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深山兰细语  
冷眼看世间,细细品人生。  
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我的网络日志
对股市的一个比喻 2018-02-13 09:44:32


 

对股市的一个比喻

 

 

俺对股市有一个比喻。如果阁下是买股票的。俺不是要侮辱你,仅仅是一个比喻。

 

股票,就是一种有价证券的买卖。从长期上讲,股票的价格高低是该企业经营好坏的一种反映。多长的时间段算是长期,那不是容易界定的。想当年不可一世的柯达,今何在?在这种意义上讲,股票大致反映了该企业的状态。

 

在短期上讲,股票价格的高低,基本上是股票持有人和那些准备去持有的人之间的一种心理上共同作用的结果,和企业经营状况如何,基本没有关系的。

 

数学上,什么科目是研究无穷(个)变量的变化特性的,当然,通常需要限定它们之间是相互独立的。而那些整天盯着股票价格显示屏的无数的“变量们”,他们之间却不是相互独立的。这就是二者之间的本质区别。

 

路口上,突然出现了一滩牛屎。一群苍蝇“嗡”地一声,猛冲上去。这就是牛市!股票分析专家,仔细了研究了什么曲线的什么参数后,背着手,走了几圈后,得出结论:投资者信心大增!

 

来的苍蝇们多了,牛屎的价格直线上升。这就是信心!

 

政治家们及其支持者们大叫:干得何等好啊!

 

不知什么时候,一只屎壳郎飞来过来,猛地砸向牛屎。苍蝇们被一惊吓,“嗡”地一声飞走了。股票·分析专家又得出结论:这是熊市!投资者信心遭受挫折。

 

苍蝇飞走了,牛屎的价格下跌。股票分析专家们精确计算出:多少滩牛屎蒸发掉了!数量惊人!

 

此时,政治家们及其支持者们闭口不言了。

 

过了一段时间后,飞走的苍蝇中,又有某些飞了回来,重新集聚在原来的牛屎上。股票分析专家们又发话了:“这是股票的必要调整过程!”

 

遇到下一滩牛屎,这个过程大致再重复,当然,集聚起来的苍蝇的数量,飞走的时间长短,返回的数量等等各参数都不会完全相同的。这就是股票分析专家们大显身手的时机!

 

 

 




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丘吉尔的幽默 2018-02-07 13:14:33


丘吉尔的幽默

 

 

 

       丘吉尔是英国政治家。他经历了两次世界大战。

 

为了不使我们这个痛苦而不幸的星球成为法西斯匪徒们的巢穴,他进行了艰苦卓绝的拼杀。他那深邃的思想用他那独一无二的语言表达出来,睿智而幽默,如同白沙中涌出的清泉,使几乎任何其他的政治家(包括语言大师)黯然失色。多少人想模仿他的文字风格和能力,但结果都是东施效颦而已。他那睿智如箴言般的语言是千古绝唱,犹如万里深绿松涛中怒开的鮮红的花朵,看似荒谬,实为奇迹。他的政敌挖苦他:“他用生命中的三分之二的时间在写讲稿”,这说明他在沉思。这实际变成了对他的一种赞扬。

 

他对英语文字的把握能力,在大不列颠、乃至整个英语世界的历史上,是前无古人的;后无来者的——这种概率是很大,至少目前还没有能和他匹敌的文学巨匠出现。

 

他是唯一获得文学诺贝尔奖的政治家。他被称为最伟大的英国人(不是之一)

 

 

这里选译的取自 “Wicked Wit of Winston Churchill” 一书(编者 Dominique Enright.

 

1.     政治几乎和战争一样令人兴奋和危险。在战争中你仅能被杀死一次,但在政治上,你可能被杀死多次(丘指的是民主政治)。

 

2.     当问到政治家需具备什么样的品质时,丘吉尔回答说:“须具有一种能力,能预言什么东西发生在明天,下周,下个月,下一年,以及能事后解释它为何沒有发生过。”

 

3.     如果知慧能够传播得和愚昧一样容易和迅速的话,这将是政治上一项伟大革新。

 

4.     1900年,年轻的丘吉尔正在竟选。当走近一个人,希望他能选自己一票。那人说:“选你?我宁愿选魔鬼!”“我明白了,” 丘吉尔回答说,“但是万一这次你的朋友不竟选,我可以指望你的支持吗?”

