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  嘎拉哈的博客
  There are known unknowns. There are also unknown unknowns. - Donald Rumsfeld
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嘎拉哈
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· 辛亥革命110年的反思
· Build Back Better 到底是個啥玩
· 我愛你中國
· 如果弱智有顏色,那一定是反共老
· 祝賀孟晚舟回家
· 我何以在鮑魚之肆里混個沒完?
· 我的猴兒命我做主
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【侃政治-19】
· 辛亥革命110年的反思
【侃政治-18】
· Build Back Better 到底是個啥玩
· 我愛你中國
· 如果弱智有顏色,那一定是反共老
· 祝賀孟晚舟回家
· 我何以在鮑魚之肆里混個沒完?
· 我的猴兒命我做主
· 唱支山歌給黨聽
· 說說911的因果律
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· 革命真小人v改良偽君子
【侃政治-17】
· 文革老朽看中國,不文革來也文革
· 阿富汗撤軍是美國的勝利還是失敗
· 說說萬維的幾位塔利班神學士
· 洋爹不談炸醬麵,中國人也不能談
· 攻擊型文明的衰落與尷尬
· 中共種大煙v歷史枝節v反共弱智
· 精英v民粹v貴族v平民
· 再論愛恨善惡美醜:全紅嬋的例子
· 中西政治的區別:對立政治與和諧
· 圍繞棄嬰問題的智愚,愛恨,善惡
【科學哲學】
· 從諾貝爾物理獎得主彭羅斯說開去
· 從“太空鏡”的物理學原理說起
· 深度學習是否意味着AI真的會思考
· 對恩格斯“勞動創造人“學說的質
· 從拉姆斯菲爾德到哥德爾
· 從霍金的科學宿命論說起
· 從人工智能到自由意志
【侃科淆】
· 為什麼說特有理不懂音叉原理?
· 為什麼說99%的人類不懂音叉原理
· 跟芨芨草探討星系是如何“轉”起
· 關於定理(theorem)的定義
· 跟着紫鳥侃科學:超弦和科學實證
· 從王亞平空中授課到廣義相對論
【侃政治-16】
· 嘎德巴赫猜想:特有理是網管的小
· 關於翻牆的天時地利人和
· 西方新聞自由理念到底荒誕在哪裡
· 自由民主=幸災樂禍+道德婊子
· 去中國化和敲狗腿
· 邁阿密公寓大樓倒塌的可能原因
· 董經緯叛逃+鬼子進村+偽軍自淘汰
· 誰才是最精緻的利己主義者?
· 從解濱的《華裔淘汰論》以及跟貼
· 青樓去國會+拉黑+朝外扔枕頭
【侃政治-15】
· 去中國化是一種仇恨言論
· 繼續討論去中國化
· 拉黑無所謂,關鍵誰是牛糞卷
· 內卷平躺是弱智者的文字遊戲
· 川普和拜登誰更邪教?
· 濃眉大眼的福奇也叛變了科學
· 駁特有理《簡敘音叉共振和單音概
· 為什麼說特有理不懂音叉原理?
【侃政治-14】
· 為什麼說99%的人類不懂音叉原理
· 文明發展三段論:部落,民族,全
· 說說深圳賽格大廈的晃動問題
· 紀念文革五十五周年(2)
· 紀念文革五十五周年
· 再論蓋茨離婚與人人平等
· 您真的認同人人平等嗎?
· 比爾蓋茨外面有人了?
· 包容與自由,顛倒的邏輯應當顛倒
· 安蘭德客觀主義的來源
【侃政治-13】
· 繼續討論人人平等
· 社會還原主義和它的反智性
· 是體制決定國情,還是國情決定體
· 跪求施化博容許把我的評論先留個
· 彈劾川普與民主精神
· 川普風光離任,俺猜到的和沒猜到
