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  嘎拉哈的博客
  There are known unknowns. There are also unknown unknowns. - Donald Rumsfeld
网络日志正文
嫉妒和晒的道德定位和相互关系 2016-03-13 11:51:23

(声明:本篇所批评的晒,只限于晒超尺寸手表,晒宝马车牌牌之类。并不包括晒破车,晒恩爱,晒孩子,晒丈夫之类。相反,敢晒破车,我认为是一种自信。)


人类社会秩序的实现,必须依靠某种约束。这便是道德和法律。道德体系大体上可以分为五个层次:1 美德,2。一般道德,3。中性道德,4。不道德,邪恶(犯罪)。人的一切行为,都可以至少归结为以上五个层次之一。美德至少具有如下特征:1。行为是非功利的;2。对社会有和个人都是有益的;3。更多是精神上的;4。影响是长远的。

判断一个行为是否道德,康德提出了一个普世检验标准。即,假定让每个人都做同一件事,看看会发生什么。如果导致了物质或者精神利益的冲突,或者自身崩盘,那么这个行为就不是道德的。对于一个正常社会来说,与康德原理大致上等价的另外一个更为通俗的原理是,值得社会提倡和鼓励的行为,就是道德行为。康德的这一检验原理,与孔子的己所不欲,勿施于人有点儿类似。区别是,康德指出了什么行为是道德的。孔子指出了什么行为是不道德的。

对于中国人来说,最难把握的,可能要算中性道德了。在道德和不道德之间,其实还存在一个很大的灰色地带。一般来说,中性道德行为是指这样一类行为。行为本身对其他人或者社会的影响不大,或者说即无害也无益。或者,随然对他人可能会造成一些小伤害,但是出于行为者的无法避免或者不得已,否则将会对行为人自身造成较大的伤害。一般来说,对于中性道德行为,社会既不反对也不提倡。但是,中性道德有一个重要特征,它具有时效性和不稳定性。中性行为容易出轨,成为不道德行为。

除了康德原理之外,理性主义道德还隐含着如下三个不言自明的优先原则。1。害遇害,重者优先;例如体育判罚规则。2。害遇益,受害者优先。例如,大多数人都同意,把自己的幸福建立在他人的痛苦之上的行为是不道德的。另外,多数暴政,以及强拆也都是不道德的。3。益遇益,益大者优先。例如,公车座位的老人和孕妇优先原则。

功利主义原则同理性主义原则经常是相反的。例如,按照功利主义,强拆和多数暴政(无产阶级专政)都是合乎道德的。为了满足十四亿人的大国贪婪所带来的精神愉悦,不惜武力解放台湾也是道德的。

按照既不反对也不提倡原则,嫉妒和晒都应当是属于道德中性的。嫉妒不仅仅是人类一种天性,而且也是动物的天性。从心理学的角度看,嫉妒应当是私心的一种自然延伸。正如私心的膨胀会导致贪欲的膨胀一样,嫉妒心的膨胀也会导致贪欲的膨胀。所以,嫉妒至少是不应当被社会所鼓励和提倡的。但是另一方面,社会又必须接受和承认嫉妒的客观存在。因而又不宜作为一种不道德的行为给予过份批判。

与嫉妒类似,晒也也是一种中性道德。两者的区别是,嫉妒是一种个人不愉快。而晒是一种个人愉快。与嫉妒相比,晒更容易出轨,成为一种不道德行为。尤其是为了让别人嫉妒而故意晒。这样的行为,就相当于故意将晒者的幸福,建立在嫉妒者的痛苦之上。因此,按照“害遇益,受害者优先“的原则,晒, 尤其是以让别人嫉妒为目的的故意晒,要比嫉妒更不易提倡。所以,当嫉妒遇到故意晒,嫉妒胜。退一步讲,即便嫉妒是可以被批判的,也不应当以“挡了晒的道”为借口。因为晒并不比嫉妒更高尚。

