心態是衡量快樂的一桿秤-歐陽峰-萬維博客-萬維讀者網（電腦版）

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		心態是衡量快樂的一桿秤	2010-09-16 17:31:48


	我們都熟悉馬克•吐溫小說里 “漆柵欄”的故事：湯姆•沙耶受罰油漆柵欄。他卻表現出很高興的樣子，告訴小夥伴們“這是一個特權，不是人人可做的”。最後，小夥伴們爭着送他禮物，換取幫他油漆柵欄的“特權”。我還有個故事：有一幫孩子老在一家人屋前玩鬧，主人不勝其煩，卻無計可施。後來經高人指點，主人對孩子們說：“從明天起你們要天天來玩，我給你們每人一塊錢。”孩子們開始時不敢置信，但主人卻遵守諾言，每天付錢。過了一個星期，主人說：“我現在手頭緊張，只能給五毛了。”又過兩天，更減到了兩毛。孩子們氣壞了：為了兩毛錢來一趟，太不值了。於是，他們再也不來這裡玩鬧了。上面這兩個故事一正一反，說明了心態的重要：不同的心態，可以把漆柵欄的苦差變成要用禮物來換的“樂趣”，也可以把玩鬧的樂趣變成給錢才肯做的“苦差”。苦樂之別，在乎於一念也。這個現象不只是傳說和故事，而是經過實驗證明的。例如，研究者讓受試者聽一段詩朗誦，然後提出兩個問題：是否願意付錢來聽同樣的朗誦？是否願意聽同樣的朗誦而接受金錢報酬？一半受試者需要回答第一個問題，另一半回答第二個問題。經過這個“暗示”後，他們宣布，過幾天就有個免費的詩朗誦，問受試者是否願意去聽。實驗的結果是：雖然很少有人願意付錢來聽，但回答“是否願意付錢”這個問題的受試者中，卻有更大比例願意參加免費的詩朗誦。顯然，提出“付錢”這個問題，就使得受試者把詩朗誦看成了一種享受。而那些被問到“報酬”的，卻把它看成是苦差了。而且，即使當受試者看到全部的兩個問題，而且知道自己要回答問題的是隨機選的，這個現象仍然存在。這說明，受試者得到了同樣的信息（實驗程序）和完整的信息（都通過試聽知道朗誦的質量）。但是 “回答問題”這個行動，卻還是影響了他們的心態。另一個實驗也反映了人的心態是多麼容易受影響。受試者被要求做20個拼詞成句的練習，其中10個句子含有暗示。對一組，暗示的是“金錢”，而另一組暗示的是“社會活動”。然後，受試者作出一些關於財務的決定。結果表明，如此輕微的暗示可以明顯改變受試者的態度。我們通常把人看成“理性動物”，認為人的態度和選擇是（至少應該是）客觀現實和客觀利益的反映。這其實是一種過於簡化的看法。客觀現實是如此複雜，我們只能看一個側面，而以此作為行動的依據。而這個看問題的角度，就是“心態”了。有不同的心態，就會把同一件事看成“享樂”或是“苦惱”。而調整好自己的心態，生活就會多些“樂趣”，少些“苦惱”。有段時間，我工作的公司業績不好，隨時可能裁員。所以很多同事整天愁眉苦臉，提心弔膽，做事唯恐出錯或得罪老闆。但是有位同事卻不同。雖然他的經濟情況與別人相若，但他自信能降低生活標準渡過難關，也自信憑他的能力能找到新的工作。所以他情緒開朗，也能堅持原則和尊嚴。這樣不但他自己過得快樂，而且業績也好，贏得大家尊敬，反而成為最“安全”的雇員。可見，心態的作用，不是紙上談兵，而是我們生活中的現實。影響人們心態的，常常是金錢。心理學家做過這樣一個實驗：請路過的行人幫忙搬家具。如果提出付些小錢，願意幫忙的人反而比不給錢時少。原來，人們心裡有兩套參照系：社交和市場。在社交參照系裡，“助人為樂”是普遍的行為模式。而在市場參照系裡，人們對自己勞動的價值有個估量，得不到相應的回報就覺得吃虧了。如果提出給錢（甚至只要提到“錢”），就會轉變人們內心的參照系，而改變人的心態。當然我們的本職工作都是有金錢報酬的。但是我們是把每天的一舉一動都和金錢聯繫起來（如職位穩定，升遷機會，包裝簡歷等）呢，還是在工作行為中得到社交上的滿足（作出貢獻，幫助團隊，贏得尊敬等）？這個選擇，也許就決定了我們的心態和快樂的程度。除此之外，我們在生活中還有許多迷失的可能。比如，把社會公認的目標（權力，名聲，財富等）看得太重。儘管知道自己內心並不喜歡，但如果觸手可及，還是不捨得放棄，以至慢慢改變了自己的生活道路。又如，過於害怕損失。對於已有的東西不肯放棄，而影響了爭取自己真正需要的東西。所以，建立好心態不是一勞永逸的事，而需要不斷的努力和關注。心態是有生命的。需要營養和維護，才能健康成長。我們在日常的忙碌中，千萬不要忽視了它。上面那個同事的例子還表明，好心態也需要物質基礎的。在不得溫飽的時候，是談不上捨棄錢財追求社交滿足的。這個物質基礎一方面來自我們的能力和奮鬥，一方面也來自我們對自己生活優先配置的調整和優化，從而降低對於絕對財富水平的要求。人到中年以後，我們在事業上，財力上都有了一定基礎，建立“好心態”的空間就更大了。但是，更大選擇空間也就要求更高的智慧，否則更容易迷失。讓我們更好地認識人性，認識自己，注重心理健康，保持一顆快樂的心！相關文章：詭異的數字暗示：參照效應 “誘餌效應”和“心理相對論” 從“破釜沉舟”談起千里送鵝毛的心理學