· 在國會翹二郎腿和人民當家作主
· 共和,美國人能維持得住嗎?
· 12月14日會出現王連舉嗎?
· 造反還是法制?美國人面臨第二次
【侃政治-12】
· 川老爺子又贏了
· 全國山河一片藍”的可能性確實存
· 祝福祖國七十一歲生日
· 關於價值的科學原理
· 一國兩制和一國兩值都是蠻頭疼的
· 彭佩奧架空川普越來越明顯
· 關於六K黨的來龍去脈
· 簡評川普國情咨文
· 面對信釋的瞎忽悠,還望網管五思
【侃政治-11】
· 幸災樂禍實為過,倒打一耙更猥瑣
· 反共義和團與反共紅燈照的比較研
· 言論自由的“柯立芝效應”
· 猴子談“文明,”越談越像猴兒
· 美國基督教與穆斯林到底誰更激進
· 給絲絲的最後一個評論
· 自由過量也中毒:評主權公民運動
· 為什麼中國民主很可能會死翹翹?
【侃政治-10】
· 祝賀特魯多連任
· 祖國與國家沒有區別
· 民主自由:反共老海黃的偉哥和偉
· “某籍華人”和“華裔某國人”
· 東風勁,戰鼓催,反共老海黃愛拉
· 二百萬奴才仍然是奴才
· 民主不是普世價值
· 假如中國人每人都有一隻搶
· 解決香港騷亂問題要比六四容易十
· 中國近代史的新視角:《中國幻景
【侃政治-9】
· 三峽工程的真理:反共與愚蠢成正
· 反共老海黃比中共更加專制
· 贊川普總統的板門店歷史跨越
· 俺又惹惱了一位反共老海黃
· 回歸前港人連民主豬長啥樣都不知
· 換個視角看技術換市場
· 反共老海黃比義和團還義和團
· 六四三部曲:反共,反華,反人類
· 劉欣,俺心目中的女王成
· 關於“強迫技術換市場“的一次辯
【侃哲淆-2】
· 嫉妒和曬的道德定位和相互關係
· 批判和懷疑才是民主的精髓(1)
【侃政治-8】
· 還是九爺好啊!
· BC高等法院前的碰瓷鬧劇
· 從民主無厘頭到文明衝突的邏輯
· 逢十大日,拉黑刪貼仍然寒風習習
· 為什麼說中國的崛起是一個定數?
· 什麼才是正確的歷史求真精神?
· 新西蘭殺手是黃川粉的好戰友
· 說說海外的“民主毛”水軍
· 麥家廉的誠實和吉娃娃的不自信
【侃政治-7】
· 我從精誠反共到民主汪精衛的轉變
· 跟反共老海黃的對話
· 不怕白川粉鬧,就怕黃川粉談基督
· 雷鋒精神就是貴族精神
· 關於貴族,信用,契約的hit&
· 《莫斯科-北京》,暨紀念毛澤東
· 再好的家法仍然是家法
· 華人的一條真理:老而不死是為賊
· 為什麼黃川粉都跟窮人過不去?
· 吃貨族又惹禍了,這次是賄選(特
【搞笑】
· 王老虎俺又想搶親了,遠方還愣着
· 黃求恩一出場,白求恩只能鑽地縫
· 巴菲特“萬維駐文學城東印度公司
· 小山羊主動出擊大灰狼的故事
· 東廠簽字儀式
· 沒有大豬圈,哪會有大豬?(短)
· 樂死別怪俺,兔子怒斥西方群哲
· 視頻解讀AV影星和普通人的區別(
· 習老爺的姨太們關於金正恩的對話
· 尿炕精(兔子)思考題答案(搞笑
【侃政治-6】
· 卡瓦諾是三權分立體制的受害者
· 抗議潘妙飛拒修古宅很荒唐
· 民主的龍種何以收穫了暴民跳騷
· 反共啦啦隊何以自以為是運動員?
· 北韓官方報導《川金會》觀後感(
· 關於海外民主運動的政治倫理問題
· 給反修憲的人們潑點兒冷水(1)
· 先十問自己然後再十問習近平
· 狹隘民族主義的誤區
【侃政治-5】
· 華裔老爺爺老奶奶又跟小孩槓上了
· 自由至上主義乃自由的便溺者(短
· 光頭黨,郭邪教,流氓分級
· 不自由毋寧死 vs 不讓作就打滾
· 中國文化的歧視特徵
· “感恩賊”橫空出世
· 政治正確,平權法案,言論自由(
· 假如中國贏了南海仲裁
· 正義對貪婪的審判――評南海仲裁
· 五四運動和“義和團意識”
【侃政治-3】
· 關於專制體制語境下的政權合法性
· 批判和懷疑才是民主的精髓(2)
· 批判和懷疑才是民主的精髓(1)
