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《左毛学》研究纲要 2012-10-06 16:37:11

1    什么是《左毛学》 

《左毛学》是一门全新的综合性科学。是以研究‘左毛’这一介于人类和野兽之间的新物种为对象。左毛的产生,是人类社会在某个及其特殊的环境下的一种“物种退化”现象。中国特殊的历史,政治和和短暂经济发展的组合,为左毛的产生提供了一个理想环境。在世界历史上,一般是伴随以经济高度发达的,总是一个自由民主的政治环境。相反地,高度集权的社会制度一般总是导致经济贫困。但是像今天中国这样一个集高度专制,高度腐败,中度经济发达于一身的社会,在历史上还没有先例。左毛就是在这样一个特殊的政治和经济组合中产生的一种怪病。表现在作为区别人和动物的最基本要素,原始生物道德的缺失。《左毛学》同时也是一门高度综合性科学。涉及历史学,人类学,社会伦理学,政治学,哲学,医学等学科。由于左毛首先是一种基因疾病,因此研究《左毛学》, 医学首当其冲。

 

 2 《左毛学》的初步分类

《左毛学》大致可以分为如下几个子科学:《左毛物种分类学》,《左毛症发生学》,《左毛病理学》,《左毛辨别学》。《左毛治疗学》。《左毛症防治学》,《左毛症免疫学》。

 

3. 《左毛物种分类学》

  感谢星辰的提醒,让俺想到了这个分类概念。因此,将来的诺贝尔奖,星辰是第二作者。首先要分清‘左毛‘,‘毛左’和‘五毛’的区别。左毛是由人类道德基因丧失所导致的一种物种退化现象。而毛左只是左派当中的一种。首先,毛左仍属于人类,虽然他们极力鼓吹毛泽东思想,但并非是出于道德基因的丧失。比如,很多毛左们对当前中国的社会不公还是表现出了强烈的愤怒,这说明他们还是人。五毛是一种职业。虽然左毛和五毛都有毛,但意义完全不同。左毛的毛是兽毛的意思,而五毛的毛是一个量词, 一毛 = 10 CENTS.  俺认为在这一点上,老右们过去通通犯了一个大错误,即把左毛说成五毛。俺认为,不仅把左毛当成毛左,是对左派的侮辱,而且把左毛当成五毛,也是对五毛们的侮辱。如果为了生存目的不得不当五毛,在某种程度是可以理解的。 

 

4. 《左毛症发生学》

有待补充。俺以为应当从中国的集权历史,儒家思想,马克思的暴力学说等出发,研究一下为什么左毛这类怪物会认为喝人血和和动物血没有区别?为什么左毛认为在基本人权问题上,猪和人没有区别 ?为什么它们认为奴才只要坐稳了,就应当高高兴兴地坐下去? 为什么它们认为只要老百姓分到了足够的饼, 就不能再问贪官们分到了多少 ?这些都是值得研究的。

 

5. 《左毛病理学》

有待大家补充。俺以为,道德基因缺失和对普世价值的自信丧失这两点是关键。人类的一个特点,是基因中具有一些最原始的道德观。这表现人类在对某些基本问题的价值观取向上趋于相同。比如公平观念,和善待一切生灵的观念等。人类的道德需要是一种精神需要,并且常常同物资需要有矛盾。比如,俺喜欢吃肉,但又不愿意看到对动物的杀戮和虐待。俺无法解决这个矛盾,因此俺不得不做到尽力而为。左毛的一个好处是,由于它们这部分基因已经丧失,因此它们对孽待动物的行为没有痛苦,因此也没有矛盾。并且常常指责主张保护动物的人和为访民等弱势群体说话的人为伪君子。左毛的另一个特点是对人类的文明丧失了自信。左毛们最喜欢做的一件事,就是用西方的恶例来反驳老右。这说明虽然它们表面上是痛恨西方民主,但骨子里却是以人类最高的标准去衡量和要求西方的。它们不懂,以民主和自由为基石的普世价值是属于全世界的,并非美国的专利。美国做的不好,不等于这个理念本身也是错的。左毛完全没有这样的自信。