 

5.     丘吉尔离开保守党,转投自由党之前不久,他评论保守党:“他们是一班十足的可敬的绅士——完全的好人,完全的诚实人——他们准备为他们的观念作出重大牺牲,但他们沒有观念;他们准备为真理而献身,如果他们知道什么是真理。”

 

6.     俄国布尔什维克哲学中沒有一个社会和经济的原则或概念沒有被百万年前的白蚁认识到,付诸行动,幷作为亘古不变的定律珍藏。

 

7.     资本主义固有的罪恶是不平等地分享幸福;社会主义固有的美徳是平等地分享悲惨。

 

8.     政治就像早上的醒來,你从来不知道会发现谁的脑袋在枕头上。

 

9.     狗高看我们,猫低看我们,但猪平等待我们。










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Google 返回中国,向独裁者投降了 2018-02-04 20:07:14


 

Google 返回中国,向独裁者投降了

 

 

Google 当年坚决离开了中国。若干年后,它又灰溜溜地返回中国了。终于向独裁者投降了。

 

邓小平在89634屠杀百姓后,许多外国企业离开了中国。邓恶狠狠地说:“他们住一段时间后,会乖乖地滚回来!”独裁者把民主国家的企业的特性是完全摸准了。就像希特勒把民主国家的政治摸准了一样的。Google又一次证明了此点。

 

Google当年在起中文名字时,用了“谷歌”两个中文。据采用此点的人解释是:除了谐音外,谷有山谷和谷物的双重意识,所以,可以理解为丰收之歌。这个解释反应了决定者对中文的一知半解。

 

谷,本意是泉出通川为谷,就是在山沟里,流水的通道叫做“谷“。所以,通常说山谷。而庄稼五穀则是”穀“字,和”谷“完全不相干的。共党的简化,把两个完全不相干的字,合并为一。何况,在中文里,单独的”谷‘’一定是山谷的意思,根本不会是穀物的意思。这样看来,谷歌“一定是在山沟里唱歌。

 

那样的歌声,能传远吗?古人都知道:居高声自远。

 

Google在中国,只能在山沟里歌唱罢了。










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心理学是研究对人的观察吗? 2018-02-02 10:27:19


 

心理学是研究对人的观察吗?

 

 

 

心理学的定义是什么,俺完全不管的。但它的研究结果主要是应用于对人的观察,这应当大致没有问题的。

 

南加大的华裔心理学教授被疯子研究生刺死。

 

我们除了哀悼那位不幸的教授外,难道就没有一点其他方面的思考吗?

 

心理学教授主要是熟悉各种理论,或者自己也参与创造某些理论的。理论的最终目的是用于观察的。否则,那种理论就是空对空了。

 

心理学教授被学生刺死,至少说明他对此人没有适当的防范措施,或者说防范措施失效了。或者,他根本没有看出来这个学生有几分疯癫。

 

我们不想去指责受害人,但如果心理学教授对于整天在自己周围混的疯子学生都没有一点察觉,是不是有点滑稽?

 

我依稀记得在什么地方读过的报道。某年的世界心理学大会正在进行。突然,从主席台的一方后面窜出一个人,举着手枪,叫喊了几句话,朝着天花板开了几枪。是真枪,还是假枪,俺好像没有关心,反正应当是会发出像射击的声音的。然后快速从另一侧消失了。

 

当坐在下面的心理学家们正心神未定时,主持人发话了:刚才的事件是一个实验。现在,诸位拿笔写下有关对枪手及整个事件的描述。

 

测试的结果是:那些有名的心理学家们对该枪手和整个事件的描述,千奇百怪的。很多人的描述,差所谓的正确描述,想去甚远的。

 

这说明了什么呢?

 

俺自然没有看事后的心理学家们的具体分析结果的。

 

以俺农民之见,至少说明了一点:人在遇到突发事件时,肾上腺素激增。机体立即进入紧急反应的模式:fight or flight。人机体的所有其它功能都暂时为此战略或者说是战术上的目的服务,或者让路。至于五官的感知能力,以及它得到的结果,则大大被削弱了。上述描述的事件中,连训练有素的心理学家们的反应都如何差,就是强有力的证明。

 

所以,在作刑事案件调查的警察及法官,对于受害人爱惊恐万状的情况下做出的对事件的描述和记忆,应当事先就做好打很大折扣的准备。

 

连心理学教授对于眼前的疯子都没有做出确切的诊断和断定,那么,在网上,那么多的人对于那么明显的疯子,几乎是完全的盲人状态,也就不足怪了。

 

人是有理性的动物吗?俺抬扛的描述应当是:某些人,在某些时候,对某些事件,有某种程度上的理性。除此之外,完全是非理性的。

 