· 對人民的態度,偽精英比毛左黑多
· 革命暴民和改良暴知:評電影<
· 從中美博弈看兩國國際政治的戰略
【胡亂侃】
· 獻給我的小浣熊
· 補刀隊隊長送何岸權兄一程
· 改良派批中共 vs 小三反腐
· 基督徒應當如何“尊重權柄”
· 懷念跟寡言博爭吵的日子
· 從李陽打老婆看愛國賊的嘴臉(短
· 俺在衛星圖片上找到的,是飛機殘
· 向寡言博道歉,兼談博客寫作
· 印度外交官探肛初檢報告
· 道德觀的扭曲:評葉友文《華人投
【胡亂侃-2】
· 中紀委,似狼嚎,俺邁步出監
· 中華少寬容,道歉需謹慎
· 兩萬老蘋果齊跳小蘋果,場面震撼
· 兔子真的回國了?
· 俺也給老何頭兒補上一刀
· 中國正式進入“搞”時代
· 關於網絡爭論的“日內瓦公約”
【侃政治】
· 就法國槍擊事件給五毛點個讚
· 誰是這次踩踏事件的真兇?
· 傳統文化無需刻意弘揚
· 為社科院院長王偉光說句公道話
· 淺析華人網爭的根源
· 建議習總拿下漢辦主任這個妖婦
· 以暴力革命為例對比中西方思想之
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· 評阿牛的山寨新現實主義
· 淺論俄羅斯的民族習性
【搞笑-2】
· 大合唱《保衛萬維》
· 老歌新唱《我的非洲心》
· 首屆“政奧會”部分尿樣檢測結果
· W-ISIS vs C-ISIS (搞笑)
【侃政治-2】
· 從今年兩會看政治人妖們的與時俱
· 聞章立凡大師入駐萬維,喜不自勝
· 春晚,十三億病患共吸鴉片的晚上
· 說說習近平的山寨道具-敞篷越野
· 淺談《歐洲文革》和社會達爾文主
· 中華各界恢復帝制勸進書
【環境倫理】
· 給寡人兄和特有理兄的一個提議
· 獻給我的小浣熊
· 公民社會 vs 屌民社會
【侃政治-4】
· 郭爆料對中國政治的影響有多大?
· 山寨啟蒙和傳統文化哪個危害更大
· 盎格魯人太任性(1)
· 從哈耶克思想到川普現象
· 海外愛國賊的邏輯不如鳥
· 重貼被德孤刪除的一個評論
· 馬克思製造的“時空扭曲”
· “鬧鬧派”的N大誤區
· 華裔和白裔誰更種族歧視?
· 客戶主義和幫匪政治
【視頻推薦】
【文化進化】
· 當瑞典的死規矩遭遇中國的活人性
· 奉勸溪谷閒人停止自我頂貼行為
· 井蛙進化史(迷你版)
【中國傳統文化批判】
· 中國人為什麼這麼無恥(超短)?
· 國人反對教師欠薪的理由值得商榷
· 病句與發錯音哪個錯誤更嚴重?(
· 從道德天然論看儒道與康德的區別
· 中國體育粉絲的一大特色:粉教練
【左毛學】
· 五毛愛普京的心理學分析
· 老百姓不是SB的避難所(短評)
· 為NBA的決定叫聲好!
· 給穆爾西算一掛:“中東與中共犯
【歌。影。視】
· 李克勤《紅日》等幾首粵語歌曲
· 草原上的紅衛兵見到了毛主席
· 萬泉河水,百聽不厭
· 我喜歡的幾首老歌
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· 遇到這樣的敵軍,您乾脆打死俺算
· 意識形態可論,但音樂無罪,藝術
【侃哲淆】
· 從範例自吹自擂看兔子對哲學的無
· 中國沒有辯證法,有的只是詭辯術
· 中國傳統認識論批判
· 哲學同真理的關係以及辯證法的本
· 跟喜歡“裝哲學它媽”的兔子侃侃
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· 從道德角度看陳光標慈善的山寨特
· 兔子圍起布帘子糟蹋休謨,叔不能
【Archive】
· 台灣的出路在於推動兩岸民主共識
· 大閱兵秀出了民族的野蠻和陰盛陽
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評論:
給丹尼爾鍾(Daniel Chung)的幾點忠告
   

