四毛的反思 范丝怡 京开大道 京开大道 T任素汐 - 胡广生 四毛说，疫情后，大家都变得特别爱反思，中国替美国反思，美国替中国反思。男人替女人反思，女人替男人反思，四毛说，很少见自我反思的，我是不是应该反思一下？ 我表示很支持，我也很想反思反思。哈佛校长德鲁·吉尔平·福斯特说：教育的目标，是让学生辨别有人在胡说八道。我这阵子一直朝这方向努力，天天引导学生辨别谁在胡说八道，也顾不得沉下心来反思。 我告诉四毛，自我反思这事儿，就交给你了。以下就是四毛同志的反思： 四毛说，幸与不幸，是你手上的一双筷子，缺了哪一根都吃不下人生这 碗饭。（据我考证是章YIHE说的），四毛说，没人可以一直幸福，也没人一直不幸，这次躲得过，下次轮到你也有可能。 四毛说：永远不要相信苦难是值得的，苦难就是苦难，苦难不会带来成功，苦难不值得追求，磨练意志是因为苦难无法躲开。（这是余华《活着》里的一句话），四毛说，谁一直歌颂苦难，苦难就高兴地一直跟谁玩。 四毛说：再多的证据也说服不了白痴（其实是马克吐温说的）。 四毛说，《凿壁偷光》的主角匡衡，很有可能是把邻居的墙壁也凿穿了。否则邻居的烛光，如何透得过来？偷偷凿穿邻居的墙，这种行为，算不算正当？匡衡晚年因贪腐被皇帝革职，也许从他小时候“偷光”一事，早见端倪。但是如果你说匡衡人品不正在先，却被塑造成"勤奋苦读"……很多国人会骂死你,有的教育囿于成见而不自知。 四毛说，所谓的愚昧，就是看不到眼前发生的事件和自己的联系。我们的世界坏至如此，没有一个人是无辜的。（据我考证这是《告密者》中的台词）。四毛说，最可怕的是金庸笔下的乞丐，每天不想怎么讨饭，却整日想着行侠仗义。 四毛说，让人们相信他们被骗了，这要比骗他们还难。（还是马克吐温说的）。等疫情结束后不要马上冲进饭店吃烧烤吃火锅。因为这时很多食材是不新鲜的存货，等第一波憋的狼哇的吃货消耗掉之后，亲们再出去吃。四毛说一般关系的人我不告诉他们。 四毛说：用评判马匹的眼光审视汽车，当然会认为汽车一无是处。 四毛说：一个高贵勇敢者的灵魂是遇弱则扶、视强为友的意识形态。与人为敌其实是嫉妒，是一种灵魂贫贱的表现。 四毛说：没有必要把你懂的所有东西都说出来，人们不喜欢他们身边有人比他们懂得更多，那会让他们很恼火。你说得再正确，也改变不了这些人，除非他们自己想学，否则一点办法也没有。你要么闭上嘴巴，要么就使用他们的语言。 四毛说：狼也罢，熊也罢，各种野兽也罢，我统统不怕，惟独怕人。（我揭发一下，这是契诃夫说的）。 四毛说：人在什么时候最清醒？天灾降临后；东窗事发后；大祸临头后；重病缠身后；遭受重挫后；退休闲暇后。 四毛说：人在什么时候最糊涂？春风得意时；来钱容易时；得权专横时；迷恋情爱时；想占便宜时；老年痴呆时。（四毛这条反思其实来自《老人春秋》） 四毛说：别人对你好，你要争气 ，图日后有能力有所报答；别人对你不好，你更要争气，望有朝一日扬眉吐气。（同上） 四毛说：有些人一味蠢，一味蛮，一味诈，一味怕。因愚蠢而行蛮，行蛮不成则使诈，使诈失败则跪地求和。（据我考证这是郭嵩焘评晚清外交） 四毛说：世人之所以如此凶狠，大概因为受苦太深，而从停止受苦到变得和善需要很长时间（其实是法国小说家塞利纳的名言） 四毛说，为什么优秀的人总是不合群？