			文章評論

作者：歐陽峰

留言時間：2010-09-19 09:06:55

山雪：謝謝來訪！你說的一點不錯，心態好的人會善待別人，而這也會幫助造成別人的好心態。所以陽光，積極的人，往往會成為一個群體的“引力中心”。我們萬維博客群中就有這樣的人。這是我們大家的福氣。


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作者：歐陽峰

留言時間：2010-09-19 09:03:18

歡樂頌：謝謝來訪！謝謝推薦那本書。我會去讀的。


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作者：歐陽峰

留言時間：2010-09-19 09:01:27

夢老師，謝謝支持！的確，人越成熟，心態越重要。


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作者：歐陽峰

留言時間：2010-09-19 08:59:59

多思：你說得對：“境由心造”突然想起“相由心生”的確是對立的統一。主觀和客觀的關係的確很難用幾句話說明，甚至一本書也很難說透。以前老毛的“實踐論”的感性認識，理性認識講得挺透，但那主要是講知識方面的。至於感覺情緒方面，那可就複雜得多了。這裡談的，最多也是一孔之見吧。


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作者：山雪

留言時間：2010-09-17 22:26:40

給自己一個好的心態是善待自己的開始，當然也會‘順便’善待別人。


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作者：歡樂頌

留言時間：2010-09-17 21:12:45

看了您的文章想起了《the art of happiness》那本書，說是快樂的心態是可以訓練出來的，後去再讀讀。謝謝好文。


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作者：夢華園

留言時間：2010-09-17 15:59:15

一個字：頂。

萬物皆源於心。緣起於心，緣亦終於心。善由心生,惡起於心。魔由心生，佛亦由心生。

心態決定一切。


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作者：多思

留言時間：2010-09-17 10:29:23

從昭君寫的“境由心造”突然想起“相由心生”。假如將這兩個詞彙聯在一起，是否就比較全面地概括了主客觀的相互關係？


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作者：歐陽峰

留言時間：2010-09-17 09:49:01

昭君：你說的“境由心造”是對我文章的重要補充。心態不是被動的，而是對客觀情形有影響的。比如，有些人總是假定別人是善意，友好的。而他們因此作出的善意友好的反應，也的確換來了別人的正面回應，從而更證實了他們的假定。這些人，就被稱作“陽光性格”。


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作者：歐陽峰

留言時間：2010-09-17 09:44:10

怡然：對，獲得好心態不是容易的事。正像你說的，這個與人生態度和人生觀很有關係。但研究表明，這裡面也可能有先天遺傳的成分。不管怎樣，了解了心態的重要性，我們還是可以通過努力來改善自己的吧。


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作者：歐陽峰

留言時間：2010-09-17 09:40:08

多思：非常感謝你的重要補充。的確，我過於強調了主觀視角，而對於主觀與客觀是否相符沒有注意到。你說的非常對。主觀和客觀的平衡，才能帶來心態的平衡。

謝謝！


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作者：昭君

留言時間：2010-09-17 08:57:59

說“心態決定一個人快樂與否”，似乎有些唯心主義的味道，但事實上，一個人的心態和立場，的確很能影響他/她的行為和生活的狀態，而這些行為所引起的結果，很可能又會反過來更加印證起先的觀點和立場，這就是所謂的“self fulfilling prophecy”。所以“境由心造”，從一定程度來說的確是存在的。


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作者：怡然

留言時間：2010-09-17 07:04:58

寫得好！心態的確能決定人們對於快樂的感受，所以人群中才會有樂觀與悲觀之區分。如你所說，積極樂觀的心態於人的身心健康至關重要，但是，如何獲得好心態卻也不是一件容易的事。比如，有人對於權利，地位等等社會屬性的東西看得很重，而這是由其自身的人生觀和價值觀決定的，不是輕而易舉就能改變得了的。可見，要獲得好心態，有些時候真的需要重新審視自己的人生態度呢。


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作者：多思

留言時間：2010-09-17 06:18:32

這個話題太有意思了！我常常聽人說起“心態好壞決定一切”、“要放平心態”、“要放正心態”等等。說明心態是否好、是否健康、是否正確，實在是非常非常的重要。

你的文章里講述了影響或決定人們心態的各種因素。在我看來，一個人的“心態”不是孤立的，不是單純指這個人的主觀意願，而是表現了這個人對客觀的認識狀況。總之，心態是一種主客觀的相互關係。無論是主觀要求超越了客觀許可，還是主觀意願落後於客觀現實，都反映出主觀與客觀不平衡，這就容易導致心態的失衡。

就拿開博來說吧，我一直很欣賞你在Beaubien2010的博文《參與就是勝利》底下的那段留言---想通過開博“取悅所有人是不可能的。先決定你要成為什麼樣的人，再去找能認同你的人吧。”有了這種平和的心態，就能比較淡泊、坦然地看待一切了。


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作者：歐陽峰

留言時間：2010-09-16 17:51:14

The story about paying people to move the furniture was told in the context of social norm vs. market norm.


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作者：歐陽峰

留言時間：2010-09-16 17:45:36

Thanks. I think there are many names for the same or similar observations. One other name might be coherent arbitrariness. Psychologies love to come up with new names but the observable facts in psychology might be limited...