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【侃政治-12】
 · 简评川普国情咨文
 · 面对信释的瞎忽悠,还望网管五思
【侃政治-11】
 · 幸灾乐祸实为过,倒打一耙更猥琐
 · 反共义和团与反共红灯照的比较研究
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【侃哲淆-2】
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 · 批判和怀疑才是民主的精髓(1)
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【侃政治-3】
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传统文化无需刻意弘扬 2014-12-30 11:45:22

这里所说的中国传统文化,是指文化的核心部分。即以孔子, 孟子,和老子等人为代表的一系列学说。 包括儒教,道教和佛教教义等。按照哲学的划分,中国传统文化可以分为两大部分,1. 有关对自然界认识的学说,即认识论;2. 有关道德的学说。本篇只集中谈道德部分。

不知道‘弘扬’一词在古汉语中应当对应着哪个词,也不知道中国古代是否也像今天这样,有一帮子臭文人整天给老百姓弘扬这,弘扬那。但是俺觉得,如今文人对‘弘扬’一词的理解,更同中共的’宣传‘一词相辅相成。

说到这里, 肯定有人会问:历史上,佛家不也一直到处弘法吗?问的好!弘扬佛法的人是用身体力行的方法,而如今中共的‘弘扬’都是只用嘴而不用腿。想象一下,假如佛教徒们个个都是说一套做一套的骗子,如今还会有人信佛吗?不幸的是,如今中共正在这样做。在这种情况下,你越是弘扬啥,人民就越是不信啥。中国如今的道德滑坡,可以解读为人民对中共宣传所产生的一种逆反效果。

同是为了弘扬中国传统文化,然而从心态上讲,中共和其他体制外文人还是有差别的。一个重要差别是,中共属于自己不信,却要骗别人信。用周小平的话,就是“其不可告人之目的,早已是司马昭之心了。”俺不怀疑那些想要弘扬中国文化的体制外文人们,他们自己也许确实相信中国文化是个好东西。但是,因为他们的‘弘扬’方法仍然是只用嘴而不用腿,所以最多也不过是白忙活。更重要的一点是,弘扬的概念,违背了道德的基本属性,即自然性。

道德的自然性,也是自然法的一个基本公设。用通俗话说,就是“每个人心中都有一杆公平秤。” 孔子的“人之初,性本善”大体上指的也是这个东西。除了自然道德之外,人类意识中还存在这另一个具有自然属性的东西,那就是利益。显然,孔子也隐隐约约地认识到了利益这个东西的天然存在性。他的“饮食男女,人之大欲存焉。大体上就是这个意思。我们知道,利益和道德两者之间经常是相互冲突的。面对这一冲突,中国文化基本上是一股脑地主张道德应当无原则地优先于利益,或者干脆将利益做为坏东西来加以批判和压制。例如,孔子说“君子趋于义,小人趋于利”就属于这样的拉偏架行为。

因此,对于每一个个体来说,实际上是存在着两套道德天平。一个是来自外部的,即别人思想的灌输,它属于‘人工产品’。另一个,是来自个人的意识直觉,它是一种‘天然产品’。虽然孔子的无条件“善”跟老百姓的天然道德可能没有冲突,但是孔子的无原则的“义”,却是无法同每个人的“利”永远合拍。马克思主义的宣传理论认为,个人的自然道德可以通过宣传和教育灌输等手段,以外来的人工道德取而代之,最终统一于某个个人的思想之上。然而,想要做到这一点,唯有洗脑。相比之下,虽然民主制度也需要‘统一思想’,但是民主制度的道德基础是来自公民共识,因此更具有天然的合理性。精英主义者们可能要问,假如百分之九十的屁民都认为抢银行是合法的,那该咋办?民主的实践已经告诉我们,这样的情况并没有发生。