如此而已。




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开普兰的某些神学观点 2018-01-29 05:37:45


 

开普兰的某些神学观点

 

 

摩迪凯 开普兰(1881-1983)是犹太人伟大的神学家。他被认为是20世纪犹太人最伟大的哲学家和犹太思想的阐述者。他创造了犹太教重建主义哲学体系,因而成为了几代犹太人的精神领袖。

 

今天犹太人的创造和开普兰的思想有很大的直接联系。

 

任何民族中,都有坏人,或者是非常坏的人。你如果去骂犹太人中的某个具体的坏人,那没有什么不可以的。但如果把犹太人作为一个整体去骂,那除了是纳粹外,就是社会的失败者。没有别的解释。

 

犹太人在世界上人数很少,但他们在世界历史进程中,在精神方面起的作用(包括好的和坏的——姓马的作用就是一例)远远超出了他们人数在世界总人数占的比例。这是一种奇特的现象。另外一种奇特的现象,就是中国人数在世界占的比例很大,但他们在精神方面对世界的影响,远远低于他们人数占的比例。这和犹太人正相反!为什么是这样的,那是社会学家们的事情。我无法给出简单明了的答案。

 

今天,我们就来看看在20世纪中,在犹太人精神分明起了很大作用的开普兰的某些观点。自然是抄书本的。

 

他认为:“宗教民俗的教学应当同历史教学分开进行。即使两者讨论的是同一个主题,也应该通过某种方法使人们感觉到两者之间的区别。……。上帝作为一位参与者,或作为一位对话者出现的叙事内容应该用古老的宗教传说方式来施教,而不应作为历史事实来宣讲。如果关于创世、大洪水、历代族长、摩西、出埃及、旷野中的以色列人、《约书亚记》所描写述那些征服迦南人的故事以及有关以利亚和以利沙的大部分故事都用这种方式进行宣讲,那么就会永久性地造成了一种精神冲突的恶果,从而使犹太青年彻底地远离了他们的宗教。人们已经习惯于把宗教与教条式的宣言联系在一起,所以他们往往忽视了理性诚实的根本重要性。他们并没有意识到,在宗教信仰问题上,事实与幻想之间发生的冲突必然会对性格产生一种非常恶劣的影响。

 

华人中的某些牧师一类的人,绝对不会意识到此点,也不会接受此点的。他们宣讲的都是早已被世界抛弃的教条。他们存在的目的好像就是要某些人们在性格上要产生古怪而奇特的影响的。

 

正统的牧师应当是神学院毕业出来的。神学是干什么的呢?开普兰的话是:“神学研究的主要目的就是要使对上帝的信仰与罪恶在世界上的到处泛滥两者之间能够自圆其说。”

 

“对上帝存在的肯定并不是一种客观的、真实的表述。这只是对生活的伦理意义的一种意识上的认可。因而还可以说,当我们赋予上帝某些特性时,我们并不只是表达了某种本来不知道的诸如此类的关于上帝本性的东西;我们是在公开申明我们在客观世界和人的主观世界中所认识的那种精神上的重要意义。”

 

“上帝的道德特性就是圣洁、公正、仁慈、爱心和忠实守信。关于这些特性的知识是来自人们为之奋斗的理想。”

 

这样来宣讲上帝的特性时,我想几乎没有人会拒绝接受上帝的观念的。

 

“宗教根植于人类的本性之中。”即不需要非得赞成宗教的起源的超自然特性,同样可以拥有宗教。” “只有当我们假定,我们关于上帝的知识并不是源于我们对宇宙和人类生活的理解,而是源于某种与人类心理的自然力量完全不相干的超自然启示时,科学与宗教自己的才有可能发生冲突。然而,一旦我们能够想当然地认为,我们关于上帝的知识必然建立在体验的基础之上,并且随着它的发展而发展,那么,宗教与科学之间的所有冲突都是可以避免的。”

 

他引用艾米尔 杜克海姆的话:“科学并不是拒绝赋予宗教以存在的权利,而是否定它想把事物的本质教条化的权利,以及它自以为对人类和世界无所不知的特殊能力。

 

华人没有神学家,自然也没有人会认识到此点的。

 

“宗教必须学会使自身的内容服从于智力。” “上帝观念是人们生存意志的一种表现形式。”在这样的上帝观念的认识基础上,所以他认为:“我们可以毫无保留地接受达尔文的进化论观念,只要我们把神的推动或启发看成是这一进化过程的起源就足够了。”

 