其实，优秀的人很合群，只是他们合的群里没有你。 四毛说：在没有真正正义的地方，法律是不可能存在的。（我查百度了，这是奥古斯丁《忏悔录》里的句子） 四毛说：当一个人的思维很单一时，他眼中的世界也是单一的，单一的人容易狭隘，因为他看不到世界的多元、博大和广阔。他也看不到，世界上有太多值得他关心、值得他献出爱心的存在，他才会长久地陷于仇恨之中。 （这是四毛借的雪漠大师的话） 四毛说：不要因为别人的不善而丢掉自己的善良。他的因果他承担，你的善恶你负责。（四毛这是又借索达吉堪布仁波切的名人名言来反思了） 四毛说：北京有三个地方排队的人特多，一个是信访局，一个是纪念堂，还有就是美国大使馆。三个地方的人代表了三种群体的价值观，让这三种人在一起吵个架，你觉得结局如何？疫情期间的吵架莫不如此。 四毛说：儿子问父亲结婚是什么感受 , 父亲说就是把你手机里所有的音乐都删掉，只留下最喜欢的一首，然后无限循环，由喜欢到厌倦再到习惯，其实有一种教育也是如此。 四毛说：所罗门问一个愚人：我将给予你智慧，你要么？愚人蹲在漏风屋子里吃着馒头问：智慧有什么用？所罗门说：智慧能让你有吃不完的馒头。愚人说：那你不如现在就给我馒头。 多少年过去，愚人依然呆在他的愚蠢中，不抬头不看天，脑无智胸无志，碗内无食，未有丝毫改变。所罗门悲哀叹息：愚蠢是会令人上瘾的。 四毛说：当我不说话时，请你记住不是你的牛13让我沉默，而是你的傻13让我无语。 四毛说：当你厌恶你身边的人，你表达厌恶最好的方式不是和他们争吵，而是自己勤快一点，加把劲离开他们。那样，他们就永远从你的生活中消失。 四毛说：打算精明，自谓得计，然败祖父之家声者，必此人也；朴实浑厚，初无甚奇，然培子孙之元气者，必此人也。（这明明是曾国藩说的） 四毛说：有器度的人，反而更具有同情心和慷慨好义的胸襟怀抱。（明明是南怀瑾说的好吗） 四毛说：真正唯一的手段只有老实，规矩，诚恳。无论是做人还是做生意。 四毛说：真好肆不在饮酒高歌，假矜持偏于大庭卖弄（明明是古人说的） 四毛说：我唯一担心的是我们明天的生活能否对得起今天所承受的苦难。（好吧，这是陀思妥耶夫斯基 《罪与罚 》中最著名的一句话） 四毛说：人的生命里有一种能量，它使你不安宁。说它是欲望也行，幻想也行，妄想也行，总之它不可能停下来，它需要一个表达形式。这个形式可能是革命，也可能是爱情；可能是搬一块石头，也可能是写一首诗。只要这个形式和生命力里的这个能量吻合了，就有了一个完美的过程。 四毛说，诺贝尔经济学奖得主，印度经济学家阿玛蒂亚·森中有一条理论：“新闻自由是灾难最大的救助者。” 四毛说：我们看到真相却一言不发之时，便是我们走向死亡之日。（马丁・路德・金的名句） 四毛说，这年头儿也就这样了，像隔壁王二一样，凑合活着吧，拧巴地活着吧，总不能早早地自绝于世吧！哀莫大于心不死，所以，我对这世道不走心，只走肉。光阴轮回，而时代却始终原地打转儿......（考证后发现是网络名言） 四毛说：管住嘴，迈开腿的真实意思其实是管住嘴——不能让别人说你胖。迈开腿——一看别人非要说你胖，你就若无其事的走开。 四毛说：所有的优越感，都来自缺乏见识和缺乏悲悯。 四毛说：真爱就是他能越过千千万万个巨胸长腿大美女 ，一眼就看到粗暴狂野没内涵的你 。 