嵇康子以身殉呆皇帝

竹林七贤中的嵇康是曹操家族的姻亲，他是曹操的孙女之婿，一说是重孙女之婿（二者差一辈）。他在七贤及文人中间很有影响力。这是他倒霉的开始。

司马氏家族自司马懿掌控了朝政，把头脑简单的曹爽灭族后，曹家几乎没有像样的人了。司马懿临死时，嘱咐他的两个儿子司马昭和司马师要自己严密控制朝政，若让别人染指，那是自取祸患。

当司马氏兄弟俩儿权倾朝野时，朝廷上，没有让人敢对他们持什么异意了。

曹操的儿子曹丕靠着老爹一柱擎天的影响力，顺利地篡汉成功。那时，刘姓中几乎没有人能发出微弱的反抗声音。那个远在四川的、自称是皇帝家族后代的刘备和诸葛亮等一伙人，伙同杀猪之徒，基本是山沟里没有见过世面的土匪无异。他们在四川的大山沟里扑通。虽然我认为刘备是一个政治家，但不是好的政治家。曹丕对他们根本不屑一顾。

曹丕顺利篡权，给了司马氏家族一巨大的鼓励，但王莽篡权而导致身死名灭的先例，又使他们不寒而栗。他们必须小心翼翼，准确把握时机，才有可能成功，否则，就是自取死路。

在古代，要篡权成功，没有相当的文人支持是根本不可能的。不像现代的家伙，靠侮辱、杀害及压制文人而治天下。司马氏收买文人从山涛开始，他立即为司马氏服务。司马氏又让山涛去拉拢嵇康为他服务。山涛建议嵇康任选曹郎，基本就是组织部长。如果嵇康肯干这个职位，其他的文人就会乖乖地来为司马氏服务，嵇康给他们授官，他们还会拒绝吗？嵇康完全拒绝了山涛的意见。这还不算，他又写了一篇《与山巨源绝交书》。他锋芒毕露地说山涛荐自己去做官，恐怕自己会“手荐鸾刀，慢之膻腥”。这不是说当朝的都是浑身充满膻臭气吗？他所以写信来宣布绝交，就是明确告诉司马氏，他绝对不和他们合作。

司马氏终于下了决心，既然你不为我用，就杀了你。太学的学生去请愿，就像89年时的学生所作的一样，但司马昭铁了心要杀嵇康。嵇康被杀后，手下的人告诉司马昭嵇康说的话，司马昭立即后悔了。这是《晋书》作者为司马氏的脸上贴金。不管怎样，既然司马氏后悔了，那说明就是在司马昭的眼中，杀嵇康完全是错误的。

嵇康被杀前，把自己的儿女托付给山涛。嵇康的儿子嵇紹才十岁。嵇紹“以父得罪，靖居私门。”

司马炎篡权成功后，【山涛领选，启武帝曰：“《康诰》有言：‘父子罪不相及。’嵇绍贤侔郤缺，宜加旌命，请为秘书郎。”帝谓涛曰：“如卿所言，乃堪为丞，何但郎也。”乃发诏征之，起家为秘书丞。】

山涛对司马炎引用《尚书》上的话作“法律”根据，不该用父子相株连。这是很有中国特色的东西。当然，当司马氏决定灭族某个对他的统治有威胁的人时，你就是引用十遍上述的话，也是毫无用途的。山涛建议给嵇紹一个秘书郎的官职。司马炎不但赞成山涛不该株连嵇紹的话，还对他建议的官职应当为秘书丞。二者之间差几个等级，我不详。“秘书”一名早就有了。

看完了上述山涛的话，你该明白了嵇康临死前，把他的儿女托付给山涛，而不是自己的弟兄和朋友的苦心了。司马昭兄弟是报复心极强的人。如果他把自己的儿女托付给自己的兄弟，司马昭要杀害他们，谁人阻挡得了？山涛在司马昭手下红得发紫。古人治天下，讲究孝悌（至少表面上如此）。如果司马昭把嵇康的儿女从山涛手中夺走，加以杀害。那山涛还想在天下人面前装什么孝悌吗？

等他的儿子长大了，山涛无论出于什么动机，把嵇紹推荐给了司马炎。果然，嵇紹得了个官职。

嵇紹由罪人的儿子转眼成了司马氏统治集团中的一员，他自然对司马氏感激不尽。

“绍始入洛，或谓王戎曰：‘昨于稠人中始见嵇绍，昂昂然如野鹤之在鸡群。’戎曰：‘君复未见其父耳。’”

嵇紹刚当上官，有人告诉王戎（那个竹林七贤之一，内心最卑鄙的家伙。他家的李子好，他叫人把核挖去，不让他人得到种子。这样的人能叫“贤”？我倒是真的见过有的人家的枣很好，个大又甜。在树下长出的小树，他一律铲去，怕邻居挖去留下树种。所有的邻居全鄙视他。他的十几岁的女儿和众人一起涉水过刚发洪水的湍急河流。众多的大男人没有一个留意他的女儿。他的女儿被洪水突然打倒了。众人倒没有绝情到见死不救的地步。但众人发现时太晚了，洪水无情地把他的女儿卷走了，众人无法追上。他女儿被淹死了。后来，他再见到邻居，好像有一种忏悔的样子。但他的内心是否真的忏悔了，我无法知道。愿上帝拯救他的灵魂！），嵇紹像鹤立鸡群。王戎说：“你们又见到那个你们未见过的他父亲啦。”这说明，嵇紹的性格在某些方面和他父亲嵇康相像。

