美国的分裂是两极型的。而不是三极，多极或者N极。两极现象的背后，隐藏着一系列关于人类社会的科学原理。我至今为止能够发现的原理之一，是一切价值法则均具有双极性的特征。相比之下，一切自然法或者叫自然真理都是单极的。 例如道德就是关于好与坏的二极判断。在例如，没有魔鬼，天使就没有存在的必要。基督教的真正价值，或者说基督徒的真正兴趣，其实是满世界寻找魔鬼并与他们打架，而非单极的自修。 基督教的二极性同样表现哲学方面。至今为止，西方哲学界关于决定论与自由意志之争仍然风风火火。这说明就连今天的西方哲学，也形成了一个非此即彼的，非自然即超自然的，非生命即生命的二极范式。 例如，所有主张上帝存在或者认为宇宙一定有一个最初的创造者的人，其实他们对创造者本身的兴趣远远低于对创造者的胳膊腿的兴趣。也就是上帝必须具有生命的特征。到了基督教这里就更邪乎了。上帝不仅只拜访地球，而且只接受西方的签证。从人类中心主义到美国例外主义，都是来自基督教对上帝的解读越来越狭隘的结果。这也是为什么我可以有把握地做如下断言： “虽然我不能证伪上帝，但我却能证伪耶稣。” 我这句话的意思是，基督徒自己已经完成了基督教的证伪工作。例如我发现，基督徒与上帝的关系，其实是奴仆与主人的关系。即，基督徒是上帝主人，而上帝是任凭基督徒随意打扮的小奴仆。跟美国黑奴一样，上帝同样没有机会对基督徒们的任意打扮，随意引申做任何的澄清，解释，证实或者证伪。 例如就连彭佩奥打击中国时，也都是打着上帝的旗号。因此仅从彭佩奥的例子，基督教的虚伪性即可略见一斑。 在社会领域，西方科学与西方基督教的一个共同点是还原主义。例如西方人对社会的理解都是自下而上的。即，从个体出发来推导和想象社会整体的样子。洛克，卢梭，孟德斯鸠，约翰密尔，无一不是如此。即便是他们思想也有不少的整体观，但是自由民主这个玩意却是一张单程票。猴子们一旦松开了绳子，再重新聚集起来实现社会的基本秩序几乎是不可能的。所以说，美国的未来只能是死路一条。因为任何政治体制意义上的集体主义理念都是不可能的。 与以英法为代表的还原主义哲学相比，德国古典哲学却一直保持着自己的特立独行的一面。德国古典哲学的特立独行，首先是整体观（holism）和集体观(collectivism)。例如康德的道义论就是建立在整体观基础上的。 在启蒙运动的思想家当中，康德是首先站出来公开质疑理性主义的局限性的。因此康德也被后人打入了反启蒙运动之列。按照康德的思想，一切不注重社会实践的，包括历史的和今天的社会实践的纯粹理性都是伪理性。 启蒙运动企图以理性取代信仰，但最终的结果却成为了纯粹的沙盘推演，纸上谈兵。例如自由民主就是根据洛克，卢梭，孟德斯鸠，约翰密尔几个人沙盘推演出来的一种纯粹理性。难怪黑格尔说康德是我们德国的摩西。 盎格鲁萨克逊版的自由民主是一个悖论。 美国的特殊性在于飞地建国。如果一个国家从独立的第一天起压根就没有需要推翻的君主，那么自由民主从美国独立的第二天起，就成为了没有用处的东西。 自由民主的理论核心是两个假定（two core hypotheses)：1 猴王都是坏的。2 自由就是猴群向猴王所要自由，民主就由猴群自己来做主。因此，自由民主是一个关于个人与集体，个人权利与政府权利之间的二极对立“学说。”但是按照黑格尔的整体观，只有猴王以及国家的绝对权利，才是猴群得意存在的必要条件。 对于人类来说，个人权利这个东西很像个人财富。个人获得的权利越多，不满足也会越多。从经济角度看，个人对财富的追求不存在满足的上限。从政治角度看，个人对权利的追求同样不存在一个满足的上限。
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一片丹心照日明，千秋原理与时行。
