《信仰与政治》（“Faith and Politics” by John Danforth）是批评美国基督教保守派参政活动的一本书。作者丹佛斯从耶鲁神学院和法学院毕业，是一位共和党政治家。他做过密苏里州的检察长，1976至1995年任美国参议员。退休后他担任过特别检察官，美国赴苏丹特使，美国驻联合国大使等。同时，他又是一位被正式任命的圣公会牧师。以其经历，他对信仰与政治的评论有着独到的视角。
丹佛斯借用基督教的一个名词“和解教廷 ”（ ministry of reconciliation）来代表他的主张。这个词本来是表示人对上帝的回归的（保罗书中），后来也指世界上消除纷争，实现和平。丹佛斯认为在美国社会中抵制分裂，促进和解，也是基督徒的宗教责任。
除了从教义上阐述立场外，丹佛斯也对一些具体的“楔子”议题，即社会上对立严重的议题，表达了自己的态度。对于公共场所设立宗教标志，丹佛斯认为虽然人人应该以自己的信仰为荣，但也要考虑到不同信仰的人的感受。“上帝的屋子里有很多房间”，各种教派可以兼收并蓄，不必以宗教标志来制造分裂。而且很多在公众前标榜自己信仰的人实际上是出于政治目的，那更是不可取的了。对于福音派教会介入对植物人停止维生（Terri Schiavo案件）的问题，丹佛斯以自己为母亲送终的亲身经历说明绝症病人和家属的复杂心路，认为旁人不应该出于宗教或政治利益去干涉家人的决定。特别是有些政治家为此违反职业道德（具有心脏外科医生资格的共和党参议员Frist凭录像带“诊断”出Schiavo“不象一个植物人”），更为作者所不齿。对于人工流产问题，丹佛斯认为关键问题“胎儿是不是具有生命”是一个社会文化问题，应该由反映多数人意志的立法机构来决定。而最高法院关于流产合法的判决是越过了它的权限，超出宪法的规定而干涉政治。所以他反对Roe v Wade的判决。但是丹佛斯也指出，目前反对流产的势力以此为最高议题筛选法官候选人，并主张推翻成立了三十多年的判决，却是走到了与当年法庭同样的激进主义道路上了。他认为在这个问题上，应该坚持保守主义立场（即对宪法的解释限于原来意义），而不是让政治立场和需要来左右对法理的态度。对干细胞研究问题，丹佛斯又以自己亲身经历，讲述多少病人盼望医药新发现的心情，对基督教右派为保护卵细胞的“生命权”而反对干细胞研究的行为十分愤慨。关于同性恋问题，丹佛斯相信性取向是与生俱来，不应受歧视。但是人们对非常行为不能接受也是自然的。这种事应该让社会自行消化解决。目前反对和支持双方推动针对同性恋婚姻问题立法修宪，是小题大做，制造对立。应该指出，丹佛斯的这些说法大有可商榷之处。这些都是相当复杂的问题，不是几句话能讲清的。所以他的这些评论，应该被看作是对他倡导“和解”的举例说明，而不是具体立场的严格论证。
