萬維是反共者樂園，好不容易出來一篇歌頌祖國的文章就拐進來看個熱鬧。還是那個感受，這些歌頌文章讀起來有生理上發生不適感，每次都堅持不下去。現在很多人做YOUTUBE自媒體謀生，想賺取海外華人的點擊的反共，想賺取中國大陸點擊（海量）的你歌頌，後者如果你是白人或其他非華裔，效果會更好。台灣人談兩岸關係大罵民進黨政府的節目也深受大陸民眾喜歡。
不知道老嘎也是做這營生的？

你的祖國到底是五千歲，三千歲，還是71歲？

你是在祝賀全球最大的物業公司生日快樂吧。

這個物業公司靠暴力革命上台，上台後，從來沒就有讓業主真正投過一次票。

這幾句話本應放在新歌博上，但萬維不讓我放

新歌對故土或故國的概念正確，無論你是愛它或是恨它。嘎拉哈定義祖國為”出生的國家“顯然是錯的。”祖國“應該是你現在具有公民權的國家。實際上，西方人不太用”祖國”或“motherland” 這個詞。而是用“my country”。今天的中國人把祖國浪漫化了。因此也常常情緒化了。如果嘎拉哈已經有加拿大的公民權，他想把中國當祖國，中國一定不要他。中國不允許他把中國叫祖國，因為沒有雙重國籍。他在中國享受不到任何中國人會有的福利。他沒有中國身份證，護照。過了60歲，他上公交，地鐵要交費，到景點要買門票。難聽的話不想說了。”祖國“這概念與什麼社會制度，什麼自由主義，等，完全沒有關係。

【當代中國經濟的迅速發展完全得益於現代西方社會對中國經濟發展的大力幫助和支持，實際上當代經濟迅速發展的國家和地區有很多，不是只有中國一家。】

--- 談不上誰幫誰。西方工業國家利用貧窮國家的廉價勞力來維持高工資和生活水平，早在亞當斯密時代就已經開始了。當然，感性用事的民主教喜歡將這西方國家的貪婪和對外依賴現象解讀為幫助中國。而事實是，上世紀八十年代基本上是美國經濟對外依賴的不可逆性的轉折點。表現為工人收入開始滯長。

自打中國改革開放，美國對中國的依賴就成為了不可選擇的。

用猴樹林的觀點比喻國家和祖國是錯的。國家的正確的比喻是公共汽車。人民是乘客，中共是司機。汽車乘客中共三位一體。乘客可以抱怨司機，但不可以搶方向盤或者把司機敢下汽車，否則就會墜橋。

【也就是說，在中共建政前，中國人都沒有自己的“祖國”，是嗎？可是你又說“祖國是指出生的國家”，又怎麼解釋？】

--- 特好解釋。首先，離開了政治意義的國家，是類人猿時代的樹林子領地的概念。問題是，類人猿的樹林子領地是沒有感情可以寄託的。例如領地是可以隨便換的。一隻生在東樹林兒的小猴兒，不會對對因為換了一個新領地而對東樹林兒有太多的眷戀。

所以，人類不可以用“猴樹林”的道理解讀國家和祖國。誰這樣解讀誰就是猴兒。

【祖國 = 中國 + 人民 + 中共。三位一體缺一不可。】

也就是說，在中共建政前，中國人都沒有自己的“祖國”，是嗎？可是你又說“祖國是指出生的國家”，又怎麼解釋？

【今天的中國距離真正的醒悟還相聚甚遠，就開始做超越西方的美夢了，這是外行人的普遍心態。由於無知而狂妄，只看到了美好的結果而沒看到人們為了實現他所付出的艱辛努力。】

---- 看中國與西方的距離，除了靜態視角之外，更重要的是動態視角，也就是趨勢，英文叫trends.例如中國經濟上超越美國最多十年足矣。其餘的例如科學創新，哲學創新，家國信仰精神的創新，都會超於西方。不管民主教信不信，反正俺信。