四毛说：社会的改造，不是一天早上大家醒来时世界忽然改良了，须自每个人“不苟且”做起，须先有少数人的“不同”，然后可望大多数人的渐渐“不同”（这是胡适名言） 四毛说：什么叫万死不辞？就是每天被气死一万次，但仍不辞职。 四毛说：这是一个最好的时代，这是一个最坏的时代；这是一个智慧的年代，这是一个愚蠢的年代；这是一个信仰的时期，这是一个怀疑的时期；这是一个光明的季节，这是一个黑暗的季节；这是希望之春，这是失望之冬；我们面前应有尽有，我们面前一无所有；我们正踏上天堂之路，我们正走向地狱之门。（这是《双城记》的开头一段话吧） 四毛说：不要小看无聊的力量。曾经有个人无聊到用两根棍子摩擦了好几个小时，现在的我们才有了火。 四毛说：很多人的过错在于，人在底层，却偏偏高昂着头。 四毛说：当代青年大概可分为四类—— A.爱了不该爱的人，心中满是伤痕 B.犯了不该犯的错，心中满是悔恨 C.尝尽了生活的苦，找不到可以相信的人 D.感到万分沮丧，甚至开始怀疑人生 四毛说：人生所遇皆怅惘，有些事都是按惯性慢慢行进，一切也抱着随缘的态度。想到张爱玲在她的笔记本上写过一句话，去世后被人发掘出来：“尽我最大力量，别的就管他娘。”另有英文写在一旁：“I do my best to damn the rest.” 四毛说：《故事新编》最精彩的莫过于《铸剑》一篇，一直当武侠小说读，真是旷世杰作。理解鲁迅除了读懂《野草》，就是这一篇小说。据说徐克当年跟北影合拍了电影，好像票房不好。 四毛说：国难当头时，挺身而出并以身殉国的，往往不是那些享受了这个国家种种好处的人，而是平时并不得志的民间人士，是那些“处江湖之远”的寻常百姓和文弱书生。夏坚勇不无愤慨地说：“太平盛世，天下是达官贵人的天下，可到了国将不国的时候，天下便成老百姓的了。”这话说得真好！我以为，这才是所谓“天下兴亡，匹夫有责”的最好注脚！国家兴盛可以分红时，匹夫无份；国家危急需要救难时，匹夫有责。（这是易中天《帝国的惆怅》中的话） 四毛说：包拯一直对自己的肤色很介怀。一天，他碰巧得到了魔镜。于是他问魔镜：“魔镜魔镜，谁是世界上最黑的人？”魔镜惶恐的问道：“谁？谁TM 在说话？”（网上笑话，也算反思？） 四毛说：南亩耕，东山卧，世态人情经历多。闲将往事思量过。贤的是他，愚的是我，争什么。（好吧，这是抄袭关汉卿《四块玉》） 四毛说：读书翻到：“邻有丧，舂不相；里有殡，不巷歌。适墓不歌，哭日不歌。”这是一种失传已久的修养，古老的同理心。它本质上，是讲求人性里的共通、大同和博爱，所以几近不可能。 四毛说，前半生浪荡后半生煲汤，一边熬夜一边涂眼霜。孜孜不倦熬夜，勤勤恳恳护肤。啤酒放枸杞，可乐加党参 （网上总结的吧） 四毛说：世间的万物就是这样，小坏小怪遭人厌恨，大坏大怪被人敬仰（这是莫言《生死疲劳》中的话） 我看完四毛零零碎碎的反思基本都是名人名言。我嘲笑她的反思都是抄来的名句。四毛说，关键就是名人都替我们反思过了，在他们的著作里为我们总结出来很多的经验之谈，我们干嘛还一直老生常谈？ 我竟无以为对。 德国诗人布莱希特曾经写过一首题为“这是人们会说起的一年”的诗—— 这是人们会说起的一年 这是人们说起就沉默的一年 老人看着年轻人死去 傻瓜看着聪明人死去 大地不再生产，它吞噬 天空不下雨，只下铁。 |