和这样的神学观念比较,华人牧师宣讲的都是原教旨主义的东西。

 

他认为:“一种文明的基本功能就是去激发人的最大精神潜力。” “所有宗教以及所有伦理和哲学体系的发展历史都是人们为表现人类个体,社会群体和整个世界的高尚价值,为使这些价值具体体现在行为之中而奋斗的历史。”

 

“创造性是对生活价值全身心地和有机地反应的结果;在这种反应过程中,感觉、情感、想象、智力和意志都完全被激发了起来。”

 

华人在现代世界过程中,显示出来的创造力很低,应当是无法否认的事实。

 

他因而认为:“事实上,我们还一直不曾构想出,或许永远也无法构想出这样的一个民主国家,它不需要教会的帮助而却能够最大限度地保障其公民的安全、幸福和道德水平的提高。”

 

这就是宗教被社会需要的根本所在。

 

 




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戴高乐将军是如何逃离法国的? 2018-01-27 20:37:32


戴高乐将军是如何逃离法国的?

 

 

 

二战时,法国和英国的联军在对付希特勒的军队时,一泻千里,兵败如山倒。法国军队都是些一战的老朽的领导和指挥去对付强悍的纳粹军队。

 

在认为自己是天下第一陆军的法军完全溃败后,法国立即弥漫着一种失败的情绪,并且失败的速度完全出乎了他们的预料,是军方最先从精神上垮掉了。

 

在万般无奈之下,法国的某些人和英国的一些人提出一个主张,英法两国合并,组成一个英法永久联盟。为了鼓舞法国高层中士气,他们十万火急地把此方案通报法国,希望能对法国保持继续作战起到某种作用。

 

当时是临时准将的戴高乐将军全力促成此翻案。当英方电报通知了当时还主张继续作战的雷诺政府。而戴高乐随后携带文件的副本星火赶回法国。当时的法国政府已迁到了波尔多。

 

当时,丘吉尔派来艾德华 斯皮尔斯(Edward Spears)将军到法国,作为丘吉尔的私人代表,随时通报法国的政治和军事态势。

 

1940616日,丘吉尔率领庞大的代表团已经坐上了火车,准备明天去见雷诺政府,试图挽救法国的士气。结果,雷诺却辞职了。丘吉尔垂头丧气地返回了。

丘吉尔在《二战回忆录》中说:“

17日上午,我在内阁对同僚们谈到我夜间同斯皮尔斯将军在电话中的谈话,斯皮尔斯说,他认为他在波尔多新政府中将不可能做出什么有益的工作了。他以焦灼的语气谈到戴高乐将军的安全。斯皮尔斯显然已经感觉到既然事情这样发展下去,戴高乐最好是离开法国。我欣然允诺就这件事进行妥善的安排,因此,戴高乐就在当天(17日)上午到他在波尔多的办公室,在下午约定了许多约会,以之作为掩护,然后和他的朋友斯皮尔斯一同驱车前往机场,为斯皮尔斯送行。

 

他们握手告别,当飞机开始移动的时候,戴高乐走上飞机,砰的一声关上了机舱的门。飞机腾空而去,法国的警察和官员们都弄得目瞪口呆。戴高乐在这架小小的飞机里载着法国的光荣离去了。“

 

那架飞机的国籍,丘吉尔自然没有必要去说。我估计应当是英国的。如果是法国的话,当时的法国官吏完全有可能把它拦截住的。

 

丘吉尔发现当时属于级别不高的戴高乐将军是法国中主张坚决抵抗到底的少数人之一,并且当着他的面称赞他是“拿破仑”,当他的安全受到巨大威胁时,丘吉尔授意斯皮尔斯设法救出戴高乐。斯皮尔斯巧妙地安全救出了戴高乐将军。为后来的自由法国保存了一位非常合适的领导人。

 

如果当时不设法救出戴高乐将军,他的下场会怎样。看看当时主张继续作战的内政部长曼德尔的下场就知道了。他声明建立一个北非抗战的政府,他自任总理。结果那些主张抗战的政府官员和议员被送上了一艘船。被当作逃犯,完全被扣押了。英国想袭击该船,营救出那些主张抗战的人,未果。

 

被丘吉尔成为伟大的人的曼尔德在被贝当政府监禁多年后,在1944年底,被杀害。

 

二战时,法国没有几个能称为是男人的人。少数合乎此称号的人,还下场悲惨。戴高乐算是其中幸运的人之一,那还是丘吉尔高瞻远瞩地把他救出来的结果。










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