[COVID-19让中国人更加懂得了陌生人与陌生人之间的情感是如何通过国家来链接在一起的。也只有在个时候，我才理解了什么是善。一旦转过弯来，看每个中国人的脸都是那么的善。]

---- 善这个东西，的确不需要外界的拐棍，例如宗教。经常听到这样的说法，没有宗教信仰就没有道德。在我看来，这纯属自欺欺人的胡说霸道。

而事实正相反，西方启蒙运动的目的之一是企图将基督教世俗化。结果没有成功。而洛克，托马斯杰弗逊等人又将基督教捡了回来。并且立为了美国的事实上的国教。

杰克逊认为，基督教是拯救美国的唯一希望。但是他没有搞懂的一点是，自由民主刚好就相当于亚当夏娃的禁果。基督教一旦与民主政治相结合，就必然从宽容走向利己和排他。我不认为绝大多数基督徒能够意识到这一点。

对这个问题研究的最为深刻的，我认为是美国圣母大学政治学教授帕特里克-丹尼因(Patrick Deneen)。华人基督徒，尤其是那些非常极端的黄川粉基督徒，如果有空去听听他的看法，我认为大有宜处。

【川普这厮糟糕美国，完蛋是必须的，必然的…】

---- 但是川粉们却不这么看。在《祝福祖国生日》一文中我已经指出，民主政治的一个最大问题是降低了每个人的善恶标准。我最不能理解的，是那些支持产品的福音派基督徒。为了挺川，二十万COVID-19亡魂更仅仅是一个数字而已。

最近看了不少大陆的《爱国快闪。》都是爱国歌曲。我发现，今天中国人的爱国情节是发自内心的。原因是经济基础就在那里明摆着。无论吃的穿的，都在那里明摆着。他们没有理由不爱自己的国家。

COVID-19让中国人更加懂得了陌生人与陌生人之间的情感关心是如何通过国家来链接在一起的。也只有在个时候，我才理解了什么是善。一旦转过弯来，看每个中国人的脸都是那么的善。而不像我自己以前那样，看中国的什么都不顺眼。包括看中国人的脸。同时我也看清了反共老海黄的无意识恶的一面。

川普这厮糟糕美国，完蛋是必须的，必然的…

【为了愈合伤口而必须制造伤口的体制真的是世界上最好的体制吗？难道就没有一个压根就不制造伤口的机制吗？】

---- 再举一个例子。

“俺家一个最伟大的地方是自由民主。”

“具体是？”

“打完了架就和好，合好完了再打架。”

“从不打架的夫妻难道不是更伟大吗？”

“难道自由民主就真的一无是处了吗？”

“当然不是。”

“那俺家的自由民主到底是什么呢？”

“您两口子一打架，就会引来全世界的邻居围观。这叫瘦死的骆驼比马大。”

【看样子过高估计了米国纳粹化的程度。现在看来，床总应该是没戏了，想借发动内战或外战只会更惨。】

----- 所谓选举政治，就是大选前制造一个分裂的伤口，大选后胜利的一方再拼命强调愈合伤口。人们一旦跳进了自由民主这个无知笼子，就不会再问这样的问题：为了愈合伤口而必须制造伤口的体制真的是世界上最好的体制吗？难道就没有一个压根就不制造伤口的机制吗？

【看样子老嘎也看走眼了。俺也一直以为床总有75%的胜率，看样子过高估计了米国纳粹化的程度。】

--- 在开票之前，俺根据民调，觉得拜登会大胜，所以有了俺那篇《全国山河一片蓝的可能性确实存在》。但是开票仅仅两个小时，俺就感觉到了四年前的《全国山河一片红》趋势。所以又有了《川老爷子又赢了》

