质产品的生产成本越来越低,近年来可以说大部分产品的产能都超过需求。而对于人们生活越来越重要的信息产品,生产的边际成本几乎为零。所以社会的挑战已经不是发展生产能力,而是引导资金和市场,让生产能力真正起到提高生活品质的作用。而这个功能,却不在资本主义的考虑范围内。当然,现在的我们经历的“生产力过剩”还是局部的,世界上还有很多人的消费需求没有被满足。但是这些人的问题主要是分配和流通造成的,不是靠继续提高生产力就能解决。而且随着技术的发展,总有一天会实现总体的生产力过剩。


今天,所谓的资本家们,他们的收入和资产已经大大超过了个人以至几代人的消费需要。对他们来说,赚钱不是改善生活的手段,而是标志成功的“记分牌”。所以无限的成功欲望造成了无限的赚钱欲望。而他们要赚钱,就需要工薪者努力劳动。所以资本主义社会的文化,就是努力欠债花钱,努力工作还债,像转轮上的小白鼠一样停不下来。这也许就是马克思说的“异化”:不是为了满足消费而生产,而是为了“消化”生产力而“创造”需求。在生产力不发达的当时,这并不重要,因为多生产了总是好的,不管目的如何。但当生产力已经饱和的时候,“赚钱”的欲望会导致破坏性的后果,如最近的金融危机。


即使从发展生产力来说,资本主义的激励机制就是靠奖赏加惩罚。这对于生产线上的工人是很卓有成效的。但是现代社会不是需要人们工作更努力,而是需要人们更好地发挥创造力和想象力。这就需要不同的激励机制。需要让人感到工作成绩对于自己高层价值的满足,而不仅是物质上的回报。工作将成为更加个性化的活动。心理学实验表明,对于要求较高脑力的工作,往往过度的物质利害关系(stake)反而会给工作者带来注意力分散而影响工作成绩 (请看这个视频演示:http://www.youtube.com/watch?v=u6XAPnuFjJc)


所以,资本主义的基本理论支柱已在今天已经受到挑战。而这已经不仅是理论思辨。美国作为处于社会发展前端的社群,已经显示这方面的迹象。民意调查表明,美国认为“自由市场经济是最理想模式”的人,从2002年的80%减至2010年的59%,甚至低于中国的认同率。当然这里有对于目前经济状况的反应因素,但可能也反映了一个趋势。而且,美国已经有部分经济活动在“市场经济”的框架之外。最为人熟知的就是“维基百科”和“开源软件”。其实类似的基于兴趣和自愿的社群组织还有很多,它们对于经济产出的贡献越来越不容忽视。更重要的是:这些目前还在发展初期的经济活动代表了我们经济中最富创造性的部分,而创造性在经济中的地位将会日益重要。


那么如果资本主义开始走向消亡,什么能取代它呢?到现在我们知道的选项只有共产主义的“各尽所能按需分配”。当然,冷战的结束被看成是共产主义实验的失败。但是那涉及的只是列宁主义“从资本主义落后国家开始,夺取政权实行无产阶级专政”这一特定的形式。真正的共产主义社会模式其实从来没有被实践过。这里,我们也只能作些能粗浅的猜测。


小时候学政治时,我总认为共产主义实现的条件“物质充分涌流”是不可能的,所以共产主义只是空想。到美国之后,慢慢看到了“产能过剩”。但是也发现另一个障碍:人的欲望是无限的。所以在共产主义制度下,人们一定是好逸恶劳而且贪得无厌,最终社会破产。


但是近来我的看法是:人有内在的工作愿望,而且物质需求也是有限的。但是资本主义文化把工作变成一种需要奖赏才做的”苦差“,而且鼓励消费作为满足自我成就感的途径。这才造成了“不愿工作”和“无限消费”的心态。这里是个悖论: 资本主义创造了共产主义所需的物质基础,却又产生了摧毁共产主义的精神基础。


由此可见,实现共产主义的根本障碍不是马克思,列宁所说的,资本家及其国家机器的反抗,而是资本主义造就的文化和心态。所以共产主义的实现不是通过革命,而是通过一种上层建筑和意识形态的渐变,一种新的生活方式和理念逐渐被人接受。当然,在我们这一代恐怕很难实现了。但是也许会出现一些孤立的群体抛弃资本主义的生活理念。例如现在中国就有不少”知天命“年龄层的人,放弃了成功的事业,简化物质需求,而追求精神的自由和生活方式的闲适。在美国,“道康泡沫”破裂后也有这方面的报道,不过不知道现在怎样了。如果这样的人多了,而且从“独善其身”发展到体现出社会价值(例如通过无偿自愿工作创造巨大价值),就有可能触发社会范围的转变。