 

6. 《左毛治疗学》

经过一段观察,俺的一个初步结论是,对于左毛的猪言猪语,不能跟他们讲人的道理。因为这样做的结果是更让它们坚定了做猪的决心。无论在民主社会还是中国,人行猪事的例子都有很多。由于左毛们的世界观完全是以西方某些个别的‘猪例’为支撑的。因此老右们在跟他们讲道理时,经常遇到的一个尴尬局面就是无法回答它们提出的,并且是在它们看来是非常‘尖锐’的‘猪问题’。比如,你若批评中国的人权,它们马上就问美国黑人不能坐气车的前排也是人权吗?这样的例子举不胜举。右派们唯一欣慰的,是它们总是把你当成完美无缺上帝去要求。要知道,在它们心里,它就是你们的小三,因此一旦看到你们这些右派们并非那么完美无缺,比如虽然你们天天叫喊‘感情专一‘,你们却也背地里搞小三。他们心里能不气吗。但是老右们应当知道,左毛对你们的抱怨是对你们的一种暗恋。每当俺看到左毛们对老右们提出高标准要求,俺心里那个乐。你看,小三们又在抱怨俺感情不专一了。

浏览(738) (0) 评论(26)
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文章评论
作者:星辰的翅膀 留言时间:2012-10-09 19:28:08
当俺读到:“道德其实不过就是“能做不能做”的成本考虑的结果”。俺不禁哈哈大笑,这是左毛的典型特征啊,即“利益是一切的最后标准,其他一切都是手段”,这是一个活生生的左毛标本。
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作者:嘎拉哈 留言时间:2012-10-09 07:48:17
回西岸:

俺在文中给左毛总结的几条,您在这里非要用自己的行动逐条证明俺是对的。

1. 俺说过,左毛衡量老右和西方, 总是以最高标准。如果西岸曾在落基山人,SB1, 老穆,鄙五分,芦鹤,华山等人那里曾经有一次用逻辑, 技术含量, 客观性等要求他们, 或指控过他们的言论是 Ad Hominem. 请粘过来,俺立马把此文撤下如何 ? 你如果认为这样还不公平,那么俺就不知道你在干什么了。

2. 至于是否降身价俺根本不在乎,尤其不在乎像你们这号人的评价。那几个左毛对女人所用的肮脏下流语言,从没看你说他们是降低身价。这一点,你很像华山和随笔1,专喜欢对人老右们“尊尊诱导”, 两头堵。您越是贬低俺, 俺越是觉得俺自己正确,俺发誓俺说的是真话。

3. 至于道德的生物学基础,确实是一个争论问题。但俺坚信它是真实存在的。你完全否定道德的存在,正好符合俺对的‘左毛’的定义。用’虎吃子‘的个例,来否定‘虎毒不吃子“这一普遍规律。这不正好是俺总结的左毛特征码?