没有想到的是，这次拜登的选民采用凌迟的方式杀死了川爷。眼瞅着威斯康星，密执安，宾州，乔治亚四个州以及慢的速度翻盘，我真的很同情川普。

呵呵，看样子老嘎也看走眼了。俺也一直以为床总有75%的胜率，看样子过高估计了米国纳粹化的程度。现在看来，床总应该是没戏了，想借发动内战或外战只会更惨。

【当两伙人打红了眼的时候，都会按照对自己最有利的方式钻法律的空子。甚至包括最高法院在内，都没有人在意客观现实的重要性。学术上，这就叫宪政危机。】

---- 美国自由民主的特殊性，在于宪法之外存在着另外一个政治选项。叫做公民抗法。虽然黄川粉喜欢向中国人灌输讲公民抗法的道理。但是他们很少把公民抗法原理用于美国。他们只会跟着川普大谈特谈法律和秩序。

其实公民抗法是美国的一个合法传统，前提是发生了宪政危机。按照欧洲人的贵族决斗传统，法律不能解决的问题，就用抢来解决。这就是为什么美国一旦出现宪政危机。内战就会成为唯一的出路。

评论一下延迟计票的非法与合法。

我其实早就对宪政民主的逻辑的科学性存有强烈质疑。以美国宪法为例，案例法的问题，首先是来自鼓励人们钻法律的空子，然后再根据新发现的法律空子来堵窟窿。按照“只要是没有规定的就是合法的”这类荒诞至极的归纳逻辑，那么窟窿只能越来越多。

人是主观的。法律条文是客观的。客观条文永远堵不住主观意志。川普接下来就是要钻宪法的归纳逻辑的空子。例如，宪法即没有规定延迟计票合法，但同时也没有规定延迟计票非法。

合理的解决方法是尊重通用法的案例制精神的同时，尊重今天的社会现实。例如COVID-19，以及随着人口的增长，投票站到点就关门的传统做法已经不再适用。

问题是，当两伙人打红了眼的时候，都会按照对自己最有利的方式钻法律的空子。甚至包括最高法院在内，都没有人在意客观现实的重要性。学术上，这就叫宪政危机。

评论一下您的最新博文。

【如果到１月６日，仍然没有得出赢得多数票的人选，则国会将会通过一场权变选举（contingent election），决定大选结果】

即便是19世纪的美国没有因为权变选举而大乱。今天的美国也是容不下权变选举的。换言之，权变必然导致内战。

权变选举仍然是选举人票的概念。如果按照每个州一个选举人票来划分，那么民主党就不一定仍然拥有多数席位了。若如此，那么川普成为总统就是自然而然的。

从权变选举的宪法可以看出，美国的国父们并非像人们所想象的那么聪明。他们不过是一群普通人而已。

【继亚里士多德两千多年之后的今天，美国人用实践的方法给出了答案。民主的缺陷并非是多数暴政，而是暴民的贵族决斗精神。与贵族相比，暴民更倾向于为了决斗而决斗。并且斤斤计较，更容易从怀疑规则起，走向推翻规则。】

--- 例如，川普之所以能上台，其中一个主要的原因是他不守规矩，或者说他不像个贵族。如今的美国，越像贵族的政客反而越会遭人鄙视。例如逃税被认为是总统有能力的体现。这一点倒是验证了亚里士多德的政治学观点。例如他认为贵族制优于民主制。

