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  嘎拉哈的博客
  There are known unknowns. There are also unknown unknowns. - Donald Rumsfeld
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辛亥革命110年的反思 2021-10-12 09:36:22

几乎每逢10月10日,中共与国民党都会争论一通。今年是辛亥革命110周年。中国举办了纪念大会,习近平也发表了重要讲话。我发现,过去一百多年来,国共两党争论的焦点其实只有一件事,即争夺孙中山。

按照马克思的存在决定意识原理,人类社会的一条基本原理是现实决定理念。虽然理念本身同样具有强大的主观能动性,并且理念之争有可能持续上百年。但最终仍然是现实第一,理念第二。

一旦撇开了各种理念故事的干扰,那么即可发现,在晚清帝制灭亡的当口,中国要想实现一个可以长期维系,并且符合唯物主义基本原理的现代化社会,则需要两大现实。1革命力量的现实,即,民族主义从政治上的成熟。2实现工业化的现实。

无论理念的故事讲的多么口吐白沫,天花乱坠,成熟强大的民族主义,以及经济发展这两大现实,仍然是决定中华民族长期命运的最终真理。

一战所暗喻的一个基本事实,是封建帝制已经到了在地球上消亡的时代。一战的国际大背景,同样也决定了晚清帝制的消亡。即便没有孙中山,晚清帝制也会照样被中共所推翻,并且时间也不会太长。

一战的历史意义,在于欧洲几大帝国采取了火拼自杀的方式而纷纷灭亡。一个有意思的事实是,一旦去掉了成熟的民族主义和皇帝这两件事,那么欧洲帝国主义这一称呼本身也是很难成立的。

与欧洲帝国相比,晚清时代的中国则缺少成熟的民族主义这一基本元素。正因为如此,以孙中山为首的辛亥革命,必然也是缺少民族凝聚力的。军阀混战现象本身,说到底是因为缺少民族凝聚力。如果民族主义太过孱弱,那么皇帝的凝聚力经常会大于民族凝聚力。这就是为什么袁世凯选择了二次称帝的原因。

总之,无论是人类历史的发展,还是人类认知的发展,的确是按照台阶的方式来进行的。托马斯-库恩把科学认知的每个台阶叫做范式。不仅仅科学的认知规律是如此。人类对社会现象的认知规律,同样是遵从范式台阶原理的。例如按照我个人的观点,部落文明,民族文明,全球文明,便是起码的三大认知台阶。中国近代的社会发展,是不可能绕过民族文明这一台阶,直接迈向全球文明的台阶的。

我发现,关于西方自由民主的故事,越是似懂非懂,知其一不知其二的人越喜欢大讲特讲。中国人尤其如此。从胡适到国民党,再到孙中山,再到后来的中国自由公知,他们普遍看不到这样一个基本现实。即所有欧洲民主国家,其实都是建立在高度成熟的民族主义,以及工业化的基础上的。一旦离开了这两样东西,那么自由民主只能是空中楼阁。

自由民主的欺骗性,首先体现在普世价值的自欺欺人本质。按照普世价值的字面意义,普世价值应当是超越民族主义的全球主义。以美国为例,对内而言,自由民主的实质是格局远远小于民族主义,甚至低于部落主义的个人主义。对外而言,民主体制的格局并没有超越民族主义而走向全球主义,而是一种侵略民族主义。

例如,美国国会最容易通过的法案之一是对外战争法案。不仅如此,在韩战,越战,伊拉克战争以及阿富汗战争问题上,美国人民对国会战争法案的支持度也都是非常高的。至于反战游行现象,无一不是发生在战败之后。一言以蔽之,美国的民族主义凝聚力,仅仅体现在诸如对外战争,多多建立海外军事基地,多多制造武器,多多发展军火。。。

美国的例子越来越证明,自由民主体制其实是一个高度自相矛盾的体制。首先,在民主体制之下,即便是成熟的对外民族主义,外加高度成熟的工业化经济,也照样打不赢对外战争。其次,一人一票的自由民主的失败,体现在民主精神的失败。

因为在我看来,一切低于50%支持度的执政党,都是民主失败的例证。民主的有效性应当有一个客观指标。我认为这个客观指标,应当是执政党起码应当获得75%以上的支持度。否则,按照洛克的合法性学说,所谓合法性(legitimacy),就是被统治者的同意度(consent of the governed)。如果按照洛克的标准,那么自打美国建国以来,压根儿就不曾有过真正意义上的合法性执政党。

发展经济,并且通过发展经济来获得人民对执政党的认同。在我看来,这样的合法性不仅才是具有客观基础的合法性,而且更重要的是,唯有与客观现实相兼容的民族主义,才是真正成熟的民族主义。真正成熟的民族主义,按照我的观点,应当是集体主义(collectivism)和整体主义(holism)。因为人类文明只可能是整体文明而非个体文明。从这个意义上说,社会主义依定义就是符合人类文明的主义。