【所謂醒悟，就是突然想到的意思。關於醒悟的最佳例子是中國的迅速崛起。】當代中國經濟的迅速發展完全得益於現代西方社會對中國經濟發展的大力幫助和支持，實際上當代經濟迅速發展的國家和地區有很多，不是只有中國一家。而現在中國與西方世界交惡將會嚴重影響今後中國經濟的發展。實際上中國的經濟技術發展基本上都是在拷貝西方發展成功經驗的基礎上實現的，幾乎沒有任何的原創，原創基本上都來自於西方世界。

今天的中國距離真正的醒悟還相聚甚遠，就開始做超越西方的美夢了，這是外行人的普遍心態。由於無知而狂妄，只看到了美好的結果而沒看到人們為了實現他所付出的艱辛努力。

中國政府比美國政府誠實的多。這樣的例子我的都懶得舉證了。因為民主教的智商還遠遠不足以克服骨子裡的成王敗寇這一先入之見。因此不配談誠實二字。無論我舉多少例子，也無法說服你們。

【請問在美國政府和中國政府之間你更相信誰？】

--- 我當然更相信中共。實力是事實判斷。相比之下，誠實只是一種價值判斷。實力是客觀的，而價值是主觀的。正如價值的基礎是事實一樣，誠實判斷的背後是只能是實力判斷。

成王敗寇是人類的普遍心理。這是大腦的思維結果所決定了的。即經驗是意識的基礎。人們只在意成功者是否誠實。對於失敗者，弱小者，或者窮光蛋，大眾是不配花經歷判斷他們是否誠實的。例如至今為止，我沒發現一個人，曾經比較過中國政府與冰島政府到底誰更誠實。

【西方文化的本質是宗教文化。對西方哲學研究的越久我越是發現。宗教也是觸發了西方科學以及天才醒悟的一個關鍵因素。】

我並不這樣認為，我認為宗教只是最早的教育，宗教的產生源自於社會對知識和教育的普遍需求。今天對科學發揮基礎性重要作用的文明是古希臘文明而不是基督教文明。文藝復興和啟蒙運動所喚醒的也是古希臘文明。但是基督教有其積極的社會作用是古希臘文明所欠缺的。古希臘所追求的是真善美，其中的真發展成科學，美發展成藝術，而善則主演是由基督教實現的。實際上古希臘與基督教的共同點是都重視教育，在這方面基督教比古希臘有着更大的熱情，歐洲自古以來教育的廣泛普及，基督教功不可沒，同時基督教的人文情懷，社會的廣泛聯繫，面向廣大底層民眾，對所有人一視同仁，都對歐洲文明起到了積極的作用。

【西方文化的本質是宗教文化。對西方哲學研究的越久我越是發現。宗教也是觸發了西方科學以及天才醒悟的一個關鍵因素。例如，正因為聖經中的地心說是如此的非同一般的錯，所以才出發了非同一般的科學的在正確的方向上醒悟】

----- 所謂醒悟，就是突然想到的意思。關於醒悟的最佳例子是中國的迅速崛起。之所以世界上的社會主義國家實踐基本上全部失敗了。是因為他們沒有在工業化以及高效生產機制這兩大問題上真正醒悟。例如大煉鋼鐵，毛時代的計劃經濟，都是一種半醒不醒，而非真正的醒悟。

中國經濟崛起的真正哲學意義在於真醒悟，包括科學醒悟，哲學醒悟，科技應用醒悟，已經高效生產機制的醒悟。中國一旦真正醒悟，那麼今後的科學天才和哲學天才的產生比例，會逐漸與西方文化趨同，並且超於西方。

【到現在為止是成百上千，那麼未來哪？請問中國有哪一個可以和到今天為止的這些科學家相提並論？】

---- 這個問題非常好。在您的腦海中，世界上似乎只有西方和中國。所以您無法看到產生天才的真相。

自然進化的機制是基因突變，文化進化的機制則是個別天才的醒悟（awareness). 自然進化的力量要比文化進化的力量大得多，根本的多。具體表現為作為同一個物種，人類的智商基本相同。

