刚刚看了黄河边的一个视频。以黄河边。弗兰克沈,李剑锋为首的十几个人,在一个部分被火烧毁的建筑前面抗议。原因竟然是潘妙飞没能尊重当地政府的要求,及时修复这所据称是古建筑的豪宅。他们打出的两个标语是:1“尊重政府法令,立即修复古宅,”2“飞侨领别再丢中国人的脸。”
我不认为这样的抗议是有道理的。例如,第一个标语含有一种“东城大妈协助警察执法”的味道,第二个标语含有“用别人的钱给自己买面子“的味道。从逻辑上讲,两个标语都含有强迫,必须这类排他主义( Exclusivism)的“华裔正确。”
资本主义体制的一个令人头痛的问题,是关于个人财产权与公共利益的关系问题。例如当年美国跑马圈地时,也曾经将很多漂亮的大山,湖泊,海岸景色等化为了私有。结果是不仅老百姓无法进入和参观这些自然景色,而且财产的主人可以按照自己的意志来改变这些景色,包括砍树,修墙,装铁丝网,在公路上安装大门等。
对于涉及公共利益的私有财产,目前西方社会的法律精神,本质上是一种柔性的“社会主义改造。”民主体制下的“公私合营“精神,财产的拥有者总是会吃些亏的。问题是吃多少亏。我猜测,当年潘妙飞买下这所古宅,十有八九是吃了大亏的。他今天与加拿大政府的法律对决,属于他个人的权利。其余人等无权干涉。当然,中国的奴才们同样也有表达自己观点的自由。但是,权利是一回事,多数暴政,打土豪分田地的逻辑荒唐则是另一回事。
如今海外华人喜欢动不动就上街参个政,搞点儿动静啥地。但是很不幸,华人的每次聚堆无一不带有几分奴性荒诞。例如,从美国华裔抗议 CNN,抗议 ABC,抗议梁彼得被定罪,黄川粉的“汉族人民热爱川主席( Chinese Americans for Trump)!“抗议平权法案,抗议亚裔细分。。。到加拿大华裔的“反藏独,护奥运”大游行,抗议政府为穷人修建住房,抗议“剪头巾”事件,声援纽约华裔警官彼得梁,抗议“万锦拟接收非法入境者,“。。。
在搞懂了西方文明的逻辑之前,华裔最好不要乱参政。否则“华裔正确”会让主流社会越来越反感。西方文明的逻辑基础是包容主义( Inclusivism),而非排他主义。
VIDEO