人民民主专政的正义性,应当是体现在多数原则(majority rule)的正义性,即,被专制的一方的人数是极少数。例如,只要造成恶劣影响的劣质艺人和劣质公知的人数不超过百份之一,那么对他们就不应当太客气。

今天的中共,已经不大需要跟国民党争夺孙中山了。因为跟当年的毛泽东相比,孙中山的格局无论如何都显得太小。虽然后来孙中山逐步放弃了驱逐鞑虏的口号并以五族共和取而代之。但是孙中山的理念仍然显得非常空洞,并且缺少哲学意义上的清晰度。例如三民主义,就是一句可以让后人任意解读随意发挥的空洞口号。

国民党愿意将孙中山奉为圣人,那是他们自己的事情。今天的中共应当建立起属于自身的理论自信。中共首先应当解释清楚的一件事,是种族主义和民族主义的区别。例如,孙中山的驱逐鞑虏实则是种族主义口号。即便是五族共和也并非是真正的民族主义。真正的民族主义,应当是包含了五十六个民族的民族主义。

除了孙中山之外还有纳粹党。其实纳粹主义并非是民族社会主义,而是种族社会主义。虽然”纳粹党“一词的字面意义是民族社会主义工人党。但实际意义却是种族社会党。仅仅从混淆种族主义与民族主义的意义上说,西方自由主义知识分子并不具备反思二战的智慧。

西方自由主义的典型反智代表当属汉娜-阿伦特。如果连种族主义和民族主义的区别都搞不清,那么对一切集体主义的妖魔化,包括社会主义,马克思主义,民族主义的妖魔化,就是自然而然的了。

正如习近平所言,中华民族没有侵略他国的基因。不仅如此,中华民族也没有种族歧视的基因。相比之下,种族歧视的确又是高加索人种的基本基因。无论是当年希特勒的种族屠杀,还是今天美国种族冲突,都是高加索人种的种族优越感的证据。未来美国的衰落,肯定与种族冲突的不可调和性有关。基于此,中共今后应当进一步强化和细化有关破坏民族团结罪的法律法规。对于任何挑唆民族分裂的言行,应当严厉打击,绝不手软。


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文章评论
作者:嘎拉哈 回复 嘎拉哈 留言时间:2021-10-17 09:26:44

【之所以当年希特勒敢于收复奥地利,苏台德,甚至闪击波兰,主要是因为德国经济的充分独立性。否则西方的经济制裁就会发挥更多作用。】


----- 德国作为一战的战败国。仅仅用了不到二十年,就同时实现了武器与奶油的自给自足。其中的两个奥秘是。1凡尔赛合约屈辱所导致的民族凝聚力。2 充分经济的实现。

一战后的外资企业,实则起到了凡尔赛合约的监督作用。所以希特勒把外资全给撵跑了。后来的德国大企业才有了一句口号:“we can make anything。”

跟晚清的一系列不平等条约一样,凡尔赛合约的野蛮性同样在于西方文化的赢者通吃规则。赢者通吃不仅会倒逼德国民族主义的崛起,同样也会倒逼中国民族主义的崛起。


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作者:水蛇 回复 嘎拉哈 留言时间:2021-10-13 12:36:44

【收复台湾的唯一条件是经济实力的成熟。按照我的观点,中国经济还需要再继续发展五到十年,到时候,武统台湾就容易多了。】

与我的预测相近:四五年内,不大可能。四五年后,保不齐。

当然,也有先决条件:台独,以及各方反华势力不要把事做绝了。否则即便老习不愿打,促统派也会逼着老习打。

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作者:嘎拉哈 回复 嘎拉哈 留言时间:2021-10-13 10:58:00

【收复台湾的唯一条件是经济实力的成熟。按照我的观点,中国经济还需要再继续发展五到十年,到时候,武统台湾就容易多了。】

---- 今天的中国经济还不够充分。对西方的依赖仍然太强。我所说的经济实力进一步成熟,主要是指充分经济,或者叫超充分经济。用中共的话叫内循环。

之所以当年希特勒敢于收复奥地利,苏台德,甚至闪击波兰,主要是因为德国经济的充分独立性。否则西方的经济制裁就会发挥更多作用。

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作者:嘎拉哈 回复 水蛇 留言时间:2021-10-13 10:45:36

【果不出俺所料,国民党的苏贞昌说:中共是掠国民党之美。】


---- 都是台湾问题给闹腾的。显然,习近平企图借助孙中山来说明统一台湾的理论依据。其实没有太多的必要。我说过,中共应当跟高加索人练练胆儿。例如普京在收回克里米亚的时候,说过太多的大道理吗?


