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  There are known unknowns. There are also unknown unknowns. - Donald Rumsfeld
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· 从诺贝尔物理奖得主彭罗斯说开去
· 祝福祖国七十一岁生日
· 关于价值的科学原理
· 一国两制和一国两值都是蛮头疼的
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【侃政治-12】
 · 祝福祖国七十一岁生日
 · 关于价值的科学原理
 · 一国两制和一国两值都是蛮头疼的
 · 彭佩奥架空川普越来越明显
 · 关于六K党的来龙去脉
 · 简评川普国情咨文
 · 面对信释的瞎忽悠,还望网管五思
【侃政治-11】
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【侃政治-10】
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 · 东风劲,战鼓催,反共老海黄爱拉黑
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 · 中国近代史的新视角:《中国幻景》
【侃政治-9】
 · 三峡工程的真理:反共与愚蠢成正比
 · 反共老海黄比中共更加专制
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 · 俺又惹恼了一位反共老海黄
 · 回归前港人连民主猪长啥样都不知道
 · 换个视角看技术换市场
 · 反共老海黄比义和团还义和团
 · 六四三部曲:反共,反华,反人类
 · 刘欣,俺心目中的女王成
 · 关于“强迫技术换市场“的一次辩论
【科学哲学】
 · 从诺贝尔物理奖得主彭罗斯说开去
 · 从“太空镜”的物理学原理说起
 · 深度学习是否意味着AI真的会思考?
 · 对恩格斯“劳动创造人“学说的质疑
 · 从拉姆斯菲尔德到哥德尔
 · 从霍金的科学宿命论说起
 · 从人工智能到自由意志
【侃哲淆-2】
 · 嫉妒和晒的道德定位和相互关系
 · 批判和怀疑才是民主的精髓(1)
【侃科淆】
 · 跟芨芨草探讨星系是如何“转”起来
 · 为什么中国民主很可能会死翘翘?
 · 关于定理(theorem)的定义
 · 跟着紫鸟侃科学:超弦和科学实证主
 · 从王亚平空中授课到广义相对论
【侃政治-8】
 · 还是九爷好啊!
 · BC高等法院前的碰瓷闹剧
 · 从民主无厘头到文明冲突的逻辑
 · 逢十大日,拉黑删贴仍然寒风习习
 · 为什么说中国的崛起是一个定数?
 · 什么才是正确的历史求真精神?
 · 新西兰杀手是黄川粉的好战友
 · 说说海外的“民主毛”水军
 · 麦家廉的诚实和吉娃娃的不自信
【侃政治-7】
 · 我从精诚反共到民主汪精卫的转变
 · 跟反共老海黄的对话
 · 不怕白川粉闹,就怕黄川粉谈基督教
 · 雷锋精神就是贵族精神
 · 关于贵族,信用,契约的hit&mi
 · 《莫斯科-北京》,暨纪念毛泽东诞
 · 再好的家法仍然是家法
 · 华人的一条真理:老而不死是为贼
 · 为什么黄川粉都跟穷人过不去?
 · 吃货族又惹祸了,这次是贿选(特短
【搞笑】
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 · 巴菲特“万维驻文学城东印度公司”
 · 小山羊主动出击大灰狼的故事
 · 东厂签字仪式
 · 没有大猪圈,哪会有大猪?(短)
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 · 尿炕精(兔子)思考题答案(搞笑版
【侃政治-6】
 · 卡瓦诺是三权分立体制的受害者
 · 抗议潘妙飞拒修古宅很荒唐
 · 民主的龙种何以收获了暴民跳骚
 · 反共啦啦队何以自以为是运动员?
 · 北韩官方报导《川金会》观后感(短
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 · 给反修宪的人们泼点儿冷水(1)
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【侃政治-5】
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【侃政治-3】
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 · 批判和怀疑才是民主的精髓(2)
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【侃政治】
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关于价值的科学原理 2020-09-10 08:13:33

美国的分裂是两极型的。而不是三极,多极或者N极。两极现象的背后,隐藏着一系列关于人类社会的科学原理。我至今为止能够发现的原理之一,是一切价值法则均具有双极性的特征。相比之下,一切自然法或者叫自然真理都是单极的。

例如道德就是关于好与坏的二极判断。在例如,没有魔鬼,天使就没有存在的必要。基督教的真正价值,或者说基督徒的真正兴趣,其实是满世界寻找魔鬼并与他们打架,而非单极的自修。

基督教的二极性同样表现哲学方面。至今为止,西方哲学界关于决定论与自由意志之争仍然风风火火。这说明就连今天的西方哲学,也形成了一个非此即彼的,非自然即超自然的,非生命即生命的二极范式。

例如,所有主张上帝存在或者认为宇宙一定有一个最初的创造者的人,其实他们对创造者本身的兴趣远远低于对创造者的胳膊腿的兴趣。也就是上帝必须具有生命的特征。到了基督教这里就更邪乎了。上帝不仅只拜访地球,而且只接受西方的签证。从人类中心主义到美国例外主义,都是来自基督教对上帝的解读越来越狭隘的结果。这也是为什么我可以有把握地做如下断言:

“虽然我不能证伪上帝,但我却能证伪耶稣。”

我这句话的意思是,基督徒自己已经完成了基督教的证伪工作。例如我发现,基督徒与上帝的关系,其实是奴仆与主人的关系。即,基督徒是上帝主人,而上帝是任凭基督徒随意打扮的小奴仆。跟美国黑奴一样,上帝同样没有机会对基督徒们的任意打扮,随意引申做任何的澄清,解释,证实或者证伪。

例如就连彭佩奥打击中国时,也都是打着上帝的旗号。因此仅从彭佩奥的例子,基督教的虚伪性即可略见一斑。

在社会领域,西方科学与西方基督教的一个共同点是还原主义。例如西方人对社会的理解都是自下而上的。即,从个体出发来推导和想象社会整体的样子。洛克,卢梭,孟德斯鸠,约翰密尔,无一不是如此。即便是他们思想也有不少的整体观,但是自由民主这个玩意却是一张单程票。猴子们一旦松开了绳子,再重新聚集起来实现社会的基本秩序几乎是不可能的。所以说,美国的未来只能是死路一条。因为任何政治体制意义上的集体主义理念都是不可能的。

与以英法为代表的还原主义哲学相比,德国古典哲学却一直保持着自己的特立独行的一面。德国古典哲学的特立独行,首先是整体观(holism)和集体观(collectivism)。例如康德的道义论就是建立在整体观基础上的。

在启蒙运动的思想家当中,康德是首先站出来公开质疑理性主义的局限性的。因此康德也被后人打入了反启蒙运动之列。按照康德的思想,一切不注重社会实践的,包括历史的和今天的社会实践的纯粹理性都是伪理性。

启蒙运动企图以理性取代信仰,但最终的结果却成为了纯粹的沙盘推演,纸上谈兵。例如自由民主就是根据洛克,卢梭,孟德斯鸠,约翰密尔几个人沙盘推演出来的一种纯粹理性。难怪黑格尔说康德是我们德国的摩西。

盎格鲁萨克逊版的自由民主是一个悖论。

美国的特殊性在于飞地建国。如果一个国家从独立的第一天起压根就没有需要推翻的君主,那么自由民主从美国独立的第二天起,就成为了没有用处的东西。

自由民主的理论核心是两个假定(two core hypotheses):1 猴王都是坏的。2 自由就是猴群向猴王所要自由,民主就由猴群自己来做主。因此,自由民主是一个关于个人与集体,个人权利与政府权利之间的二极对立“学说。”但是按照黑格尔的整体观,只有猴王以及国家的绝对权利,才是猴群得意存在的必要条件。

对于人类来说,个人权利这个东西很像个人财富。个人获得的权利越多,不满足也会越多。从经济角度看,个人对财富的追求不存在满足的上限。从政治角度看,个人对权利的追求同样不存在一个满足的上限。



浏览(294) (2) 评论(14)
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文章评论
作者:嘎拉哈 回复 水蛇 留言时间:2020-09-11 10:56:37

【just as if both had passed through the grave, and we stood at God’s feet, equal - as we are!】


---- 基督教对现实社会的正面“贡献,”即便真的存在,也绝非是小说《简爱》里的一句话就能概括的。就连圣经的经文都不能说明任何问题。理念归理念,行动归行动。理念与行动的关系如同小说与事实的关系,完全是两码事。

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作者:荣浩 回复 水蛇 留言时间:2020-09-10 17:21:42

既然这样,基督徒是可以坦然面对了,那么其他宗教徒呢?例如佛教徒,印度教徒,还有无神论者,都不承认有个上帝,又该怎么办呢?

对了,犹太教到今天他们还认为基督教是邪教,耶稣只是一个普通人,连先知都不是,更别提上帝的儿子了。


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作者:水蛇 回复 嘎拉哈 留言时间:2020-09-10 14:48:40

【基督教到底是如何为解决不平等问题做贡献的?】

just as if both had passed through the grave, and we stood at God’s feet, equal - as we are!

基督徒承认世间的不平等。但人生毕竟是短暂的。而在上帝面前的最终平等,将永存!