與世界所有文明相比，西方文明出了更多的天才，這是一個事實。關鍵是如何正確地理解這個事實。

西方文化的本質是宗教文化。對西方哲學研究的越久我越是發現。宗教也是觸發了西方科學以及天才醒悟的一個關鍵因素。例如，正因為聖經中的地心說是如此的非同一般的錯，所以才出發了非同一般的科學的在正確的方向上醒悟。

【這是您對中共的偏見。但是我所看到的卻剛好相反。海外民主教個個都是騙子。唯一的區別，是可以分為無意識和有意識的兩種。無意識的騙子是自己騙自己。例如認為中國有太多的騙子。相比之下西方人都是誠實人。】

我不認為西方人個個都誠實，這不符合事實，但是如果政府說謊會受到指責和追究，中國政府說謊會受到追究嗎？中共的專制獨裁使得其可以毫無顧忌地進行欺騙宣傳，這就是今天中國的基本現狀。

請問在美國政府和中國政府之間你更相信誰？

【您認為歐洲的科學巨人有千千萬萬，我認為不過百人。】到現在為止是成百上千，那麼未來哪？請問中國有哪一個可以和到今天為止的這些科學家相提並論？

【中國人民是在逐漸地覺醒，覺醒的重要標誌就是看到了在中國有太多的騙子，肆無忌憚地進行欺騙，而且這些中國的騙子們都握有重要的宣傳教育的話語權。】

---- 這是您對中共的偏見。但是我所看到的卻剛好相反。海外民主教個個都是騙子。唯一的區別，是可以分為無意識和有意識的兩種。無意識的騙子是自己騙自己。例如認為中國有太多的騙子。相比之下西方人都是誠實人。有意識的騙子則是是像閻麗夢，郭文貴這類人。

關於騙子的一個規律是，騙子眼中騙子多。

【你的祖國不是只有七十一歲，而你對歐洲文明的看法也非常的片面。歷史上不是只有一個牛頓，之前有蘇格拉底，亞里士多德，哥白尼，伽利略，之後有麥克斯韋，愛因斯坦等等。歐洲文明的出發點正是要產生出千千萬萬個這樣的科學巨人，不止是科學，還有藝術等等領域】

---- 我用牛頓來代表所有天才大師，並非是我不知道除了牛頓之外還有愛因斯和坦麥克斯韋。我用牛頓一人作為他們的代表，企圖說明知識和教育的社會本質。

我發現，反共老海黃們的種族等級觀念已經進入了一種凝固狀態。例如這次萬維搞的所謂徵文，基本上是用第N次集體舉證的方法，來證明中國不如西方。有趣的是，像這樣的舉證，中國人自打胡適就已經開始了。並且還會永遠舉證下去。

您認為歐洲的科學巨人有千千萬萬，我認為不過百人。各自的標準不同。無法溝通。

你的祖國不是只有七十一歲，而你對歐洲文明的看法也非常的片面。歷史上不是只有一個牛頓，之前有蘇格拉底，亞里士多德，哥白尼，伽利略，之後有麥克斯韋，愛因斯坦等等。歐洲文明的出發點正是要產生出千千萬萬個這樣的科學巨人，不止是科學，還有藝術等等領域。

中國人民是在逐漸地覺醒，覺醒的重要標誌就是看到了在中國有太多的騙子，肆無忌憚地進行欺騙，而且這些中國的騙子們都握有重要的宣傳教育的話語權。

【如果想認真地討論問題，就要放棄浪漫色彩。如果博主受的是文科訓練，可以理解。但受的是理工訓練，那就可悲了。】

---- 理工科訓練並非是訓練到沒有了人味。在意識與物質的關係沒有真正搞明白之前，理工科出身的人應當更加尊重感性，而不是否定感性，或者對感性視而不見。感性分為狹隘的感性和寬容的感性兩大類。一般來說，西方理工科出身的科學家的感性反而要比文科出身的更加寬容。

