妓院开在寺院门口的北宋东京

唐帝国就是广泛开妓院的。妓女有官私之分。也许像后世的国有企业和私有企业之分吧。

唐帝国最后因为人口爆炸，社会彻底崩溃。天下大乱。最后导致五代十国出现。人的道德急剧变坏，就像野兽一样行事。

到了宋代，虽然赵匡胤努力人道化，推进道德进步，但道德的改进，哪有那么容易的。其中之一，就是宋代广泛开妓院，就像天下开饭馆一样广泛和容易。

宋代同样有官妓和私妓之分。官场举办什么公开的活动，妓女参加作为一种仪式是必不可少的。

宋代娼妓业的发达，北宋初年的陶谷就估计东京鬻色之户籍有万数之多。就算一家店有几名妓女，大东京的妓女也达几万人。东京的人口，大概有几百万，那就意味着：一百多人中就有一个妓女！这是什么样的比例？首都如此，其他的城市，可以想见了。也许，在北宋，除了官宦家庭的女人外，大概凡是有几分姿色的女人，都在妓院里工作过。

从《东京梦华录》一书中叙述的东京妓院的分布，就可想见北宋的娼妓业的发达。

先看东京的地图。东京当时有新旧两城。新城把旧城围在其中。旧城又称内城。其中的大内就是今天的紫禁城。内城的南面有三道门。正中的门叫朱雀门。外城的正中门是南熏门。从朱雀门到南熏门，这是东京城里南北向的主要大街。

1，北宋东京的地图

2，另一种地图。二者相略不同。相对位置是否完全正确，我没有兴趣仔细校对的。

“至朱雀门街西过桥，即投西大街，谓之曲院街，街南遇仙正 店，前有楼子，後有台，都人谓之「台上」。此一店最是酒店上户，银瓶酒七十二文一角，羊羔酒八十一文一角。街北薛家分茶、羊饭、熟羊肉铺。向西去皆妓馆 舍，都人谓之「院街」。”从朱雀门往西，分布大量的妓院。

“出朱雀门东壁，亦人家。东去大街、麦稭巷、状元楼，余皆妓馆，至保康门街。其御街东朱雀门外，西通新门瓦子以南杀猪巷，亦妓馆。”从朱雀门东去，也是妓院大量分布。从“状元楼”的名字可以推断，那是文人长去的地方。这周围的妓院服务对象主要是有钱的文人。其通向“杀猪巷”，周围的妓院显然是为下层社会人员服务的。

皇宫的正门叫徐宣德门。从宣德门往东，“又投东，则旧曹门街，北山子茶坊，内有仙洞、仙桥，仕女往往夜游吃茶於彼。又李生菜小儿药铺、仇防御药铺。出旧曹门，朱家桥瓦子。下桥，南斜街、北斜街，内有泰山庙，两街有妓馆。桥头人烟市井，不下州南。以东牛行街、下马刘家药铺、看牛楼酒店，亦有妓馆，一直抵新城。自土市子南去铁屑楼酒店、皇建院街、得胜桥郑家油饼店，动二十余炉，直南抵太庙街、高阳正店，夜市尤盛。土市北去，乃马行街也，人烟浩闹。先至十字街，曰鹩儿市，向东曰东鸡儿巷，西向曰西鸡儿巷，皆妓馆所居。”从旧城的旧曹门到新城的新曹门，有大量妓院。最后的“鸡儿巷”，周围更是大量妓院。显然，当时也把妓女叫做“鸡”。

相国寺是庙会和作买卖的繁华地方。“寺东门大街，皆是襆头、腰带、书籍、冠朵铺席，丁家素茶。寺南即录事巷妓馆。绣巷皆师姑绣作居住。北即小甜水巷，巷内南食店甚盛，妓馆亦多。向北李庆糟姜铺。直北出景灵宫东门前。又向北曲东税务街、高头街，姜行後巷，乃脂皮画曲妓馆。”从相国寺往东，大街两旁，很多妓院。税务街，显然是收税官员集中的地方，那里分布有大量妓院。

“州西新郑门大路，直过金明池西道者院，院前皆妓馆。”金明池是宋训练水军的地方。道两旁都是妓院。宋的军人是很富有的，妓院也随时为武夫提供服务。

“上清宫，在新宋门里街北，以西茆山下院。醴泉观，在东水门里。观音院，在旧宋门後太庙南门。景德寺，在上清宫背，寺前有桃花洞，皆妓馆。”在汴河大街两旁，是许多寺院，道佛都有。在这些寺庙前面，有地名“桃花洞”，真是香艳无比，周围都是妓院。这些妓院为谁提供服务，不难推测。北宋向道士和和尚提供妓女服务，真实周到无比的。

“莫非锦绣盈都，花光满日，御香拂路，广乐喧空，宝骑交驰，彩棚夹路，绮罗珠翠，户户神仙，画阁红楼，家家洞府。游人士庶，车马万数。妓女旧日多乘驴，宣、政间惟乘马，披凉衫，将盖头背系冠子上。少年狎客，往往随後，亦跨马轻衫小帽。”这里说的很清楚，北宋多数时候，妓女都是乘驴。只有到了徽宗时代，妓女都乘马了。养一匹马，在古代需要大量的投入。这说明，徽宗时代，娼妓业达到顶峰，妓女是社会最富有阶层。当强悍的金人杀到东京时，狮子大开口，索要上千万两白银。这是北宋政府吐血也拿不出来的。徽宗的儿子钦宗要求去妓女家“借用”。北宋的钱都到哪里去了，你不难判断了吧？北宋为什么灭亡，是不是又多了一条原因？

北宋的繁荣娼盛，前无古人，后无来者！

无怪乎，一位英国历史学家，他说，如果他可以选择，他愿意生活在北宋时代。一个人会写几篇酸文章，立即就会做官。当官的，工资丰厚。而妓女遍地！正是在这种社会气氛中，孕育了柳永那种诗人。

你愿信不信的！