美国的立法依据,也就是法律的‘法律’,不是依据某个人,或者某一批伟人的思想,而是根据自然法原理。这一点反映在John Rawls的《正义论》一书中。按照John Rawls 的观点,公民共识,而不是某个人的高明思想,才是判定法律正义性的唯一依据。这一点同中国人正好相反。中国人普遍缺少独立思维和创新能力。如果没有老祖宗告诉他“不随地吐痰,不奕君子乎”,似乎就连随地吐痰的好与坏,都没有能力给出一个判断。

当代社会的根本问题,是利益分配问题。唯有建立起一个合理的体制,才能保证“利”和“善”冲突最小。打个比方,假如把道德体系比作一张渔网,按照毛泽东的“路线是个纲,纲举目张。”的说法,体制就是纲,道德和利益都是目,连接起纲和目的,是公平。所以,中国人的首要任务,不是神马弘扬文化,而是建立一个公平的社会分配体制。使”善“和”利“两者统一起来。


浏览(1943) (3) 评论(24)
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作者:嘎拉哈 留言时间:2015-01-01 17:02:33
guitarmanzw 好!

感谢来访,尤其是帮俺料理网友。您的观点俺基本都赞同。欢迎常来。
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作者:嘎拉哈 留言时间:2014-12-31 09:53:51
高兄:

【最近习近平三自信又添了自信”文化自信“。他啥文化——奸党乱党文化。糊来糊去不过是血淋淋的镰刀斧头上抹金。】

----
“瞧,人家习大大生了。”

“姑娘小子?”

“不是,我是说饭量升了。”

“此话怎讲?”

“原来一顿仨包子,现在是四个。”

“我早就知道丫就一吃货。”
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作者:嘎拉哈 留言时间:2014-12-31 07:25:58
远方博:

【中国的传统文化是其统治者和那些“精英”帮凶们欺骗,愚弄老百姓的工具。 到现在还是如此,甚至是变本加厉。 所谓的认识论就是给算命用的,人们不是常用八卦来形容名人的私生活吗?这就是pia这类喜欢的动态平衡。】

----- 您总结的很精辟!有人喜欢拿屎当面包,别人还真没辙呢。《皇帝内经》的内容,有点像朱元璋突然馋《珍珠翡翠白玉汤》了,刚好又遇到了一个会做汤的头号大忽悠。一个原因忽悠,一个愿意被忽悠。

【我只要这些人看看一个最基本的事实, 如果没有西方文明过去几百年的科学发展,如果没有那些科学技术带来的成果,没有用这些成果对中国大地的包装,中国今天不还是跟几千年当中的某个朝代一样?中国文化对科学技术有什么贡献?中国文化对人道,人的至高无上的自由有什么认识? 哲学,道德,认识论对那些连这个最基本的事实都不承认的人,还有什么意义?】

----- 说的好!当然人家还是会辩解说,再过X百年,中国文化就领导世界了。
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作者:嘎拉哈 留言时间:2014-12-31 07:04:07
先来段儿朦胧诗:

屁眼呀,屁眼。
您何时不再随心所欲地放屁?
。。。

【满人嘎,道德又不是自然规律,它只是约定俗成,有着时间性(conditionality)。】

---- 俺突然明白了,你们为什么会如此的为孔子护短了。史语说,“道德为解冲突论而设。”屁眼说,“道德只是约定成俗。”说明你们的脑子的确已经被中共给洗成了“一张没有负担白纸。”如果没有外来人给自己的‘白纸上’写点东西,像“解决冲突规则”,或者“道德约定”,你们自己连屎的香臭都不能判断。
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作者:guitarmanzw 留言时间:2014-12-30 21:42:08
嘎博,新年快乐!