例如，雖然美國左派中以無神論者居多。但是要論與上帝的至善（all-good) 和全善(omnibenevolence) 的距離，美國左派反而要比福音派更近些。這個現象說明，真正的普世道德，反而需要無神論者來建立。同理，正因為中國文化缺少宗教的束縛，所以道德觀反而要比西方更加普世，更加至善。

【“祖國”這是個極具浪漫色彩的概念。】

--- 這句話很有哲學水平。基督教同樣是個極具浪漫色彩的概念。一切理念和信仰都是極具浪慢色彩的概念。西方自由主義更是浪漫主義的產物。

今天自由主義的墮落其實就是文藝復興的墮落。例如後現代主義，嬉皮士，褲腰帶吊在屁股以下的小青年，都是西方浪漫主義墮落的證據。

相比之下，中國的愛國主義浪漫情感不僅一點都沒有墮落。而且非常的純潔高尚。

【在中文裡，“祖國”這是個極具浪漫色彩的概念。很多歌歌唱“祖國”，可以唱得情緒昂然。但還沒有聽過歌唱“中華人民共和國”的歌。】

---- MAGA意思是“讓美利堅合眾國再次偉大。”但人們一般說全稱。而是說簡稱。中國就是中華人民共和國的簡稱。例如歌唱中國的歌非常多。

唉，小學一年級的知識，俺都有耐心教您。

【其實本質上，博主要說的就是“祝福中國共產黨執政71周年”】

---- 不錯。祖國 = 中國 + 人民 + 中共。三位一體缺一不可。

祖國七十一歲生日 = 中共建政七十一年 = 中國人民站起來七十一年。

一貫聰明的博主，這次怎麼繞到我說的“群體概念（14億人）”上了？同時，把結論強加到我頭上，不是應有的討論姿態。看來，還得多多修煉。其實本質上，博主要說的就是“祝福中國共產黨執政71周年”。在中文裡，“祖國”這是個極具浪漫色彩的概念。很多歌歌唱“祖國”，可以唱得情緒昂然。但還沒有聽過歌唱“中華人民共和國”的歌。這麼一長竄，唱起來就沒勁了。如果想認真地討論問題，就要放棄浪漫色彩。如果博主受的是文科訓練，可以理解。但受的是理工訓練，那就可悲了。

您把台灣當成祖國俺不攔着。但俺跟着大幫走。跟十四億相比，兩千三百萬可以忽略不計。

您說的“中文裡的祖國,是自己的出生國的意思。”我熱愛我的故土。但我出生的時候，那片故土叫中華民國。您說說，我要是祝福的話，應該怎麼祝福法？中華民國現在還有，沒算錯的話，今年108歲了。就算是中立的話，我也不能去祝福出生國--按您的說法是祖國。

【祖國有幾千年了吧，怎麼才這麼短呢，可能連你的爺爺都無法包括進去吧不要說祖爺爺了，那怎麼是祖國呢？？？】

--- 連阿雅都問這類蠢問題，俺感到蠻遺憾的。

祖國有幾千年了吧，怎麼才這麼短呢，可能連你的爺爺都無法包括進去吧不要說祖爺爺了，那怎麼是祖國呢？？？

俺咋有又成了嘎爾泰了？嘎爾泰這個名字，是來自俺在糾結黨新歌博那裡的一個留言。

【昨天萬維發了一個徵文通知。俺留下了一條評論。但很快被刪除了：【恨國黨又要集體發功了？】

對於刪行為貼俺要在這兒表個態。雖然俺不同意您刪俺的帖子，但俺誓死捍衛您刪俺的帖子的權利。俺就不信俺不比伏爾泰更高尚！

上面的例子說明，世界上其實沒有一個人是喜歡與自己不同的觀點，同時不喜歡相與自己相同的觀點的。所以鼓吹言論自由的人，無一不含自欺欺人的成份。例如伏爾泰和我都有自欺欺人的成份。從心理學上說，用俺的一句新成語，叫做“色荏內厲，” 即，心理明明想揍對方一拳，但表面上假裝尊重對方。】