【川普已经表示不接受选举结果了，接下来局面不好预测】

--- 川普接下来的几招是，1 要求重新计票。2 要求最高法院宣布选举日当晚以后的计票无效，就跟大法官卡瓦诺几天前所主张的那样。3 暗示民兵造反。

问题是中间会出很多意外。例如民兵组织或者其他不计其数的Alt Right，Far Right组织会提前行动。这时候，共和党大老们将会集体力劝川普认输。。。。

【我在你这说的：“威斯康辛，密歇根，说不好”。当时就是赶脚，拜登要死要活，就靠这两个州了。】

---- 真让您说中了。我当时还简单估算了一下，认为拜登翻盘密执安几乎不可能。所以得出了“川普赢得大选已无悬念”的错误结论。

恢复正常了，没好戏看了

两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山

【就差那么一丢丢，川粉太悲催了】

--- 因为一心想赢乐透奖而志在必得不悲催。输了乐透奖也不算悲催。最悲催的是差半个号而没赢。最最悲催的，是不肯找歪脖树。

就差那么一丢丢，川粉太悲催了。

要怪就怪赢者通吃的集权规则，差一丢丢也是输。相比来说，按比例分权的议会制似乎更民主一些。

今天形势大变啊！

川普已经表示不接受选举结果了，接下来局面不好预测。

拜登在佐治亚和/或宾夕法尼亚翻盘也不是完全不可能。

【折磨一下老川和川粉挺好】

---- 黄川粉们正在经受自我折磨。他们越是折磨我越是开心。万维有几个川普教，属于世界顶级人渣。例如那位德孤，号召大家把所有同中共有牵连的海外华人记下来。

说实话，自打那天起，俺天天担心FBI敲俺家的们。拜登赢了俺就无需担心这群文革孽障了。

【自欺欺人的打脸才是真打脸。】

那脸打得，我都不落忍。

我在你这说的：“威斯康辛，密歇根，说不好”。

当时就是赶脚，拜登要死要活，就靠这两个州了。

【结果出来前我还真想到，说不定威斯康辛和密歇根能救拜登一命。但没敢说。担心打脸】

--- 谁都不是神仙。事实才是上帝。让上帝打一巴掌不算丢人。只要是不像黄川粉那样，怀着预设立场来算命即可。自欺欺人的打脸才是真打脸。

结果出来前我还真想到，说不定威斯康辛和密歇根能救拜登一命。

但没敢说。担心打脸。

没成想，还这就应验了。

折磨一下老川和川粉挺好。

出去Washoe和Clark之外，其余的县基本上是清一色的红脖子川粉。但是按照投票站投票的优选统计原则，红脖子川粉的票已经被统计完毕。

密执安州宣布了最终结果。拜登胜。现在的结果是 拜登264：川普214。拜登只要拿下内华达的6票。就正好是270。哇！

内华达州肯定是拜登的。现在正在统计的，都是邮寄选票，并且都是都是来自Washoe和Clark两个县，分别代表Reno和LasVigas.这两个城市已经由于科技和移民的涌入而变蓝了。虽然优势仍然微弱，但却很稳定。

接下来一段时间，阴谋论将会是万维的主要话题。黄川粉就这德行。

他们认为无知无畏可以用阴谋论来弥补。但是无知无畏和合理怀疑完全是两码事。

郭文贵，班农，朱利安尼冒着坐牢的危险炒作拜登的儿子。但是拜登偏偏用270票的胜选来打郭文贵等人的脸。这也完全可以解读为上帝的警示。

一旦密执安州的结果被宣布为最终结果。那么拜登的票数正好270。

248+内华达6+密执安16=270

内华达是民主党的稳赢州。这一点无需担心。除了Washoe county 和 clark county两大县之外，其余的县的总人口和影响力可以忽略不计。

古希腊民主思想，其实正是贵族决斗思想的一个延伸。即只强调决斗规则的公平性，而忽视了另外一个问题，即鼓励决斗的问题。即便是亚里士多德也没有搞明白民主体制的真正缺陷。例如他认为，民主的缺陷是底层暴民的多数暴政。

继亚里士多德两千多年之后的今天，美国人用实践的方法给出了答案。民主的缺陷并非是多数暴政，而是暴民的贵族决斗精神。与贵族相比，暴民更倾向于为了决斗而决斗。并且斤斤计较，更容易从怀疑规则起，走向推翻规则。

对拜登来说，威斯康星，密执安的翻盘至关主要。例如，即便川普再赢四州，阿拉斯加，宾州，北卡，乔治亚，仍然无法赢得大选。

214+3+20+15+16= 268。