晒的另外一个副作用,是导致整个社会的相互攀比心理和贪欲的恶性膨胀。由于社会财富总是有限的,因此,如果人人都不自律,必然会导致人人都不择手段,以原则换利益的社会结局。当今中国就是一个例子。当然有人会辩解说,如果屁民都不嫉妒,不也就没事了吗?问题是,社会并非是由“只晒不嫉妒“和”只嫉妒不晒“两类人组成的。每一个人心里,都同时具有晒和嫉妒的成分。不仅如此,一般来说,晒和嫉妒是相辅相成的。越是喜欢晒的人,嫉妒心也越强。反之亦然。

浏览(2171) (12) 评论(72)
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文章评论
作者:叉鱼哥 留言时间:2016-03-20 16:07:30
呵,噶博,我自己都有点不好意思又要借您的地方给汉卿那边的寡人耗子隔山呼唤一下:

寡耗子,您大概是裁缝出身,您那拼拼凑凑的百衲衣只能给您钟爱的滚地龙般的彪悍女们遮羞。这百衲衣也可能太短,顾头顾不了尾,也可能太少都不够用。

鱼片粥屁股上的竹鞭是闲人老兄亲自插上去的,闲人老兄还问"好吃不好吃"。倒要问一下:寡人您这只耗子是孤陋寡闻涅还是瞎了您的鼠🐭眼?
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作者:叉鱼哥 留言时间:2016-03-20 14:51:09
噶博,借您的领地也向汉卿老兄那边的耗子们隔山呼唤一下:

嗨,耗子🐭🐭们,你们这些吓破胆的,把猫堵在笼子外边,你们这帮耗子就在笼子里激情地玩吧! 哈哈哈哈!
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作者:叉鱼哥 留言时间:2016-03-19 15:35:16
吵架也得来点诗情画意:

骑驴骑马为从军
路途艰辛遇汉卿
风尘单刀望江亭
木兰一啸尽是情
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作者:叉鱼哥 留言时间:2016-03-19 14:11:35
嘎博,还是您大度。汉卿老兄不吃药之后,听了枕边疯的耳语动作还真疯快。不过涅,我比他还快。哈哈哈哈!

下边几个贴先在您处寄存一下。如您觉得不合适,可以删掉。也可拉黑。我没有二话。
作者:叉鱼哥 留言时间:2016-03-19 08:23:25
汉卿老兄看来刚刚把药瓶扔了吧?!

作者:沐岚 留言时间:2016-03-19 10:40:41
汉卿,请把 voodoo 和叉鱼哥拉黑,这万维本无他们的说话之地。

作者:叉鱼哥 留言时间:2016-03-19 11:07:06
汉卿老兄,看来这个枕边疯听也得听,不听也得听!不听不行!??!! 哈哈哈哈!

作者:叉鱼哥 留言时间:2016-03-19 13:42:46
嗨,那位骑驴骑马的充军者,您看驴马被您一骑,一死一折,看来您身上的晦气不小。难道您还要给汗青老兄来个枕边疯?告诉您一把:汗青老矣!!!哈哈哈哈!
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作者:BFTS 留言时间:2016-03-16 17:31:29
嘎子,上面那个帖子发错了地方,请你把它删掉。抱歉抱歉!
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作者:BFTS 留言时间:2016-03-16 17:28:17
叉鱼老哥:
你有和“鱼片粥”接上头了吗?那个老度度现在想他是想死他了。老度度在万维这么有名,你居然不知道他,真的还是假的?鱼片粥曾经笑侃他是“度老妖”,他度度现在在万维风光的很呢!
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作者:BFTS 留言时间:2016-03-16 17:15:05
瑾子博主,
如果你的博文是像嘎子说的,有针对思羽的成分,看不惯她的双重标准,对人不对己的“伪善”,我给你瑾子鼓掌。那天准备吧下面的跟帖发到你的博客里,但是发不进来。今天看见又可以发帖了,那就把还没有发的再发一遍。嘎子和汉卿一直集体失声,嘎子说先说是“县太爷要喝酒,隔天再判案”。隔天又说说周末回应,不知道他说是回应我的问题还是回应其他人问题,我们等等再看。其实他凡平的事,依我看来他嘎子根本没有什么好说的。