多出好文!
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作者:俞先生 留言时间:2014-12-30 21:21:54
至guitarmanzw:

谢谢你的留言。文革前受的教育,那时就认为社会很好。后来走上工作岗位,慢慢地觉得社会并非想象的那么好。也不知道是社会变了,还是自己的认识变了。中国的社会比西方国家的社会复杂很多。西方国家的社会相对比较简单,尽管有的西洋人也很坏。但是,西方国家的人的主流还是健康的。庆幸我们没有再留在中国。

中国的事情我们改变不了。我们无法改变那个社会。甚至也无法改变中国的政治制度。看看有人制作《百年宪政》这样的视频片还要坐牢,就知道现在中国的状况是个什么样子。
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作者:远方的孤独 留言时间:2014-12-30 20:43:52
guitarmanzw博,

你的描述太精辟,我真希望那位pia博能跟你辩论一下。 我无法责怪普通百姓,普通百姓的任何行为我都能理解和谅解,因为不用说是为了生存,而且有权有势的人的带头和榜样的作用是巨大的。统治者和其精英帮凶们是中国不能跨入现代文明的的根本原因。谢谢
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作者:guitarmanzw 留言时间:2014-12-30 20:37:31
中国人价值观念颠倒。如果一个人老实善良,别人就认为这个人是个坏人,于是就攻击欺负这个老实善良的人,希望将其置于死地。如果一个人奸邪、凶恶,甚至杀人不眨眼,别人就认为这个人是个好人,对他退让三分,并表示佩服。这哪里是个社会,完全是个丛林。甚至连丛林都不如。老虎吃人,但是老虎没有道德观念。老虎要吃人,是自然本能。可是,在中国的社会里。经常比这种情况更坏。有时人还不如老虎。人还不如动物。所以,这个中国的社会很可怕。

俞先生:

这叫柿子见软的捏。

老实人,在中国看做是傻逼,人人都要踩一脚。忠厚老实是傻逼!
奸邪淫恶,被认为英雄好汉,人人惧怕三分。

要叫中国人明白忠厚老实者才是可贵,却很难很难。
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作者:guitarmanzw 留言时间:2014-12-30 20:32:37
远方的孤独博:
中国的传统文化是其统治者和那些“精英”帮凶们欺骗,愚弄老百姓的工具。 到现在还是如此,甚至是变本加厉。

——————已经是无耻到了人类底线了。中国社会中统治阶层的无耻,绝非局限于帝王等统治者和帮凶之中。

而是从帝王到百姓,从上到下一条线,只要存在高人一等就必然体现出这等无耻。

我等离国之前,难道没有被自己机构里的小官僚压迫欺负试图玩弄于鼓掌之中?
回复 | 0
作者:guitarmanzw 留言时间:2014-12-30 20:27:21
中国的传统文化毫无疑问是优秀的
也毫无疑问是充满了欺骗和贪婪,贯穿了整个民族的历史
拿而今不再被鞭尸的孔夫子来说,
儒家思想的核心:仁、义、礼、智、信、恕、忠、孝、悌

仁: “‘仁以处人,有序和谐’是孔子思想的原发点,是儒家思想核心之核心。” 如果说中国百姓自古至今生活在仁爱之中,怕是鬼也不信。几千万 海外华人肯定不会出现, 来到这里码字,显然没有几个生活在中国社会的仁爱中。

义:谊、义,古今字,周时作谊,汉时作义,皆今之仁义字也。’义有君子义与小人义,君子义大我,小人义小我。大我,为大众、为社会也;小我,撮伙偏党也。 中国以义为主流,那南京城的守军呢?为啥还有大屠杀?日伪军?统治者义天下吗? 个个都据天下为私有。若义是中国的主流,还能有皇帝制?

礼:孔子及儒家的政治与伦理范畴。成为束缚人们思想、行为的绳索,影响了社会的进步和发展。

智:指知道、了解、见解、知识、聪明、智慧等。 而今食品添加东西挺需要智慧的。

信:指待人处事的诚实不欺,言行一致的态度。为儒家的"五常"之一。孔子将"信"作为"仁"的重要体现,是贤者必备的品德,凡在言论和行为上做到真实无妄,便能取得他人的信任,当权者讲信用,百姓也会以真情相待而不欺上。

如说中国帝王有信,帝王们得从土里笑醒过来。

恕:己所不欲,勿施于人,包含有宽恕、容人之意。 哈哈哈哈哈哈,所谓普天之下,莫非王土, 帝王们为女人多得记不清,为每天日谁而发愁的时候不知道想不想这句己所不欲,勿施于人。。。


忠: 谁忠于谁?