俺一直坚信一点,那就跟左毛争论是浪费时间。对于你下面的什么”道德只是能不能做的成本考量“等荒缪绝伦的看法, 俺连解释的兴趣都没有。
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作者:西岸 留言时间:2012-10-08 13:00:46
cow,上当了,看着跟贴多就进来了,结果没有任何技术含量。
Ad hominem这个概念听说过吗?
人们发泄不是不可以理解,但那是BBS存在的意义,要是把这类东西放在自己的地盘里,那就自降身价了。
另外,挑一个最简单的毛病,就是
"是基因中具有一些最原始的道德观"
这个说法并不被科学承认,也不被社会学承认。
如今并没有任何科学根据有所谓的道德基因存在,常言说虎毒不食子,但如今从观察上讲也是不成立,不论什么动物种类,只要是食肉类,都有“食子”的例子发生,人类就更不用提了。
从社会学的角度讲,道德其实不过就是“能做不能做”的成本考虑的结果,而不是“想做不想做”的纯思维结果,即道德存在的前提是社会的存在,社会的依存关系形成社会成本的概念,因而使得道德这个概念产生来维持社会的可延续。而当这个成本对社会里的个体太大时,弱肉强食这种现象就会发生,包括人吃人的例子。
而社会这个概念从另一个角度说明所谓道德的基因决定论的荒谬。
劝楼主一句,和其后的类似内容的跟贴,Ad hominem表现的是逻辑思维出现问题,这个结论不论你从任何地方发现的解释都是一样的。
而逻辑出问题的话,那么整个论题也就成了无的放矢的性质。
也就可以理解为什么“阶级斗争”,“阶级划分”这类概念在中国容易被接受,和中国人容易走极端的原因。
也容易理解为什么中国历史上无法发展和接受科学的原因,因为逻辑是最基本的思辨基础。
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作者:嘎拉哈 留言时间:2012-10-07 19:45:27
凡平好评 !

我以为五毛的划分不仅是看党证。关键是否领了维稳经费。只要左毛死不承认,谁也没办法。虽不敢肯定,但我觉得万维的几个左毛很可能是自带干粮的。
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作者:嘎拉哈 留言时间:2012-10-07 18:19:32
谢 gmuoruo 的来访的评论 !

老郭的问题至关重要。希望大家讨论。俺以为很有必要划清左毛,毛左和五毛的界限。否则它们个个心里不服。比如,万维的几个左毛们就常常因为被指责拿中共的钱而恼羞成怒。

容俺抽空详谈。
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作者:多瑙河畔-凡平 留言时间:2012-10-07 17:15:17
对了,噶兄,我发觉要区分五毛和左毛是我们这个研究项目的难点之一啊。

比如这万维上的几头著名蠢驴,那个鄙视五分是一不小心亮出了党证,给俺抓了个现行,否则也不好一定说他是五毛。还有那个老穆、逍遥津、庄锐,在俺看来是还没有亮出党证的五毛。俺觉得不亮党证的五毛和嘎兄新发现的物种左毛原本是一家,很难区分啊,呵呵。所以俺也贡献一个发现,

亮出了党证的左毛一定是五毛。(第一个活标本: 鄙视五分)
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作者:嘎拉哈 留言时间:2012-10-07 17:04:03
欢迎 PUMBAA 来访 !

您曾在万维受到这些驴子的惨无人道的, 令人恶心的人身攻击。单凭这一点,俺也要把它们揭的体无完肤, 让大家看看它们的“非人-非兽”的本质。
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作者:多瑙河畔-凡平 留言时间:2012-10-07 16:42:29
呵呵,pumbaa,我也知道那人不是毛左,但他正是嘎兄新定义的物种左毛,不会错的,呵呵。
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作者:pumbaa 留言时间:2012-10-07 16:21:49
凡平好。那人好像倒不是毛左,不知怎么的突然神经病发作,别再去刺激他吧。
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作者:多瑙河畔-凡平 留言时间:2012-10-07 15:45:17
pumbaa也在,问好!

那个叫"SB1号/看谁更虚伪"的左毛受了被封的刺激,人的味道就更少了,真是给我们研究左毛提供的活标本呐,呵呵。
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作者:多瑙河畔-凡平 留言时间:2012-10-07 15:29:34
这个周末朋友来访,刚刚空下来读了我兄大作,先顶了再说!