收复台湾的唯一条件是经济实力的成熟。按照我的观点,中国经济还需要再继续发展五到十年,到时候,武统台湾就容易多了。

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作者:水蛇 回复 嘎拉哈 留言时间:2021-10-13 10:24:44

【今天的中共,已经不大需要跟国民党争夺孙中山了。】

嘿嘿!老习讲话前,我就在鲁迅九那上过一个帖子:纪念孙中山,打算“抢国民党饭碗”?

果不出俺所料,国民党的苏贞昌说:中共是掠国民党之美。

老习的讲话,不仅让国民党寒碜了一嘴,还让蔡英文扇了个耳光。



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作者:嘎拉哈 留言时间:2021-10-13 10:16:03

【今天的中共,已经不大需要跟国民党争夺孙中山了。】


----- 中共继续围绕孙中山辩论下去,很容易落入自由民主的信仰俗套。在中国近代历史中,孙中山的角色说到底,是一个关于历史转折的故事。跟一切历史一样,孙中山也成了一个随意打扮的小姑娘。


中共的精力,应当是尽量让老百姓能够听懂,而非让民主教或者国民党听懂。例如对于老百姓来说,电影《走向共和》其实没有多大的宣传力量。因为共和这个西方政治学概念,老百姓肯定是理解的稀里糊涂。

不仅中国老百姓稀里糊涂。关于美国的政治体制到底联邦还是共和,就连美国国父以及政治学者照样是稀里糊涂。例如按照富兰克林的说法,美国应当是共和制。其实从各州司法的独立性和各自为政的角度看,美国连联邦制都算不上。

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作者:水蛇 回复 嘎拉哈 留言时间:2021-10-13 05:06:30

【从这个意义上说,中国的民族主义觉醒,的确应当感谢外来文化。】

这点俺不否认。民族主义这个东东,一旦被唤醒,只要不离开他的土壤,外来势力只能让他越挫越勇。

中国人的民族认同,国家认同,也就是所谓民族主义的觉醒,就是拜鸦片战争所赐。

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作者:嘎拉哈 回复 嘎拉哈 留言时间:2021-10-12 12:37:22

显然,国家现代化的概念应当分为两个方面,1 人民思想的现代化。2 政府功能的现代化。马克思-韦伯似乎只看到了秦制的政府功能强大的一面,而忽视了人民的国家意识孱弱的一面。

所以,很多人都感觉韦伯的关于秦始皇是建立了世界上第一个现代化国家的皇帝的说法是一头雾水。其实是有道理的。

共产党的一大贡献,在于使中国民族主义迅速走向了成熟。

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作者:嘎拉哈 回复 水蛇 留言时间:2021-10-12 12:28:58

按照我的观点,民族主义的成熟,首先应当体现在国家意识的觉醒。具体说是人民从政治的意识上,对国家意识的觉醒和成熟。

中国文化的农耕性质,本身就决定了单靠中国皇帝,是不具备唤醒人民觉醒的真正能力的。之所以五四能够起到唤醒民族主义觉醒的能力,那是因为外来文化逼迫的结果。从这个意义上说,中国的民族主义觉醒,的确应当感谢外来文化。



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作者:白草 留言时间:2021-10-12 12:08:29

我喜欢用还原论来看民主制度。欧洲的民主制度是由欧洲地理分散贫瘠决定的。地理上分散,不利于统一,缺少秦灭六国的机会。贫瘠是多数时间的状态,没有提供中央集权的动机。统一了就要照顾边民。所以民主就是各过各的。

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作者:嘎拉哈 回复 老毛花 留言时间:2021-10-12 12:05:55

别说,老毛花还真是美人呢。请不要逼俺魂不守设。

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作者:老毛花 留言时间:2021-10-12 10:56:07

旮旯的文章, 现在美人看了, 我算一个。

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作者:水蛇 留言时间:2021-10-12 10:51:33

【所有欧洲民主国家,其实都是建立在高度成熟的民族主义,以及工业化的基础上的。一旦离开了这两样东西,那么自由民主只能是空中楼阁。】

个人感觉:高度成熟的民族主义,对于欧洲乃至北美的民主制度的建立,没啥实际作用。

欧洲之所以建立的民主制度,与欧洲皇室、贵族、教廷、精英政治有关。也就是说,上层意志,贯穿始终。自上而下的政治与博弈,可以产生民主制度。因为各方都会权衡利益得失。

而自下而上的政治与博弈,甚至暴力革命,底层民众豁得出去。因为他们胜了,就获得了一切;输了,也失去不了一切。政治妥协是最没出息的。

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