一切社会现象都是因果现象。而一切因果都是事后显现的。以911为例。如果911没有发生。那么美国人就看不到911发生的原因，即，对穆斯林国家对西方自由民主国家的整体性仇恨不以为然。

社会因果现象的第三个特征是，越是强权就越不在乎因果。例如，作为军事大国，即便在911发生之后，美国人也不会反思穆斯林国家仇恨美国的终极原因，他们只能看到某个中间原因，例如恐怖主义。

其实从历史大背景看，穆斯林恐怖主义其实并无太强的是非善恶，文明野蛮之类的价值判断基础。只不过是弱势一方在强势一方的逼迫下，所采取的一种极端决斗形式而已。

因果就如同一根冤冤相报的链条。终极原因就相当于链条的首端。如果从因果链的角度看，其实恐怖主义并非是导致911的终极原因。穆斯林国家对西方国家的仇恨，最早可以追溯到亚伯拉罕教的分裂。后来的十字军东征，或者以色列建国，都是让仇恨加剧的重要节点。

就从色列建国溯源吧。以色列建国可以解读为十字军东征的延续，即，收复圣地的一次努力。巴勒斯坦地区的历史非常乱。如果从一战说起的话，那么一战前巴勒斯坦属于奥斯曼帝国的领土。作为一战的战败帝国，巴勒斯坦地区则成为了战胜国的托管地。

到后来，英国借助托管巴勒斯坦的机会积极蛊动犹太人复国。于是，巴勒斯坦地区的以色列人口比例，从1918年的10%左右，上升到了1948年的30%左右。其中很大比例与英国为犹太人建立居民点有关。再到后来，根据联合国决议，以色列的人口比例虽然只有30%，但却分到了大约57%的优质领土。

简而言之，穆斯林国家对西方国家的仇恨，与西方国家对以色列的支持关系非常大。其次，今天的西方，不仅并没有走出十字军东征的阴影。甚至没有走出亚伯拉罕教的阴影。911事件的大背景仍然是十字军东征的博弈，或者说，仍然是亚伯拉罕的两个儿子以实玛利和以撒这哥俩之间的决斗。