但是资本主义不会在一夜之间垮台。生产力过剩在很长时间内可能还是局部的,只在一些国家和一些行业中出现(例如能源和自然资源在可预见的将来都是供应制约的)。而且现在的很多职业还不可能“成为人生第一需要”,而必须在报酬下才会有人做。社会心态的转变也需要一个过程。而且当人们逐步着眼于物质消费以上的精神满足时,人的理念,追求,梦想的多样化会大大增加。所以,也许有一天有一个新的社会制度会像今天的资本主义一样普及。但在那之前,我们将面对一个多元,分割甚至令人眼花撩乱的“后工业,后科学”世界。


所以,我不知道什么会代替资本主义,也许没有人知道;但是社会总是演化的,没有一种社会制度能永远生存。这也是生活的趣味所在吧。


【附记:】“政经随想”至此结束。为纪念“九一一”事件十周年,下周停博一周。



浏览(3029) (1) 评论(14)
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文章评论
作者:欧阳峰 留言时间:2011-09-08 09:58:21
承让:看来你说的宏观经济,就是说整个社会如何管理的问题。这个我没研究过。但是我同意“世界政府”是全球化的必然后果。当然从职责来说,国防肯定是不需要了,外交在找到外星人之前也可以先放一放。但是经济和法律方面的协调是很有必要的。

我想,至今很多人的设想是建立松散的国际性组织(如联合国,世界银行等),逐步增强它们的权力达到更强的整合。但欧盟目前的情况表明,一个松散的组织也许反而不容易生存因为有太多的利益冲突。不过我相信,以人类的智慧总会想出办法来的,只是在那以前我们还需要受苦。
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作者:承让 留言时间:2011-09-07 21:32:09
我本来是想就社会主义的经济方式作出讨论的,但碍于篇幅,不至太“喧宾夺主”,就没有展开。简单的说,对比起共产主义的“各尽所能”(生产),“按需分配”(分配),社会主义经济方式最大的特点就是在自由市场经济参与下的“强干预”。

首先,社会主义不回避人(起码在现阶段下)的天性,就是私欲和惰性,所以仍然要依赖一定程度的自由市场经济(占大概50%-70%)去为经济注入活力和效率。在分配上,目前的生产力还远达不到按需分配,因而今天北欧国家的分配制度就是很好的参考:对富者征重税,均贫富。以上就是其与共产主义,也是与近代一众所谓的“社会主义”国家的区别。

而相对于资本主义,社会主义并不放任那只“看不见的手”在作用,反对格林斯潘等人认为的”市场在自我监管的情况下运行得最好“的观点。相反,针对资本主义产能过剩,需求不足的主要症结,社会主义政府经管的重要职能之一,就是通过税收扛杠和价格扛杠来延缓生产,控制库存,管束住产能过剩这匹资本主义的野马,另一方面则通过较平均的分配来保障社会的消费力,特别是培养壮大中产阶级这个消费主力。

而在金融领域,坚持金融的唯一功用是为实体经济服务,严格防止信贷金融虚拟经济过于偏离实体经济。

这样的社会主义国家的一个缺点,就是由于其在效率上做出了牺牲,在短期内会落后于资本主义国家,就象当年很多高度文明的国家被各方面都落后唯军事强大的蒙古打败和灭国,这种恶性竞争在一定历史阶段是会发生的。

这是我认为在今天全球化下,形成这些社会主义国家的最大障碍,也是我为什么一向认为唯有一个”世界政府“才能在全世界推广社会主义制度。一些网友说这是痴心空想,那我只能说,就象当初华陀为曹操点出了唯有开颅手术才能救曹操,在当时听起来天荒夜谈,但只是,开颅了可能会死,不开就更死路一条。
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作者:欧阳峰 留言时间:2011-09-07 08:53:52
承让:请见我上面对千页的回答,我认为社会主义更多地是一个政治制度而不是经济机制,所以不在本文的讨论范围。

的确,对物质的依赖追求乃至迷恋比资本主义的历史要长得多。但毕竟还是人类历史中一个很短的部分,在这个阶段中我们的生产力超过了生存的最低需要,但没有达到充分满足消费需求的程度。而当这个阶段结束时,这种心态也会结束吧。但问题是资本主义制度造成的生产力的“异化”,使得人对物质的追求超出了消费的需求而变成对成功的追求。那就不会结束这种心态了。

