【社会观察(11)】 中国的“三派演义” 伍加，2010年12月30日，周四 今年圣诞节过后的第二天，即 12 月 26 日，是毛泽东诞辰 117 周年的日子，网上看到了许多关于毛泽东的文章和诗歌。毛泽东已经去世 34 年了，可是人们对他的怀念和仇恨并没有随着时间的推移而淡化或消弭；相反，两种尖锐对立的对待毛泽东的态度和感情仍然充斥在文章和论坛之中，这两种水火不相容的态度犹如冲天大火，在新旧势力多股狂风的吹拂下，越烧越旺。有人咒骂毛是混世魔王、大坏蛋；有人则歌颂毛是千古伟人、大救星。还有人写下了这样的诗句（摘自网文“大众诗歌”，作者风雨如）： 他是一粒种子
种在我们的心里
你只有挖开我们的胸膛
才能夺去
而这样的胸膛这样的心
你是挖不完的
它，是一个不可穷尽的数字
是一片没有边际的土地 读了这些文章和诗歌后，我心里突然冒出了一个可怕的想法：如果允许这些针锋相对的两派人群拿起武器，可能会有千百个人头落地。在拥毛和反毛的背后是不同的政治理念，不同的政治派别，不同的利益群体；这种对毛评价的政治斗争在中国可能还要持续一百年。表面上看，中国是一党独大，专制独断，但是党外有党，党内有派。不同派别之间的斗争绝不亚于两个不同政党之间的斗争，有时甚至激烈到你死我活的地步。最近发生的“一支清荷事件”，可能就是这种派别斗争的例子。“一支清荷”是重庆第三军医大学的一位 80 后女教师，因发表了许多歌颂毛泽东、歌颂社会主义的文章，被校方开除。拥毛派纷纷写文做诗，为一支清荷抱打不平。在一百年后，如果有人撰写 20 世纪末、21 世纪初中国的“三侠五义”、“七侠五义”来，肯定会写得惊心动魄，其中“五鼠闹北京”一章尤其热闹好看。今天，中国社会的政治生态现状可以用三大派别、三足鼎立来概括，或者用“三派演义”来形容；他们的核心观点和媒体代表分别总结如下： -
右派：经济发展才是硬道理，市场经济和少数人暴富是必经之路；为了经济发展，对内可以牺牲公平和民众，对外可以牺牲领土和主权。右派阵营也分为海外民运派和国内精英派，他们的主要媒体有南方报系、凯迪网、炎黄春秋等。 -
左派：坚持公有制、为广大劳苦大众鼓与呼，有限度地支持改革，反对文革；支持开放，同时防止党内出现戈尔巴乔夫式的人物。这个派别在执政党内有基础，他们的主要媒介是一些党内理论刊物，比如求是杂志、红旗文稿等。 -
极左派：又称为毛左派：完全走阶级斗争、文化大革命那一套，不要改革要文革。他们认为改革是抢劫，开放是卖国。主要媒体有乌有之乡，毛泽东旗帜网等。 当然，政治派别的划分不是绝对的。就某个人来说，他可能在一个问题上是左派，在另一个问题上是右派；可能昨天是左派，明天又变成了右派。不论如何，中国社会各阶层在最近这三十年中都发生了变化，经济蓬勃发展，政治逐步透明，文化渐渐自信。仅仅从上述三派都有自己的宣传媒介，都有自己的网站来看，这就是进步。这“三派演义”的结局会如何？伍加并非政治家，不敢妄作预估，只是在茶余饭后，抛砖引玉，权作笑谈。既然是三派演义，那就让我借用《三国演义》的开篇诗做这个“三派演义”的结束语吧： 滚滚长江东逝水，改革淘尽英雄。文革成败转头空。
青山依旧在，几度夕阳红。
白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。一壶浊酒喜相逢。
古今多少事，都付笑谈中。
伍加，2010年12月30日，周四 |
