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易中天：中國最缺什麼？

你問當下中國缺什麼？我看最缺底線。這很可怕。一個人，沒了底線，就什麼都敢干；一個社會，沒了底線，就什麼都會發生。比方說，腐敗變質的食品，也敢賣；還沒咽氣的病人，也敢埋；自己喝得五迷三道，那車也敢開；明明裡面住着人，那房也敢拆。還有“共和國脊梁”這樣的桂冠，也敢戴，全不管那獎多麼野雞，多麼山寨。

於是衝突迭起，於是輿論譁然。不是“當驚世界殊”，是“世界當驚殊”——怎麼會有這種事?怎麼會這樣？

奇怪並不奇怪，不奇怪才怪，因為突破的都是底線，比如“惻隱之心”，比如“敬畏之心”，比如“己所不欲，勿施於人”，比如“殺人償命，借債還錢”這些原本都是常識，卻被丟到九霄雲外。被嚴令禁止的“毒奶粉”，自然會重現江湖。

可見，底線是最重要的。沒有了底線，企業就會弄虛作假，學者就會指鹿為馬，裁判就會大吹黑哨，官員就會貪贓枉法，警察就會刑訊逼供，法院就會草菅人命。從這個角度說，底線就是生命線。

人類為什麼要有底線？為了生存。人，是社會的存在物。任何人，都不能一個人活在這世界上。所以，只有讓別人生存，自己才能生存；讓別人活得好，自己才活得好。希望所有的人都活得好，甚至為了別人的生存放棄自己的利益，這是“境界”。至少不妨礙別人的生存，不侵犯別人的利益，不破壞社會的環境，這是“底線”。其中，通過立法程序明文規定下來的，是“法律底線”；在社會生活中約定俗成，大家都共同遵守的，是“道德底線”；各行各業必須堅守的原則，比如商家不賣假貨，會計不做假賬，醫生不開假藥，是“行業底線”和“職業底線”。境界不一定人人都有或要有，底線卻不能旦夕缺失。因為底線是基礎，是根本，是不能再退的最後一道防線。基礎不牢，地動山搖；防線失守，全盤崩潰。

中國人從來就有底線。做生意，明碼實價，童叟無欺；做學問，言之有據，持之有故；做官，不奪民財，不傷無辜；做人，不賣朋友，不喪天良。正是靠着底線的堅守，中華民族雖歷盡苦難，中華文明卻得以延續。

要想守住底線，必須不唱高調。因為那些“道德高標”比如“毫不利己，專門利人”，並非所有人都能做到，甚至是大多數人做不到的。做不到，又必須做，就只好做假。道德做假一開頭，其他的造假就擋不住。假煙、假酒、假合同、假學歷，就都來了。當下中國缺底線，這是重要原因。或者說，重要原因之一。

所以，我對未來中國的希望，就是八個字——守住底線，不唱高調。

 
此文將奠定易中天史學界至尊地位：

從來都是槍桿子裡面出政權，卻永遠出不了人權/易中天

一，擠壓中華泡沫史

所謂“中華5000年文明”就是泡沫史，有史可考的中華文明只有3700年。

有人說從地下挖出了幾萬年前的陶罐，證明中華文明還包括“史前史”。這是無知，還挖出過50萬年前的頭蓋骨呢，與文明史扯不上半點關係。文明包含三要素：

哲學——人類思想的薈萃；

宗教——人類心靈的寄託；

藝術——人類對萬物之美的詮釋。

哲學、宗教、藝術萌芽之前，沒有文明史，只有莽荒史、原始部落史。中華文明史沒有5000年，只有3700年。

二，揭穿中華謬論史

比如：究竟是誰“推翻了三座大山”？就需要正本清源地告訴讀者：

——“封建主義”就是分封制，是被秦始皇推翻的；

——“帝國主義”就是帝王制，是被孫中山推翻的；

——“官僚資本主義”？根本不存在！官僚主義＝壟斷主義；資本主義＝競爭主義。競爭與壟斷水火不容，史上何來既壟斷又競爭的“官僚資本主義”？只有“官僚權本主義”！

“封建制”之後是“集權制”，區別在於：封建制 —— 思想多元、言論自由、百花齊放、百家爭鳴；集權制 —— 思想單元、言論禁錮、言多必失、禍從口出。而且封建社會只有“天子”，集權社會才出現了“皇帝”。

秦始皇推翻了“封建制”後，創立了“中央集權制”，成了中國歷史上第一個皇帝，集權制世代相傳了2000多年，一直延續至今。

所以必須對歷史糾偏——中國早沒了封建，只有集權。

三、對比中華古今史

比如：“奴隸制”和“極左制”，一對比就明白了，勞動人民統統被剝奪了“自由謀生權、自由遷徙權”、然後“一切行動聽指揮”地奉命扛活。再比如：“井田制”和“公社制”，一對比又明白了，都是土地公有制！名義上“公有”，支配權都歸一小撮人，要麼在貴族手中，要麼在公僕手裡。百姓只剩下了“奉命扛活權”。