嘎子啊,
我在思羽那里有一个小跟帖,被她思羽无声无息的给删掉了。记得她思羽上次被一个叫“一篮”的博友删帖,她可是广播了差不多两个星期有余,当时她的确有些“冒犯”别人。本来跟帖是想看看为什么你嘎子和汉卿集体失声。那可是有关凡平的事啊,在汉卿的博客也贴过链接。那个帖子现在还在。另外,感谢润涛老阎不删帖,详见博文的跟帖http://blog.creaders.net/u/798/201601/247110.html 从老马“继续跟老阎抬杠。”开始。你看看如果老马能听我的,不被他凡平拉回去,他就不会有今天的结局呀!

老度度啊,
你真是有点孤陋寡闻,你在思羽那里“扇阴风”、“点鬼火”是不是晚了一点?别人思羽早就知道了BFTS其人了,不需要你再来写演义。你再来演义,让别人思羽左右为难,不知道是该删还是不该删你的贴。你是真不知道还是假不知道老阎的那个帖子?网管大人看了你的帖子,是不是有点哭笑不得?
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作者:叉鱼哥 留言时间:2016-03-16 13:24:30
Just check to see if you have redeemed your promise.
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作者:安博 留言时间:2016-03-16 05:50:54
的确是高。我不会说这样的话,但非常赞同德孤的意思。这一句话是给你的画像,德孤之所以用了这样的语言,我想他找不到既能准确地刻画你,又文雅的词汇,因为在你身上他找不出一个干净的视角。
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作者:安博 留言时间:2016-03-16 05:46:37
哈哈,我句话我确实不会说,但非常赞同德孤的意思。这句话就是你的画像,我想德孤也实在找不出一句既尊重女性,又能准确刻画你的句子,因为在你身上找不出哪样一个视角。
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作者:嘎拉哈 留言时间:2016-03-16 01:18:01
安博:

【自己没有鞭,却喜欢借马鞭驴鞭来霸王硬上弓。所以他的观点往往是逻辑混乱,不值得一驳】

---- 这两位老哥俩,那可都是天天喊“永远尊重女博主!无限忠于女博主!”的人馁。原来,老哥俩尊重女博主的方式,就是时不离儿地在网上亮亮家伙。

高家庄地道,高!实在是高!
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作者:嘎拉哈 留言时间:2016-03-15 20:16:00
对不起了各位。尤其是忠实读者博和安博二位。我稍后(也许周末)将会单写一篇,认真地回复大家。

抱歉!
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作者:安博 留言时间:2016-03-15 18:31:58
嘎子,我在你这里已经等候超过24小时,你不露面是不是放弃认输了?
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作者:BFTS 留言时间:2016-03-15 17:32:32
实秋实博主,
刚才去你的博客溜达的一圈,才知道你这混小子注册还不到十天(三月八号),你居然就出来惹祸。看来你极有可能是有备而来的。我等着接你的招,你也该有回应了!我会把你当“实秋实”博主对待,不把你当外人。请注意,我们要是过招,你可以用“哑弹”,但决不许用“脏弹”,你的明白?你要是达不到度度的级别,我也有可能以后会不理你的!
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作者:花蜜蜂 留言时间:2016-03-15 13:04:19
语录:

判断一个行为是否道德,康德提出了一个普世检验标准。即,假定让每个人都做同一件事,看看会发生什么。如果导致了物质或者精神利益的冲突,或者自身崩盘,那么这个行为就不是道德的。对于一个正常社会来说,与康德原理大致上等价的另外一个更为通俗的原理是,值得社会提倡和鼓励的行为,就是道德行为。康德的这一检验原理,与孔子的“己所不欲,勿施于人“有点儿类似。区别是,康德指出了什么行为是道德的。孔子指出了什么行为是不道德的。