当然人肯定还有追求,也就是你所说的“物质的定义会不同”。但那种追求也许不能靠金钱活动来满足。例如我们写博客的,自然追求关注,点击率等等。但资本主义的运作方式在这里就不适用了。
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作者:欧阳峰 留言时间:2011-09-07 08:39:14
椰子:谢谢你的赞赏。我在这个问题上思考非常粗浅,也没有知识和能力去深入研究。不过我觉得这对于我们了解社会和把握人生都是一个很重要的问题,值得经常想想。以后如果有新的心得,我会与大家分享。
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作者:欧阳峰 留言时间:2011-09-07 08:37:17
pumbaa:我想你说的和我想象中的还不是一回事。我不注重生产资料和生活资料的“公有制”,而是企业和个人参与经济的动力机制。我想“所有制”问题在解决了动力问题后就是顺理成章的了。但反过来,要靠“所有制”来影响动力,那就如你所说“要有虔诚的心,忠贞的信仰"才行了。
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作者:欧阳峰 留言时间:2011-09-07 08:34:12
千页:我说的共产主义是一种心态和经济运作形式,而不是着重在政治制度方面。社会主义(特别是西欧那种以均贫富,重福利为特征的)则更是一种政治制度。它不改变企业和个人在生产过程中的经济行为。所以这不在我这篇文章的讨论范围。谢谢来访和评论!
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作者:承让 留言时间:2011-09-06 23:12:20
感谢欧阳博这个政经系列深刻地提出和讨论了当今资本主义的若干根本问题,也为大家提供了很好的论坛去探讨这些问题。

确实,如欧阳兄说的,资本主义在为人类近现代史做出了巨大贡献后也在今天显露出了颓态,已经不再适合当今和未来社会的发展了,因为如文所说“资本主义的基本理论支柱已在今天已经受到挑战”。而我唯一与欧阳兄的看法有点相左的则是,虽然“各尽所能按需分配”的共产主义可能是人类未来的终极制度,但我怀疑共产主义会否是资本主义之后的下一个替代。我以为改良的以马克思主义为基础的社会主义才是不久的将来代替资本主义的制度。

不否认地球上有一部分人开始如文所说的“简化物质需求,而追求精神的自由和生活方式的闲适”,但是我以为这种人在未来相当长的时间内都只会是一个少数群体。因为我不很赞同如文所说的是资本主义破坏了这个精神基础。自从私有财产出现在人类历史以来,人对物质的依赖追求乃至迷恋一刻也没有停止过,只是每个时期对“物质”的定义会不同。归根到底,我们这个世界是以物质为基础的世界,人类社会也是以物质为基础的社会。

我想说的是,这种对物质的依赖和崇拜是经过几千年刻在我们文化基因上的烙印,人是不会因为文化素质的提高和物质的比较丰富而轻易停止对物质的不断追求并且无偿的去贡献自己的劳动的,因为懒惰也是人类的另一个天性。所以,在人类还没能拥有点石成金,点水成油的超高生产力,和因此而变得“闷得发慌”的时代来临之前,资本主义早就被终结了,而取代它的就是经过改良的以马克思主义为基础的社会主义。
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作者:椰子 留言时间:2011-09-06 20:24:26
欧阳峰,
很有启发的文章。“所以资本主义社会的文化,就是努力欠债花钱,努力工作还债,像转轮上的小白鼠一样停不下来。这也许就是马克思说的“异化”:不是为了满足消费而生产,而是为了“消化”生产力而“创造”需求。”

对资本主义造就了什么样的心态和文化,你揭示得很深刻。这是一个深入的话题,如有可能,希望看到你更多的论述。谢谢好文!
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作者:pumbaa 留言时间:2011-09-06 19:11:51
共产主义在小范围是存在的。
以色列在占领区的定居点,就是实行共产主义制度的。
台湾的台东山里,也有一个共产主义小村庄。

老实说,我觉得《圣经》中对神之国度,新天地的描述,也是共产主义。(若有基督徒网友看到不高兴,本人道歉为先)

实行共产主义要有虔诚的心,忠贞的信仰。
以色列人的信仰就不必谈了,妙的是那台湾的共产主义,是全村(都是生活无虞的退休人)村民出于礼义才实行的。
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作者:千页 留言时间:2011-09-06 18:26:24
已经很久没有听到有人把共产主义看作一种可能的社会制度或形态了,也许是西方深陷经济危机的泥潭,而新兴市场国家的崛起,特别是不同与西方社会制度的中国的崛起,使许多人对资本主义制度的优越性产生了怀疑,这是非常正常的事。

你的许多分析还是蛮有道理的,不过我感觉你的文中缺少了些东西。因为现在这个地球上除了资本主义还有社会主义,它们不象共产主义仅仅只是一种理想而已,它们都是现实存在的社会制度或形态。更加准确地说,资本主义和社会主义不仅可以以单一的形式存在于某一国家或地区,而更多的是两者以交融的形式存在,也就是你中有我,我中也有你。