孝: 失去了平等与自由,平多太多的欺压。孝不仅限于对父母的赡养,而应着重对父母和长辈的尊重,认为如缺乏孝敬之心,赡养父母也就视同于饲养犬,乃大逆不孝。孔子论孝,还讲"父母在,不远游",来这里码字的都是不孝了。

悌:悌:指对兄长的敬爱之情。孔子非常重视悌的品德,其弟子有若根据他的思想,把悌与孝并称,视之"为仁之本"。 李世民玄武门杀了谁?

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中国传统文化是深层的无耻欺骗贪婪和 表层的仁义礼智信恕的高度统一体。

当代社会的根本问题,是利益分配问题。————这倒是句大实话。
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作者:何岸泉 留言时间:2014-12-30 20:22:00
远离中华文化,越远越幸福。虽然中华文化还是有一点点优秀的东西,但其中的思维方式是最糟糕的:
民间罔顾科学。不以科学研究来鉴别真伪,而以喜好来代替科学研究、代替真伪;
官府罔顾民主。不以百姓的利益为利益,而以自己的利益代替百姓的利益。
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作者:hare 留言时间:2014-12-30 16:18:25
顶探索传统文化!
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作者:嘎拉哈 留言时间:2014-12-30 15:02:08
凡平兄好!

孔子早在两千年前就能够想到这些,确实不愧为一位大思想家。但是,大思想家的子孙们却是阿斗不如,太不争气了。炎黄子孙们在过去两千年所作的,不过是随心所欲地解读,发挥,照葫芦画瓢而已。连一步都不敢多迈。

客观地说,孔子的道德思想,在今天看来,都不过是再普通不过的常识而已。
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作者:巴黎老高 留言时间:2014-12-30 15:01:18
传统文化是什么?饺子包子孔子溜爆烹考鸭子,兔丁红油麻辣烫和皮灯影禅谄儒。这问题大,本人离开祖国太久时常有点糊涂。幸好,我的胃,肯定是传统的中华文化的。
各类文化本无罪,但国家文化的灵魂被党鬼豪强恶棍奸污牵着爬就灾难了。最近习近平三自信又添了自信”文化自信“。他啥文化——奸党乱党文化。糊来糊去不过是血淋淋的镰刀斧头上抹金。
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作者:远方的孤独 留言时间:2014-12-30 14:29:07
嘎博好,期待嘎博的大作。

中国的传统文化是其统治者和那些“精英”帮凶们欺骗,愚弄老百姓的工具。 到现在还是如此,甚至是变本加厉。 所谓的认识论就是给算命用的,人们不是常用八卦来形容名人的私生活吗?这就是pia这类喜欢的动态平衡。

我只要这些人看看一个最基本的事实, 如果没有西方文明过去几百年的科学发展,如果没有那些科学技术带来的成果,没有用这些成果对中国大地的包装,中国今天不还是跟几千年当中的某个朝代一样?中国文化对科学技术有什么贡献?中国文化对人道,人的至高无上的自由有什么认识? 哲学,道德,认识论对那些连这个最基本的事实都不承认的人,还有什么意义?

“有些吃饱了没事干的外国人,对我们的事情指手画脚。中国一不输出革命,二不输出饥饿和贫困,三不去折腾你们,还有什么好说的。” 这些人还好意思弘扬传统文化. 为了玩自己的那一套,他们只会用尽手段,愚弄十几亿人。谢谢!
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作者:pia 留言时间:2014-12-30 14:16:45
满人嘎,
道德又不是自然规律,它只是约定俗成,有着时间性(conditionality)。问你:
-以今天的标准谈古代道德有意义吗?
-儒家过去的道德是中国现代的道德吗?
-你个人对道德的感想又想说明什么呢?过去的道德现在不能用,废话,本来就这样!

