从一首诗看李白的某种潜意识

李白曾写过《出妓金陵子呈卢六四首》中的《其四》篇：“小妓金陵歌楚声，家僮丹砂学凤鸣。我亦为君饮清酒，君心不肯向人倾。”

这首诗表达了李白什么样的潜意识呢？

李白一生的最高的理想就是炼丹成仙，飞升到天上。李白的意识中，仙境最可能的地方就是月亮。我推测，在每个晴朗的月夜，李白大概都在痴痴地望着月亮，幻想仙人从那里下来，摸摸他的头，引导他飞升天上，永生。同时，有玉女相伴，永远年轻，红颜常驻。为了达到这样的理想，李白用尽了一切他能想到的办法。他生怕错过了微小的机会！渴望成仙，他如痴如醉。不明白这一点，你就根本没有理解李白。

成仙飞升，很遥远，但眼前能做到的现实是有妓女相伴，纵情山水，则是李白努力做的事情。他最羡慕，大概也是最崇拜的人物就是谢安啦。南北朝时的谢安，《晋书》说：“安虽放情丘壑，然每游赏，必以妓女从。”李白一生的行为基本都是以谢安为榜样。《江上吟》说：“美酒樽中置千斛，载妓随波任去留。”酒加上女人，就是李白最痴迷的东西了。

他对谢安的痴迷达到了疯狂的程度。《东山吟》中云：“携妓东土山，怅然悲谢安。我妓今朝如花月，他妓古坟荒草寒。”《金陵酬翰林谪仙子》云：“安石重携妓，……。”《忆东山二首》：“我今携谢妓，长啸绝人群。”这首诗最鲜明地表达了李白的意识，不是李白今天携带了谢安的妓女，而是指他像谢安一样携妓女出游。“长啸绝人群”，说明了李白不屑和俗众为伍。李白对于别人也是同样看的，《宣城送刘副使入秦》说：“君携东山妓，”因为他羡慕谢安，妓女的修饰语都成了“东山的”。

李白携带妓女，最好是两个。这个意识，他明显地流露过。《雉朝飞》：“麦陇青青三月时，白雉朝飞挟两雌。”《设辟邪伎鼓吹雉子斑曲辞》说：“扇锦翼，雄风生，双雌同饮啄，”野鸡是否是一雄多雌，这个我不知道的。但李白反复强调“二雌”，这是他有深意的。《送姪子携二妓赴会稽，戏有此赠》：“携妓东山去，春光半道催。”李白专门在题中强调他的侄子“携二妓”，这是他渴望的。

李白在《示金陵子》一诗中说：“金陵城东谁家子，窃听琴声碧窗里。落花一片天上来，随人直渡西江水。楚歌吴语娇不成，似能未能最有情。谢公正要东山妓，携手林泉处处行。”这位南京的妓女，很会发嗲，因为被李白认为是很有味道的。他专门写了一首诗给她，并且再次以谢安自居。

他接着写了《出妓金陵子呈卢六四首》。唐时的南京并不叫“金陵”，而是江宁。李白称那位妓女是“金陵子”，想当于今天称某人为某个城市小姐，自然，那是李白自己的主意。在其中的第一首中，李白说：“安石东山三十春，傲然携妓出风尘。楼中见我金陵子，何似阳台云雨人？”李白不厌其烦地重复他羡慕谢安，并把那位妓女想像成在仙境里和他相伴交欢的玉女，“阳台”，可不是今天的阳台，而是指仙境。

“小妓金陵歌楚声，家僮丹砂学凤鸣。我亦为君饮清酒，君心不肯向人倾。”第一句说这位妓女能歌，这在古代是妓女必会的技艺，今天这项要求好像也没有变。第二句是说李白的家童，实际是奴隶的名字叫作“丹砂”会吹笙。堂堂的唐朝，把儿童作奴隶，这是如何来的，骗来卖的，还是抢掠来的，我无法知道的。反正，他们把儿童作奴隶。李白把他的名字起为“丹砂”，这是中国炼丹人常用的药物，可见李白对炼丹成仙到了何种痴迷的程度！这位妓女歌唱，而李白的奴隶吹笙相和。李白在一旁饮酒。在李白看来，他的这一切都是为了讨好那位妓女。而妓女却是“君心不肯向人倾。”这位妓女，按照合同的要求，按照李白的通常的要求去做她该做的事情，却拒绝向李白倾诉她的感情世界。李白责怪她的地方正在此。

李白想要求那位妓女向他敞开心扉，有什么目的吗？女人向男人倾诉自己的感情，结果通常是依附、迷恋某个人。李白反复说的是“携妓”，就是带着妓女，到处游荡。至少短期是这样的。由此可以推断，李白要那位妓女向他倾诉感情，就是要妓女把“零售”业务变成“批发”。当妓女迷恋他到一定程度，甚至变成了“免费”的妓女。就是许多男人人梦想的那样。

这大概就是李白要求的初衷。而那位妓女，严格遵守职业道德，“按照合同”办事。

这应当是李白那首诗表达出来的潜意识。