歷史只有在對比中才能被看穿本質：不管這個主義那個主義，只要剝奪了人們“自由謀生、自由遷徙”權、只要重蹈“公有制”，那就不是歷史的進步，而是復辟。

四、必須借用世界史

比如十七世紀英國著名哲學大師、約翰•洛克（John Locke）的警世之言：

——財產不可公有、權力不可私有，否則人類必將進入災難之門！

言簡意賅，醍醐灌頂。“經濟民有化”（自由經濟）才能“政治民主化”（自由選舉）。

作為全面系統地闡述憲政民主基本思想的第一位作家，約翰•洛克的警世之言深刻地影響了美國的開國元勛、及法國啟蒙運動中的許多主要哲學家：

——憲政就是契約，契約精神只能源自於經濟私有化（民有化）的“自由經濟”中。

就是說，沒有“自由經濟”的“自由選舉”毫無制衡力，只能導致另一種專權與災難。比如“堅決不走私有化邪路”的委內瑞拉、納粹德國、前伊拉克、現伊朗，由於百姓的生計和生活統統依附於“公有制、國有制”，就算東施效顰實行了“自由選舉”，選民也空有民主權力，毫無民主能力，只能把查韋斯、希特勒、薩達姆、內賈德、穆兄會、哈馬斯等各路騙子或瘋子選上台，只會讓右翼民族主義、極左民粹主義、或宗教原教旨主義得逞。這絕非憲政民主，統統是垃圾民主，比開明專制更不如。

五、還要總結階級史

人類文明史都是以愛為本——博愛、兼愛、仁愛。任何煽動“恨”與“斗”的就是反文明。所以必須摒棄反文明的“階級鬥爭”。

摒棄反文明的“階級鬥爭”，卻不可以模糊“階級”之分。人分三六九等，當然有階級之分，不同的階級力量決定了不同的歷史走向。《馬論》錯在用“貧富”劃分階級，我認為“牟利手段”才是劃分階級屬性、研究歷史走向的唯一標準：

——依仗特權和壟斷牟利的，是“特權階級”；

——依靠創造和競爭牟利的，是“資產階級”；

——特權無門、競爭無能的，是“無產階級”。

此標準能啟迪讀者，為啥有的社會進步成了民主？而有的社會依舊輪迴在專制？規律是：民主＝競爭，同樣面對壟斷為本的“特權階級”造成的社會不公，競爭為本的“資產階級”才能推動民主，而暴力為本的“無產階級”再怎麼造反與革命，都只會重蹈專制。

歷史證明了一切：張角、朱元璋、李自成、張獻忠、洪秀全、義和團、布爾什維克、國家社會主義德意志工人黨（納粹黨）、意大利工人暴力團伙（法西斯）、紅色高棉、紅衛兵、造反派等古今中外歷朝歷代的各路“無產階級”暴力團伙，從來都是槍桿子裡面出政權，卻永遠出不了人權。

我重寫的《中華史》不是傳統的敘述史，而是糾偏史、對比史、真相史、本質史，選票派看了會怒罵、毛派看了會咒罵、同行看了會妒罵、權貴看了會責罵。

可不管你們怎麼罵，只要還剩下一口氣，我也要重寫中華史！

——開啟塵封千年的頭腦功能、耕耘荒蕪已久的思想土壤，雖千萬人，吾往矣！

悄悄告訴你：他最大的錯誤不是文革

不曉得大家為啥只盯着文革罵？文革無非就是“階級鬥爭、路線鬥爭”，許多朝代都搞過這種把戲，只是稱謂不同而已。

“階級鬥爭”就是仇富殺富，既洗劫了社會財富，又騙取了底層民意。

——大明王朝的無產階級領袖朱元璋就是這麼幹的，把大批大批的富庶百姓抄了家，一批又一批地發配滇邊“勞動改造”；

——委內瑞拉的無產階級領袖查韋斯也是這麼幹的，帶領窮棒子選民聯手洗劫中產階層，中產階層和知識階層爭相流亡海外，國民經濟大幅倒退。

“路線鬥爭”就是同室操戈，都是為了坐穩頭把交椅。

——太平天國的無產階級領袖洪秀全、大順王朝的無產階級李自成都是這麼幹的，為了坐穩頭把交椅，搞掉的都是自家兄弟；

——前蘇聯的無產階級領袖斯大林更是這麼幹的，殘酷清洗了百分之九十以上的老兄弟。

所以“文革”並非史無前例，而是老酒裝新瓶，是歷史上屢見不鮮的“兔死狗烹、鳥盡弓藏、過河拆橋、卸磨殺驢”。

因此，他最大的錯誤不是晚年搞文革。文革明顯的危害性掩蓋了另一場空前浩劫：文革爆發前十年的“全民枷鎖制”：

——先用“全盤公有制”剝奪了全民自由謀生權；

——再用“城鄉戶籍制”剝奪了全民自由遷徙權。

幾億人口啊，剩下的唯一活路，就是被迫去“公有企業、人民公社”里，“一切行動聽指揮”地奉命扛活，一下倒退了2200多年，復辟到了井田制時代。“三年餓死三千萬”就是這個復辟制度造成的直接惡果，文革就算折騰了十年都沒能死這麼多人。

改革開放進步在哪裡？莫言說：“倒不是因為恩賜給了老百姓多少錢，而是因為歸還了老百姓最最基本的人身自由。”從這個角度看，改開確功莫大焉。但，改革尚未成功，國人仍需努力。

我們當然要警惕文革回潮，但更要警惕先秦時代的第二次復辟！這才是殃及全民、無一漏網的最大浩劫。