西欧早已不是资本主义了,叫它国家资本主义或社会化资本主义或许更为确切。

美国近些年在经济上、社会保障上多有向社会主义靠拢的趋势。

中国早已不是几十年前的社会主义国家了,叫它资本化社会主义社会更准确些。

所以,纯粹的资本主义已很难看见,纯粹的社会主义也是如此。

当社会化的私有制和私有化的公有制不断发展并殊途同归,新的更高级的社会形态才有可能出现。
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作者:欧阳峰 留言时间:2011-09-06 05:55:16
老穆:是啊,到时候有很多人会有话说,我就乐得偷懒啦!节日快乐!哈哈哈!
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作者:欧阳峰 留言时间:2011-09-06 05:53:58
pumbba:谢谢评论!希望不是人类毁灭吧,只要能挺过2012年。。。
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作者:老-穆 留言时间:2011-09-05 20:54:12
欧阳老兄也不必非此即彼。

你最后一段说得对,人类社会是复杂的机制。所有模式都会随着不同时代和社会和经济环境的变化而变化。

资本主义本身在过去的一百年里也已经变得面目全非了。即使今天马克思复生,他的想法也不会一样。

当今世界已经有70亿人口,如果个个都像西方国家的人那样贪得无厌的话,世界是不会有希望的。你也不用去考虑什么主义了。

你“为纪念“九一一”事件十周年,要停博一周? 差点忘了,我下周可要多发点搞笑言论,也来“纪念”一番。

有道是玩火者自焚,玩国际恐怖主义者,自飞机撞自大楼。

哈哈哈!
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作者:pumbaa 留言时间:2011-09-05 20:38:42
无论如何,资本主义的那种追逐利润的生产形式必定要改变。
人类过度消费的生活方式也必须改变。

资本主义之后是什么?
也许是人类向上提升,达到人类与自然合理共处。
也许,是人类毁灭。
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· 科学的未知与伪科学 -- 《科学的
【历史纵横】
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【法律观察】
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【好文欣赏】
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【政治经济-美国教育(1)】
· 美国理科教育(2)教育与国力(
· 谈谈美国中小学理科教育(1)关
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· 从华府公立学校总监Michelle Rhe
【政治经济-美国政治(1)】
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· 从华府公立学校总监Michelle Rhe
· 也谈工会
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【生活百感-心态心情(1)】
· 放暑假乐!休博到九月。
· 初秋随想
· 人生如流水,只有变化是永恒
· 人性与理性:你是“99一族”吗?
· 随感:后院的野猫
【生活百感-愚人节笑话】
· 祸中祸:日本核电站释放超级细菌
【学海无涯-心理学(1)】
· 诡异的数字暗示:参照效应
· “诱饵效应”和“心理相对论”
· 从“破釜沉舟”谈起
· 千里送鹅毛的心理学
【学海无涯-诺贝尔物理奖(1)】
· 诺贝尔物理奖介绍2007:巨磁阻和
· 闲谈CCD
· 闲谈光纤
【学海无涯-科技译文(2)】
· 引力究竟是什么?
【学海无涯-科技译文(1)】
· 大脑是怎样工作的?
· 人类终将访问火星吗?
· 战争是我们生物本性的归宿吗?
· 科学重要吗?
【书山有路-政治篇(1)】
· 自我推销的范文- 读奥巴马的《大
· 信仰与政治
· 伊斯兰与西方文明:冲突还是和解
· 《世界是平坦的》书评
【书山有路-心理篇(1)】
· 面对灾难,你准备好了吗?
· 完整大脑与后信息时代 《A Whole
【书山有路-科普篇(1)】
【书山有路-经济篇(1)】
· 古狗随想录(下):一统天下,“
· 古狗随想录 (上):“掌控中的混
· 关于做空,赌博与趁火打劫的随想
· 信息时代的新生态 – What Would
【书山有路-文学篇(1)】
· 一扇管窥当代大学生心灵的窗户——
· 道可道,非常道 – 读《遥远的救
【书山有路-传记篇(1)】
· 华盛顿政治的一扇窗口:Tenet自
· 《食祷爱》:心灵疗伤的良方
· 股神巴菲特的人生 ——《滚雪球》
· 洋“愚公”的故事 – 《Three Cups
【学海无涯】
· 关于数据权利的随想
· 随机对照试验与扶贫:2019年诺贝
· 宇宙学中的理论和实验:2019年诺
· 充满“科学元素”的2018年诺贝尔经
· 别开生面的2018年诺贝尔物理奖
· 行为经济学和2017年诺贝尔经济学
· 引力波探测:成就“不可能之任务”
· 关于认识论:涌现和贝叶斯法则
· 神秘的中微子
· 大数据经济学 (2015年诺贝尔经济
【书山有路】
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· 关于认识论:涌现和贝叶斯法则
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【政治经济】
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【生活百感】
· 如何点燃天才的火花?
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· 孩子该读文科还是理科?
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【朝华午拾】
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· 菜鸟上路——我的第一份工
· 怀念敬爱的黄老师
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