【800壮士投江确实是中国文人编造的故事， 但是老高的算计却是希望读者只看标题一部分，不看内容， 就给共产党贴上编造历史的标签。 实际上800壮士投江是最近文人篡改历史污蔑共产党的一部分。】

－－－　老高最有意思的地方，是在写文章之前，还没有忘记“求真精神”这个牌坊。但是写着写着，自己很快就忘了这档子事儿了。这样的例子可以随手掂来：

老高：【抗战史如此被歪曲，这让冯寄宁怎么能服气？于是经常讲些抗战历史以正视听。】

－－－评论：像冯寄宁这种带着不服气的心情讲历史，能讲出客观真实的历史吗？不管您信不信，反正我不信。

【老高是这么说的：

过去我常说，中国“假历史”“假新闻”甚多，主要是执政者为了自己巩固权力的需要而歪曲掩盖，但看这一个个案，很难归类到中共造假，毋宁说更是利益驱动结合了对历史的一知半解加不求甚解。这也从一个侧面告诉我们：中国的事很复杂，在中共造假带动之下，全民、全社会不实之词成风，亟待拨乱反正，将“求真”确立为全民、全社会的首要的价值观念】

－－－　蝈蝈杂一脑子绿屎。就不要在俺这儿胡搅了，只会越搅越绿。老高是按照反共预设立场来“求真”的。而这也正是我要批判的。例如，虽然老高承认这不是中共所为，但中共仍然是主谋，全社会造假。

在批判中共或者中国时，反共老海黄总是企图把自己摘除去，这纯属自欺欺人。我这篇的一个主要观点，是说明反共老海黄本身其实也是造假者。唯一的区别是打着求真的大旗造假。我这样说的证据，是来自老高的这句话：【将“求真”确立为全民、全社会的首要的价值观念。】

把求真当成价值观？老高的不打自招让俺哭笑不得。什么叫价值观？所谓价值观，其实就是喜欢或者不喜欢。按照老高的说法，所谓求真，就是喜欢的即为真，不喜欢的即为假。

【预设立场下，就不要奢谈什么“求真精神。”出发点压根就不在求真】

－－－－在反共老海黄眼中，一切西方的东西，都可以当成反共的武器。问题是，一旦把求真当成了政治武器，那么本身就不再属以西方精神了。而是中国特色的西方精神。

【相对出世，自然科也变成相对的。历史从料考据到判读，无法免除值立，历史学家早己恍然大悟，一切历史都是代史。伯等提出价值中立的方法，实际提示不要立场极端化，以相对观点听取反向意。否，恐怖主便野火不尽了。孔一夫】

－－－－　我知道，“一切历史都是现代史“这句话，已经被中国人给解读滥了。其实没那么复杂。一切历史都是价值的，而非事实的。这才是问题的关键。

例如，我发现，民主派揭中共伪史的全部动机，无一不是按照文革时期的调查”历史反革命“的路子，来给今天的中共定罪的。高伐林的文章风格就是一个很好的证明。

历史真相的价值意义，与科学真相的价值意义是不可同日而语的。打个比方，一个人儿童时期的粪便成分，与他今天的健康状况其实毫无关系。

因此他只能看见神剧作者和中共的荒诞一面，而看不见另一方，包括老兵王蒙芳，赵武原等的荒诞一面。

－－－－－－－－

老高是这么说的：

过去我常说，中国“假历史”“假新闻”甚多，主要是执政者为了自己巩固权力的需要而歪曲掩盖，但看这一个个案，很难归类到中共造假，毋宁说更是利益驱动结合了对历史的一知半解加不求甚解。这也从一个侧面告诉我们：中国的事很复杂，在中共造假带动之下，全民、全社会不实之词成风，亟待拨乱反正，将“求真”确立为全民、全社会的首要的价值观念。

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嘎毛粉怎可能读出完全相反的意思？

土共洗脑？中华酱缸？老眼昏花？还是老老年痴呆？

800壮士投江确实是中国文人编造的故事， 但是老高的算计却是希望读者只看标题一部分，不看内容， 就给共产党贴上编造历史的标签。 实际上800壮士投江是最近文人篡改历史污蔑共产党的一部分。

800人投江肯定是可能的。南京打屠杀期间跳进长江的国民党兵绝对不止是800人。 问题是他们有没有文人写的那么英勇， 是怕死还是不怕死。是不是值得称道模仿。

共产党的英雄里有狼牙山五壮士跳崖， 其实在反扫荡过程中更悲壮的是鲁艺团员跳悬崖。 多数都是女孩子。 她们并没有被家喻户晓。 原因无他， 五壮士是为了掩护主力部队转移，掩护百姓而主动把敌人引向悬崖的。 并且日本鬼子有活捉他们的动机和能力。 数千人追杀而5人没死很可能就是鬼子要把他们拖垮，然后抓住拷问情报。

800人正规部队的壮士跳江，逻辑上就很难解释为不怕死。 日军收留主动投靠的伪军， 战场俘虏却处境悲惨。

预设立场下，就不要奢谈什么“求真精神”。

出发点压根就不在求真。

相对論出世，自然科學也变成相对的。历史从資料考据到判读，无法免除價值立場，历史学家早己恍然大悟，一切历史都是現代史。韋伯等提出价值中立的方法，实际提示不要立场极端化，以相对观点听取反向意見。否則，恐怖主義便野火燒不尽了。孔見一夫