因此,面对巨大的差异,不平等(主要指经济上),可以坦然面对。


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作者:嘎拉哈 回复 嘎拉哈 留言时间:2020-09-10 14:26:15

【凡是笃信纯粹理性的人,都喜欢定义一些连自己都不确定的抽象概念。例如密尔的无伤害判别以及最大幸福原理。】


---- 密尔认为言论自由是百宜而无害的。而民主的现实越来越证明,言论自由的伤害性其实是非常大的。我自己以前也认为舌头不等于抢。言论不过是放屁。其实完全不是那么回事。


例如每当我听到滚回中国去。我都会产生心理的不适。密尔的最大幸福准则同时包含了最小痛苦。难道挨骂不也是一种痛苦吗?所以说,对西方的某些哲学界还真的不能看的太高。他们一旦扯起犊子来,照样是逻辑分裂的。

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作者:起码货美国工科教授. 留言时间:2020-09-10 14:22:42

七绝·原理一片丹心照日明,千秋原理与时行。
不须更说前朝事,自有乾坤万古纲。

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作者:起码货美国工科教授. 留言时间:2020-09-10 14:20:57

七绝·科学万象森罗总一机,不知何处是真归。
人间莫道无科学,自古英雄有布衣。

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作者:起码货美国工科教授. 留言时间:2020-09-10 14:20:12

七绝·科学万象森罗总一机,不知何处是真归。
人间莫道无科学,自古英雄有布衣。

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作者:起码货美国工科教授. 留言时间:2020-09-10 14:19:10

七绝·价值


一片丹心报国忠,不将价值论英雄。
可怜万里长城坏,只有寒鸦噪晚风。

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作者:嘎拉哈 回复 嘎拉哈 留言时间:2020-09-10 14:17:00

【约翰密尔这人很有意思。他年轻时期曾经有过自杀的想法。只因为自己的强烈道德理念无法实现。但同时他又是一个白人优越论的支持者。他所说的野人(barbarian)是指中国人和印度人。】

--- 洛克的自然权是基于神学(divine)的。相比之下,密尔的自由理念是一种功利主义自由观。虽然密尔对洛克的人权天赋不大感冒,但是他却主张政治意义上的个人自由。其实比较起来,二者的个人主义并任何差别。从经验主义的角度看,二者都喜欢沙盘推演式的纯粹归纳逻辑。用康德的说法,叫做纯粹理性。凡是笃信纯粹理性的人,都喜欢定义一些连自己都不确定的抽象概念。例如密尔的无伤害判别以及最大幸福原理。


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作者:嘎拉哈 回复 嘎拉哈 留言时间:2020-09-10 14:03:41

【等到黑奴们也觉醒的时候,清教徒们又想起了约翰密尔的“野人不配自由民主”理论。其实何止密尔,大多数欧洲精英都有类似的看法。】


--- 约翰密尔这人很有意思。他年轻时期曾经有过自杀的想法。只因为自己的强烈道德理念无法实现。但同时他又是一个白人优越论的支持者。他所说的野人(barbarian)是指中国人和印度人。


所以说,一部分美国白人骨子里的种族优越感是根深蒂固的,基本上是不可改变的。

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作者:嘎拉哈 回复 水蛇 留言时间:2020-09-10 13:51:48

【这种社会贡献,与其它因素组合,缓解、调和了人类社会难以解决的不平等问题(矛盾)。】


---- 希望举个例子说明一下。基督教到底是如何为解决不平等问题做贡献的?


托马斯-杰弗逊认为,基督教是拯救美国的唯一希望。我认为今天美国的所有重大问题,都与基督教有关。首先,今天的种族问题是因为清教徒的自相矛盾的理念。一方面主张自由平等,同时又受不住贪婪的诱惑而大量贩奴。等到黑奴们也觉醒的时候,清教徒们又想起了约翰密尔的“野人不配自由民主”理论。其实何止密尔,大多数欧洲精英都有类似的看法。

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作者:嘎拉哈 留言时间:2020-09-10 10:47:49

美国的两极对抗只会越来越严重,而没有和解的可能性。美国历史上的种族对立的和解都是经济的功劳。虽然早年美国经济的高速发展以及科学的强盛,与自由民主没有必然的因果关系。但是很多人,包括哈耶克,米尔顿弗里德曼,波普尔,约翰密尔等都认为大有关系。

例如密尔就认为,言论自由的道理不在于言论是否荒唐。即便是荒谬的言论,也是获得真理所必须的。言外之意是美国的科学创造性与言论自由有很大关系。其实这纯属扯淡。就凭美国屁民,尤其是川粉的逻辑水平也能推动科学的进步?

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作者:水蛇 留言时间:2020-09-10 10:37:38

【从经济角度看,个人对财富的追求不存在满足的上限】

对!

洛克和亚当斯密,当时都没意识到这一点。

历史局限而已。毕竟他们的理论在成型时,资本主义还处于初期。

亚当·私密比洛克还进了一步。一本『道德情操论』,多少可以补救他的理论。

而洛克还沉湎在对野蛮人(印第安人)的道德批判。没有意识到人对于财富追求的无上限。

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作者:水蛇 留言时间:2020-09-10 10:28:57

我认为,基督教的虚伪并不算是关键问题。关键问题是,基督教对社会稳定的贡献。

这种社会贡献,与其它因素组合,缓解、调和了人类社会难以解决的不平等问题(矛盾)。

资本主义+社会主义原素+宗教(基督教),是社会稳定基石。

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