文化的主体是认识论。谈文化不谈认识不是瞎掰吗?谈道德那就是瞎扯,你不妨弄清楚什么是现在西方的道德?估计你说不清楚。
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作者:嘎拉哈 留言时间:2014-12-30 14:06:15
远方好!

俺对中国传统认识论的批判。是从哲学的角度。到时欢迎指正。
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作者:俺是凡平 留言时间:2014-12-30 13:59:31
嘎兄好文!好文!!

真是服了你了,呵呵。俺先在旁边好好学习各位的探讨吧。

祝好,再聊!
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作者:嘎拉哈 留言时间:2014-12-30 13:54:55
屁眼:

俺已经说了,这篇只谈道德。俺对中国传统道德的看法并非是负面。俺这篇强调的是,用当代社会的标准,孔子的传统道德观是支离破碎的,不成体系的,自相矛盾的,并且是不完备的。因此是不实用的。即便是成体系的理论,也不宜直接照搬到社会实践。

俺对中国传统认识论的看法,基本上是负面的。尤其是《易经》和《皇帝内经》,纯属瞪着眼睛瞎掰。

俺会很快写一篇有关认识论的。到时欢迎来砸砖。
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作者:嘎拉哈 留言时间:2014-12-30 13:35:13
俞先生好!

缺少社会公正乃一切集权体制的本质特征。所以,bullying 现象也就必地普遍存在于这样的社会中。
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作者:远方的孤独 留言时间:2014-12-30 13:27:31
上次已经指出,你Pia博不要总是躲在暗处打冷枪,显得你什么都很懂。 说真的我对你的易经和那个动态平衡模型一点都不感冒,说白了都是骗人和愚弄人的,或者说是躲在暗处打冷枪的人喜欢的东西。现在不是提倡正能量吗?你不妨写点你懂的认识论,不妨写写精妙无比的动态平衡模型的易经,最好跟西方科学做点对人类贡献的比较,给我们扫扫盲嘛。谢谢!
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作者:pia 留言时间:2014-12-30 12:40:42
传统文化的主体是认识论,如易经就是个精妙无比的动态平衡模型。道德篇只是小比例,不具备代表性。满人嘎想谈传统文化当从认识论入门,这是要动脑子的部分。

道德也是约定俗成,不同的时代有不同的道德。用今天的眼光评价古代的道德意义不大。按当今的标准评古罗马奴隶制度的道德并无意义。故满人嘎的文章基本是不着调的废话。


满人嘎以为"美国的立法依据,也就是法律的‘法律’,不是依据某个人,或者某一批伟人的思想,而是根据自然法原理。"。这纯粹胡扯。法律就是个游戏规则而已,与自然法扯不上边。不懂的东西要学会谦虚,这样的胡扯是弱智。

中华文明长时间领先,那是传统文化的力量。传统文化当然要弘扬,它是国宝。你们满人没什么传统文化可言,不理解这个自然。
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作者:俞先生 留言时间:2014-12-30 12:14:45
中国人价值观念颠倒。如果一个人老实善良,别人就认为这个人是个坏人,于是就攻击欺负这个老实善良的人,希望将其置于死地。如果一个人奸邪、凶恶,甚至杀人不眨眼,别人就认为这个人是个好人,对他退让三分,并表示佩服。这哪里是个社会,完全是个丛林。甚至连丛林都不如。老虎吃人,但是老虎没有道德观念。老虎要吃人,是自然本能。可是,在中国的社会里。经常比这种情况更坏。有时人还不如老虎。人还不如动物。所以,这个中国的社会很可怕。
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作者:俞先生 留言时间:2014-12-30 12:07:08
嘎拉哈这篇文章写得好。有所收获。支持一下。
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