 

 

動不動給人家提忠告,不是我喜歡的行為。首先是我不大喜歡忠告這個詞,雖然這在華人圈子裡很常見。如果忠告是屬於生活方面,比如如何注意安全,如何生存等,也就算了。但是如果是忠告某人必須要堅持某種自認為是‘正確’的政治觀點,這就有點不可思議了。即便是紐約時報一貫以其觀點標新立異而著稱,但是在一個民主及多元化的社會裡,發表‘極端觀點’與‘忠告別人接受自己的觀點’還是有區別的。不過既然現在流行給人提忠告,俺也不妨在這裡趕個場子。

最近網上流傳着一篇由丹撰寫的一篇有關給陳光誠的政治忠告(http://www.wenxuecity.com/news/2012/05/24/1791010.html),原文發表在紐約時報的一個子報, 國際先驅論壇上。對比中英文兩個版本,覺得中文翻譯基本上還算不離譜,雖然漏掉了丹把陳光誠同自己的雙目失明父親鍾開來做比較的一段。讀了這篇文章,我的感受是,第一個要誤導陳光誠,並想要他迅速變成一個無棱無角的政治庸人的人,不是奧巴馬或某些政客,而是丹本人。我這樣說並非認為丹可能有意要這樣做,而是由於丹的狹窄和片面的政治視角,尤其是對中國的了解。幸運的是,丹似乎是大大低估了陳光誠的智慧。

1.      關於丹對陳光誠的擔心

丹文的一個主要觀點,就是擔心陳光誠會被美國的政客所利用,最終成為其政治工具。我知道丹的這種說法必定會讓華人中的左毛(也叫五毛)們歡欣鼓舞。因為在他們眼裡,一切在西方主張民主的中國人都是西方的工具,雖然他們自己早已成為中共不折不扣的工具。誠然,作為陳光誠本人,應當感謝一切善意的告戒, 包括丹的。但是另一方面,每個人的生活經歷不同,並由此形成了不同的政治觀點和生存理念。比如,曼德拉,昂山素季,馬丁路德金等。如果他(她)們當年都通通聽了丹的告誡,並按其行事,他們很可能就不會成為曼德拉,昂山素季,或馬丁路德金了。我不敢說陳光誠將來會不會成為中國的曼德拉,昂山素季,或馬丁路德金。但是他們有一個共性,那就是強烈的公平正義理念。單憑這點本身,就使陳光誠同某些當年的民運領袖們拉開了距離。歷史證明,一個人的智慧同他追求真理的執着程度成正比, 而又常常同學歷高低沒有太大的關係。無論如何,丹對陳光誠的‘不要急於與政客接觸’,和‘不要急於表態’的忠告很可笑。因為我看不到那樣做會給陳光誠帶來什麼好處。還是讓陳光誠自己去決定怎麼做吧。