··············

嫉妒、嫉妒心,从简单的中文理解,应该不是什么“道德”。而仅仅是描述一种心理感情而已,跟“喜怒哀乐悲恐惊”一样只是一种情感而已;你上面的引用康德和孔子的解释,明显也是指“行为”而言。好像没有体现涉及情感。

嗮嗮,按你的说法,“而晒是一种个人愉快。”也是“情感”问题。但是你把他们说成“道德”,把“情感”问题拖进“道德”去判断。所以你才有这样的认识:

“晒的另外一个副作用,是导致整个社会的相互攀比心理和贪欲的恶性膨胀。由于社会财富总是有限的,因此,如果人人都不自律,必然会导致人人都不择手段,以原则换利益的社会结局。”

一种个人愉快的情感有这么严重的社会影响吗?

其实,你这一段也仅仅在说“情感”而不是说“道德”。跟康德的“道德”论说几乎没
关系嘛。你只不过把康德和孔子拉过来“为我所用”而已。

本来,你自己想说的自己就说,不必要让他们二人来帮助你。这种手法跟文革大字报一模一样,先有毛主席说,然后才是自己说,说来说去,自己说的跟毛主席说的毫不相干。

嘿嘿!
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作者:BFTS 留言时间:2016-03-15 11:49:10
实秋实,
你终于粉墨登场了,欢迎欢迎!不过提醒你一声,应该害臊的是你还是我?我早就劝凡平把那个链接贴上来,他不好意思。你好像不知道什么是害臊,你把它贴上来了。问问你,你到底是想帮我还是帮他?那个帖子都已经有超过两百天了,凡平的反应是不是有点太慢了?

中国不需要“嘎泽东”、“平泽东”和“Md泽东”,和说某人是“嘎泽东”、“平泽东”和“Md泽东”是一个意思吗?你要说那是骂人,你拿来骂我试试看,你可以看看我有没有感觉!老马和我讨论问题的热乎着啦,他为什么不觉得我是在骂他?

你为什么不自己说我BFTS不男不女,要借别人的口?告诉你你要是说我的话,我也不会投诉你的,就像我没有投诉凡平一样。你要是有种,你可以给我的任何对立面帮忙。欢迎欢迎!
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作者:maiguai 留言时间:2016-03-15 10:25:33
作为一个中立的资深潜水网友,我也忍不住来说两句。

人家嗮幸福、嗮恩爱、嗮名表、嗮香车,有何不可?你说共产党这个不好,那个不是,也无不可!各归各呗。何必要搅和在一起?

人都有表达自己的欲望,有些人体现在生活方面,有些人体现在政治方面。桥归桥,路归路。

大家就此为止吧。嗮幸福的继续嗮幸福,嗮政治头脑的继续嗮自己的政治观点。
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作者:实秋实 留言时间:2016-03-15 08:42:39
BFTS真不害臊,你贴了那么多链接,怎么就不贴你先骂人的链接?

http://blog.creaders.net/u/7046/201506/223069.html
从“嘎泽东”、“平泽东”和“Md泽东”开始。

瞧你缠着老度等几位博主的粘乎劲,也难怪被人骂你不男不女的。
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作者:voodoo 留言时间:2016-03-14 18:47:41
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嘎啦博喝酒时别忘了醍醐灌顶,没有醍醐,黄汤也行。您这次叫您民奴弟兄们的黄白之物淋了一头一脸,出去冲洗一下也好。 ;)


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作者:嘎拉哈 留言时间:2016-03-14 18:35:34
BFTS:

今天不接状子。县太爷俺要去喝酒了。明日晨时三刻我再断你的葫芦案。
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作者:嘎拉哈 留言时间:2016-03-14 18:35:33
BFTS:

今天不接状子。县太爷俺要去喝酒了。明日晨时三刻我再断你的葫芦案。
回复 | 0
作者:BFTS 留言时间:2016-03-14 17:58:20
链接有误,是这个链接
http://blog.creaders.net/u/798/201601/247110.html
从老马“继续跟老阎抬杠。”开始。
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作者:BFTS 留言时间:2016-03-14 17:52:35
嘎子好

