買鹽不許在家中過宿的法律

宋朝被太多的人想像成多麼好的社會。當然，這要從什麼角度去看這個問題了。

有一點可以肯定的是：宋朝的稅收是很繁重的。司馬光說：“歷代的各種苛捐雜稅，本朝都有。”可謂是一針見血。

“宋制歲賦，其類有五：曰公田之賦，凡田之在官，賦民耕而收其租者是也。曰民田之賦，百姓各得專之者是也。曰城郭之賦，宅稅、地稅之類是也。曰丁口之賦，百姓歲輸身丁錢米是也。曰雜變之賦，牛革、蠶鹽之類，隨其所出，變而輸之是也。歲賦之物，其類有四：曰谷，曰帛，曰金、鐵，曰物產是也。谷之品七：一曰粟，二曰稻，三曰麥，四曰黍，五曰穄，六曰菽，七曰雜子。帛之品十：一曰羅，二曰綾，三曰絹，四曰櫬，五曰絁，六曰綢，七曰雜折，八曰絲線，九曰綿，十曰布 葛。金鐵之品四：一曰金，二曰銀，三曰鐵、鑞，四曰銅、鐵錢。物產之品六：一曰六畜，二曰齒、革、翎毛，三曰茶、鹽，四曰竹木、麻草、芻菜，五曰果、藥、油、紙、薪、炭、漆、蠟，六曰雜物。其輸有常處，而以有餘補不足，則移此輸彼，移近輸遠，謂之“支移”。其入有常物，而一時所輸則變而取之，使其直輕重相當，謂之“折變”。其輸之遲速，視收成早暮而寬為之期，所以紓民力。諸州歲奏戶帳，具載其丁口，男夫二十為丁，六十為老。”

宋朝的稅大致分為五種。公田要收稅；私田自然也要稅。估計其稅率不同。房屋一類要交地產稅。人口要交人頭稅。各種物品要交稅。你家中的幾件工具一類東西也要交稅。這麼多的稅種，給官吏們貪污提供了各種方便的機會。

農業社會中的生產主力——農民的命運就可以猜想了。司馬光曾滿懷人道主義精神地上奏皇帝說：“四民之中，惟農最苦，寒耕熱耘，沾體塗足，戴日而作，戴星而息；蠶婦治繭、績麻、紡緯，縷縷而積之，寸寸而成之，其勤極矣。而又水旱、霜雹、蝗蜮間為之災，幸而收成，公私之債，交爭互奪。谷未離場，帛未下機，已非己有，所食者糠籺而不足，所衣者綈褐而不完。”至少，在宋朝的某些時候和某些地區，大概在王安石變法的前後，農民的慘狀應當是司馬光說的那樣。

若你對農民的慘狀根本不看，領着當官的工資，那個社會自然是再好不過了。

除了各種苛捐雜稅外，任何人每天必須消耗的一種物質除糧食外，就是鹽。因此，中國歷代都打鹽的主意。

鹽又是很沉重的物質，其運輸費用很昂貴。它的產地又很有限，海岸邊產海鹽和內地的某些地區產礦鹽。歷代的統治者都嚴格控製鹽的產銷。宋代更是如此。官方把鹽的銷售控制住，高價售鹽。

“鹽價既增，民不肯買，乃課民買官鹽，隨貧富作業為多少之差。買賣私鹽，聽人告，重給賞，以犯人家財給之。買官鹽食不盡，留經宿者，同私鹽法。於是民間騷怨。”

鹽價太高，百姓拒絕買，官方就強賣。按照貧富的程度不同賣不同的量。怎樣賣就不清楚了。如果買走私的鹽，叫百姓告密，用被告家財產來獎賞告密者。這是什麼樣的邪惡社會。更荒唐的是買官方的鹽，“留經宿者”字面的意思就是：買的鹽當天沒吃完，留過了夜（難道這句話還有其它的意思？）。這樣和買私鹽一樣犯法。大概那些當官的想百姓每天只買一天吃的鹽。就是今天，生活中在城市裡，交通非常方便，你能每天都去買鹽嗎？如果不是瘋子，能制定這樣的法律嗎？所以，“民間騷怨”，百姓還如何活？當官的又如何去百姓家查誰違法了？當官家的奴僕成群，他們家的廚房每天只買剛好用完的鹽？這可能嗎？

既然如此，當官的不如乾脆去百姓家，見錢見物就搶走算了，那樣多省勁！

這就是宋朝某些時候，某些地區發生的荒謬的事。

你就是再喜歡宋朝，若你買了點鹽，放在家中，第二天用，被人告發，你的某些財產會被賞給告密者。你會非常高興嗎？你若仍然很高興，我想那一定是瘋子。