在其他方面，他则小心翼翼，避免重蹈他父亲的覆辙。在官场的宴会上，有人知道他会弹琴，左右把琴给他，他拒绝弹。他解释说，这是公家的宴会，他不能弹，若是私人宴会，他无法拒绝。也许是他想起来父亲临死前弹的《广陵散》而伤心；也是是避什么嫌疑。这说明，人的秉性可以是遗传的，他和父亲一样善于弹琴，但他可抑制某种作法。

在晋险恶的官场上，嵇紹小心地生存下来了。

八王之乱时，“初，兵交，绍奔散赴宫，有持弩在东阁下者，将射之，遇有殿中将兵萧隆，见绍姿容长者，疑非凡人，趣前拔箭，于此得免。”嵇紹进宫，有人准备射击他。御林军中的一个头目见嵇紹长得出色，到他眼前才拔箭，后来显然是放弃了射击他的打算。他逃过了这一劫难。人长得太帅，某些时候竟无敌！

“河间王颙、成都王颖举兵向京都，以讨长沙王乂，大驾次于城东。乂言于众曰：“今日西讨，欲谁为都督乎？”六军之士皆曰：“愿嵇侍中戮力前驱，死犹生也。”遂拜绍使持节、平西将军。”那些发动战争的王居然问众士兵谁该是都督。民国时的“都督”一词早就有了。

发动战争（或叛乱）的人居然在现场推举嵇紹为领兵的将军。这是何等的滑稽啊！那些士兵一致要求嵇紹“愿嵇侍中戮力前驱，死犹生也”，我想这绝对不是好意，但嵇紹接受了。他不再像他的父亲那样倔强。

临时充当将军的文人来领兵，那样的叛乱会是什么结果？失败后，稽紹等人被免为庶人。不久，朝廷又要北征，嵇紹官复原职。

这次出征，他不再幸运了。“值王师败绩于荡阴，百官及侍卫莫不散溃，唯绍俨然端冕，以身捍卫，兵交御辇，飞箭雨集，绍遂被害于帝侧，血溅御服，天子深哀叹之。及事定，左右欲浣衣，帝曰：‘此嵇侍中血，勿去。’”当时，皇帝面前的士兵失败了，百官都逃了。敌方的兵在皇帝的车子周围交战。箭朝车子射击，嵇紹用身体护卫皇帝。结果他被射杀了。这次是乱箭齐射，他长得再帅也没起用。他的血溅了皇帝一身。当事情平静了后，周围的人要洗皇帝衣服上的血迹，皇帝不让洗。

这个皇帝就是傻子晋惠帝，也就是大臣告诉他，天下人没有饭吃，他奇怪为什么不吃肉的那位。

嵇紹用自己的身体保护了傻子皇帝。死后，被授予侯的爵位，就是今天的被追认，获得了“祠以少牢”的哀荣。后来，又被赠了个“太尉”的官职，就是国防部长的官职。“祠以太牢”，可以在皇家最高级别祭祀的地方享受香火，就像是几宝山一类的地方！

嵇紹的墓地经常有王公们去吊唁，自然是“哭之悲恸”。“门人故吏思慕遗爱，行服墓次，毕三年者三十余人。”这计算得多准确！

“绍诞于行己，不饰小节，然旷而有检，通而不杂。”这说明嵇紹的天然秉性和他父亲确实有几分相像的地方。但他表现出来的社会中的特性，和他父亲有所不同，这可以靠自制来部分改变。嵇康对曹氏的忠心导致他倔强地不妥协，最后被杀。嵇紹却是对司马氏统治者的忠心而被杀的，而司马氏正是他父亲竭力反对的。二者作为的外表好像不同，其实骨子里是一样的。这说明，人的某些重要的秉性，有时不可改变。

杀父之仇也抵不过现实的利益诱惑，这是任何没有傻到底的皇帝都明白的道理。许多在招降纳叛时，对于坚决不投降的，有的要留下；而对于跪地求饶者则杀了。这其中的一个假设就是：人的性格是很少变的。奴才很难养，而真正的汉子也是不变的。当然，这是针对有头脑的人而言的；没有头脑的人只用奴才。

嵇紹的传在《晋书》中被列为“忠义”类里，而他的父亲嵇康没有被列入“叛逆”类就算客气了。在中国历史书中，一般是父子及后代有名的传记放在一起，但嵇紹和他父亲嵇康的传记却离得远远的，有多少卷的距离。这是很有趣的。

我的观点是：人的重要秉性是遗传的。一说到遗传，有人认为子代应和亲代完全一样。这正是糊涂透顶的想法。父母双方各取自己的基因的一半，重新组合，一样的概率多大？

不要认为，一个人的父母被一个政权迫害，他就会痛恨那个政权。这还取决于他自己的行动轨迹，及他和那个社会的互动关系和结果。否则，任何结论都是头脑简单的产物。嵇紹和他父亲嵇康的表现可以作一个例子。