瑾子那里发不进去,只好发你这里了。

我在思羽那里有一个小跟帖,在你的跟帖之前,只待了十分钟被她思羽无声无息的给删掉了。记得她思羽上次被一个叫“一篮”的博友删帖,她可是广播了差不多两个星期有余,当时她的确有些“冒犯”别人。本来跟帖是想看看为什么你嘎子和汉卿集体失声。那可是有关凡平的事啊,在汉卿的博客也贴过链接。那个帖子现在还在,感谢润涛老阎不删帖,见- http://blog.creaders.net/u/5779/201602/249749.html ,你看看如果老马能听我的,不被他凡平拉回去,他就不会有今天的结局呀!
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作者:voodoo 留言时间:2016-03-14 17:22:17
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德孤老儿说他在嘎啦博您背后插刀子其实是打他自家孩子,就是是他打您就是老子打儿子,就是他认为他是您老子,您爸爸。看来这德孤老儿非但不尊重您,还不尊重女性,就是您母亲大人。太无道德底线了。 ;)


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作者:voodoo 留言时间:2016-03-14 16:25:43
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嘎啦博非但自打耳光的手法独到,更大的本事是重色轻友,出卖同伙。看他自己是怎么不打自招的:

“对于我个人而言,就在我刚刚批评了凡平兄的当口,... 我感觉到我的善意,和大义灭亲的正义之举,换来的是侮辱。”

大义灭亲啊。嘎啦博把烦平和马嘶两位亲兄弟推到车轮下,硬生生把他的亲人给灭了,就为了他能讨好别人。

民奴对自家人都背信弃义到这个地步。也难怪德辜这老家伙会对着他背后一嘎啦子刀插下去。

发现万维民奴喜欢用孤,寡,老,人几个字做网名,计有德孤,寡人,老高,闲人等等,都是孤寡老人,真巧。 ;)


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作者:安博 留言时间:2016-03-14 16:02:54
嘎子好,

正说着瑾子关闭评论了,那么就移步到这里,我的问题已在上面,你在这里或者德孤那里回答都行。
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作者:良石 留言时间:2016-03-14 15:56:08
嘎拉哈博主从对社会(心情)利益最大化来考虑,有些道理。不过另一方面,从天赋人权来看,Show off 何尝不是他的人权?

大多数爱秀的人,不过是有点虚荣心罢了。其实,谁没有点虚荣心?所以看待此类事件,多点宽容,少点嫉妒为好。

旁观者心宽的笑一笑,笑他小孩子气或浅薄,如果你的心宽如海,人家有好东西,小孩子似的高兴,得意,忍不住来秀一秀,作为朋友,陪她/他一起高兴,其实,也何尝不是于人于己都有好处的”利益最大化“的美事?

心眼小的或不自信的,就算鼻子气歪,又如何好说全是好秀者的过错?

当然,有意针对他人的弱点或缺陷来秀自己的优势长处来长自己威风,灭他人志气,使他人羞辱,应落入博主所说的“showoff"的范畴,当受到道义的谴责。
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作者:voodoo 留言时间:2016-03-14 14:17:32
还好, 自从细骨闲人博离开中国去美国混福利以后,中国的“流氓土匪”问题得到了巨大改善,现在成了美国的问题了。 ;)
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作者:叉鱼哥 留言时间:2016-03-14 12:23:58
嘎博,我先前的一句“等会有倒贴户头的凤凰女登场”断了您自家院子的色路,您小子不甘寂寞,竟然跑到她人院子隔山呼唤地觅色?好您一个色胆包天。哈哈哈哈!
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作者:嘎拉哈 留言时间:2016-03-14 11:02:56
忠实读者好:

实在对不起。我暂时没空关照这里。今天稍后我会跟你一起认真探讨您提出的问题。

非常感谢!
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