丹文里列舉了幾個例子,以說明美國的某些深層問題。但是,例子編的有點離譜。比如,我沒有看到“美國如何好,中國如何遭”就是奧巴馬的主旋律,情況恰恰相反。這次奧巴馬政府在幫助陳光誠問題上的表現,受到了黨內外的一致抨擊。因為他試圖以犧牲美國價值觀來換中共的笑臉,結果是兩頭挨罵。丹一面栽贓奧巴馬,另一面自己卻唱起了“中國如何好,美國如何糟”的主旋律。丹的另一個抱怨是媒體只關心某些個人的案例枝節(如 JOHN EDWARD)而不去深挖大的政治和經濟問題, 如大公司的問題。與其告訴陳光誠這些事,我覺得倒不如自己去揭發更合情合理。因為丹比陳更有資格,有能力也更有責任做這件事。要知道,陳光誠有他自己的路,這是一條獨特並且其他人不可模仿的路 正像丹自己的CEO之路的獨特和不可模仿一樣。因此,請求一個剛剛從中國來的,對美國完全陌生的,並且不會講英文的中國人去幫助美國,說實話,我看不到這種請求的真誠性。

2.      美國有弊端,不能說明陳光誠的理念有問題,也不能用來反證中共的正確

雖然陳光誠選擇了美國而不是其他大使館,但這並不能證明美國就能夠自然而然地充當陳光誠理念的‘三個代表‘。美國確實正在墮落,並且存在一些嚴重的問題。但是隨着時間的推移,我不相信陳光誠會看不到這些問題。至於陳光誠將來把精力放在哪裡,那是他的自由。丹把陳光誠的個人追求同美國聯繫起來,似乎有點太自戀了。陳光誠的可貴之處就是在最困難的環境下守住了自己的信念。這一點很多人做不到。看了CNNAnderson Cooper對陳光誠的訪談後, 我發現陳光誠其實‘老練‘的很 !這讓我僅存的一點擔心也消除了。陳說到:“懲惡揚善是人的本性。”這句話說的非常棒。從陳的言談中我們可以看到陳的思路極為清晰,至少與丹相比,兩人根本不在同一個量級上。比如,陳對於救他的一那個營救集體的讚揚方式,就非常美國化。

丹關於他父親的那段描述,我實在是看不出其用意何在。因此在這裡只能猜測。如果是為了說明同樣是一個盲人也可以在中國受到高規格的接待,從而證明中國並非像陳光誠所說的那麼糟的話,那麼這個例子可以說是再糟不過了。直到今天,很多中國內地人還沒有學會如何平視別人。要麼是爺爺,要麼是孫子。對於像鍾開萊老先生這樣的著名美籍科學家那就更不用說了, 那一定是爺爺了。不幸的是,這只是一種假象。假如鍾開來老先生不幸是在文革前回到大陸,雖然不能肯定一定會被打成右派, 但有一點可以肯定,丹今天讚揚中國的調門肯定不會像現在這樣高。

丹的另一個主要論點是中國經濟發展的結果,是利益超過了付出的代價, 因此總體是肯定的。這也代表了一批美國人,尤其是商界人士的看法。我的看法是,這也正是美國的問題的根源所在。就像飛蛾趨光,商人的本性是趨利的。這本身雖然沒什麼錯,但是一旦不擇手段成為理所當然和理直氣壯,甚至成為商業倫理的一部分,就會出問題。因為你會同越來越多的人發生利益發生衝突。中國的經濟發展在三個方面付出了巨大代價:環境,分配和人權。我個人的看法是,我可以認可環境代價, 甚至可以忍受分配不均,但卻無法認可成千上萬的訪民的存在。

 
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