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就在俺准备写第二篇博文，接着跟网友们继续辩论SCA-5时，网上突然传来了一条让俺既震惊又不那么震惊的消息。一伙新疆极端分子在昆明火车站搞了一次直接针对平民的屠杀。在齐声谴责以平民为目标的恐怖行为的同时， 将这次昆明恐袭事件同SCA-5放在一起，来审视一下大汉民族狭隘的民族观，俺觉得更有意义。
中国的历史，基本上就是不同族裔之间，或者汉人自己跟自己的杀戮史。汉族虽然多少时间里都属于强族，但也曾经有几次险些被灭族。据说三国时期汉人的人口就下降了百分之九十。虽然到了二十一世纪的今天，但是如果按照当代西方人文主义民族观的标准，中国人的民族观跟古代比并没有质的不同。换句话说，我们至今还没有完成从过去的狭隘民族观到当代人文主义民族观的转换。
汉人狭隘的民族观首先表现在对少数族裔的偏见。自古以来，汉人一直都是将少数民族妖魔化为“蛮夷”。虽然朱元璋也喊过““驱逐胡虏，恢复中华”，但是人家后面还跟了一句：”（蒙古人）色目虽然不是‘华夏族类’，但‘能知礼义愿为臣民者，与中夏之人抚养无异“。相比之下，孙中山的” 驱逐鞑虏，恢复中华“反到是显得逊色了不少。中共对民族问题的认知，绝对没有超过朱元璋。仍然是‘能知礼义愿为臣民者，与中夏之人抚养无异’。中国文化里，汉人对少数民族的妖魔化的例子，可以说是举不胜举。直到今天，国家仍然没有在法律和道德层面给予组够的纠正。对于历史上汉人同少数族裔之间战争的宣传，中国人的”道义“仍然是一面倒的。比如，小说三国演绎上把孟获描述成某鬼一般。再比如，刘兰芳的评书《岳飞传》上对金国人的妖魔化，按照今天美国的标准，她肯定是要吃官司的。但是在中国人看来，并没有任何的不妥。在俺看来，电视剧《精忠岳飞》里面对爱国主义和民族英雄的宣传，同实现民族平等，民族和解的目标是背道而驰的。当您为岳飞杀敌感到无比过瘾，为一嗓子”还我河山“感到热血沸腾的时候，别忘了，您痛恨的那个当年的”敌人“就是今天我们的少数民族同胞！
打中共建政起，使得汉族人原本就急需纠正的民族观进一步雪上加霜。中共的无产阶级专政理论，其实质，是对所有族裔， 包括汉族，政治权利的一次彻底剥夺。从此，中华民族成为中共的彻头彻尾的政治奴隶。另外，集权专制意义下爱国主义意识强化，以及中共对暴力革命的“正义性”大力宣传，也是妨碍汉人建立正确民族观的两个主要障碍。爱国主义的“民族理儿”。说白了，是一个一面倒的概念。在这样的思维定势下，我们不可能完成换位思考，不可能将少数民族当成平等的人来看待。从网上的评论看，很多汉人为少数族裔对于所得到的优惠政策"以德报怨"感到委屈。按照民主政治理念，各民族政治权利的平等，而不仅仅是物资利益的优惠，才是实现民族和解的第一要素。不过，因为汉族人自己也是具有“零政治权利”的政治奴隶，因此，要让他们理解“政治利益平等”这个概念并非易事。虽然汉人跟少数族裔一样，同是中共这个王老虎抢来的亲。但是汉人因为是“俺当家的也姓汉”，因而对做政治奴隶之痛的感觉，不仅来得没有像某些少数族裔那么激烈。而且还有不少汉人做奴才的感觉，就跟做主子一样好。还不时地帮着王老虎劝少数族裔媳妇呢：“咱当家的对你这么好，您柜子里的衣服比俺的都多，俺搞不懂，你还有什么不知足的？”
人文主义意义上的种族平等，首先是政治权利的平等。对于一切过去发生过的族裔之间战争，包括国共战争的宣传， 都应当进行道德中性化处理。中共应当立即停止一切对少数族裔和国民党的妖魔化宣传。民主体制，是中华各民族之间最终实现永久性和解的唯一渠道。
从这次一面倒的谴责声中，俺隐约感觉到汉族人对维族人的仇恨，有一种朝着整个维族扩大的趋势。
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