谢谢嘎兄归纳出了研究纲要,俺建议各位同仁兄弟们哪个有空了,就其中选个提纲深入研究,把这篇大文章做好了,那是功德无量啊,呵呵。
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作者:gmuoruo 留言时间:2012-10-07 11:43:21
不贊同對毛左的評价:太高了,輿事實不符。有信仰?魔鬼的信仰?
毛左的破壞力比左毛大多了。
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作者:gmuoruo 留言时间:2012-10-07 11:40:25
博客裡難得有點點創新,要頂。
不過,可否舉些左毛的例子:誰屬於左毛?胡溫屬於左毛麼?毛左代表極左,不少人自稱反極左也反極右,但都講不出誰是極右。
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作者:pumbaa 留言时间:2012-10-07 09:47:20
笑死了。老嘎比较合适当教授。
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作者:嘎拉哈 留言时间:2012-10-07 04:06:21
回看谁更虚伪:

以为换个马甲俺就认不出你了? 说实话,是姓胡还是姓黄?
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作者:嘎拉哈 留言时间:2012-10-07 04:02:05
回星辰大侠:

《左毛学》俺不敢抢头功。若无星辰的大作和指点,俺也想不到这个题目。希望大家一起研究。

能博得星辰和兔子一乐,同时又把几个左毛气得跑得跑,散的散。俺也算达到目的了。
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作者:看谁更虚伪 留言时间:2012-10-07 02:39:25
一群小兔崽子
一群猩猩作态的王八羔子
一班胆怯的孙子
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作者:星辰的翅膀 留言时间:2012-10-06 19:59:35
嘎拉哈,

你把我笑死,哈哈,你还真的开创了“左毛学”这门综合性研究中国传统与现实的学问。左毛,的确如你所言,有着和传统文化千丝万缕的联系,不仅仅是和西方最糟粕的思想马列主义的联系。要不是中国文化的土壤,马列主义在中国不可能作为旗号来煽动群众。

你的左毛、毛左与五毛的划分很到位啊。毛左,还是一群有信仰,但脑袋比较糊涂的可以谅解的人;五毛,起码消耗了中共的一些维稳经费,有财富重新分配的作用,呵呵。

而左毛,本身对任何理念都嗤之以鼻,用动物性思维来思考人类社会的现象。当你和他们说民主,他们说又不当饭吃;当你和它说宗教的善,它说牧师也有性骚扰幼童;当你说要人权,它说让你活着就是给你人权了。反正,毛左一方面否认人的独特性,非要把人往动物的高度上扯,另一方面,对老右或者美国却要完美。

老兄的视角独特,俺深表佩服。“苟诺奖,勿相忘”,哈哈,俺铭记在心哦。
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作者:嘎拉哈 留言时间:2012-10-06 19:55:56
回部门:

欢迎来闹 ! 如果兽医怕驴踢,就不是不合格的兽医了。本着惩前毖后,治病救驴的方针,俺对撂蹶子的驴保证不打不骂,不删帖。
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作者:嘎拉哈 留言时间:2012-10-06 19:44:53
回牧人:

俺以《左毛学》鼻祖的身份告诉你,你说的这些学问不仅有,而且都很重要。俺以为您出身牧人,最有资格研究《左毛解刨学》。重点是看看这些左毛是否没有揽子。
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作者:嘎拉哈 留言时间:2012-10-06 19:35:33
老兰所言及是。缺一样还凑合。如果两样都缺,就必须像研究物种那样,把他们同人类区分开来。并且向世界宣布这一新物种的发现。
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作者:嘎拉哈 留言时间:2012-10-06 19:28:26
兔子谬赞。

是否考虑让俺以同样的笔法写一篇《饭粒症》研究纲要 ? 俺保证会更好笑。
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作者:部门 留言时间:2012-10-06 18:25:48
难道你妈妈的B毛只有左边有毛?
如此津津有味写下洋洋大观的B毛左学,真不愧你ma laoB左边有巨毛!
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作者:lone-shepherd 留言时间:2012-10-06 17:58:37
有《左毛症传播学》《左毛症解剖学》《左毛症厚黑学》《“左毛学”学》么?
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作者:冠云 留言时间:2012-10-06 17:23:41
毛左是智力障碍;五毛是心神不正;左毛是心智都失常。
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作者:Rabbit 留言时间:2012-10-06 16:55:23
嘎子啊,
我肚皮要笑破了。不愧是经过西天训练的,写的就是不一样。如果老几知道今日不知如何感叹啊!
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